圖書標籤: 文化史  曆史  女性主義  世界曆史  兩性  美國  婦女史  凱瑟琳·剋萊   

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中國篇章p111頁唐代有個安玲綬的女人，但百度上一點資料也沒有。像尋找文獻齣處，也找不到。譯者給我上點心，還有一個中國唐朝人迴答：我的心思已經集中在宗教之上。 不知道原文，但真的特彆彆扭

教科書，中矩中規，麵麵俱到，沒什麼特色，也沒提齣什麼自己的想法。

太簡略瞭

我特麼當年對女權主義是有多狂熱，整理書櫃的時候發現自己連這個都看過

中國篇章p111頁唐代有個安玲綬的女人，但百度上一點資料也沒有。像尋找文獻齣處，也找不到。譯者給我上點心，還有一個中國唐朝人迴答：我的心思已經集中在宗教之上。 不知道原文，但真的特彆彆扭

譯者翻譯別的篇章存在什麽問題我不清楚，但唐宋的一章，名門顏氏被譯作“嚴氏”，《袁氏世範》被譯作“袁氏示範”，典型的硬傷。另，將外文作品中引用的中文文獻回譯時，應盡可能查找原文，哪怕以譯注的形式表明，而不是大白話，讓人費解。

譯者翻譯別的篇章存在什麽問題我不清楚，但唐宋的一章，名門顏氏被譯作“嚴氏”，《袁氏世範》被譯作“袁氏示範”，典型的硬傷。另，將外文作品中引用的中文文獻回譯時，應盡可能查找原文，哪怕以譯注的形式表明，而不是大白話，讓人費解。

人类大多数的历史，是男人的历史，妇女往往被有意无意地忽略了，令人震惊的倒是，很少有人对此感到过震惊。 一方面，历史书写对于普通人来说，本身就是一种压迫，历史属于伟大人物，普通人不过是注脚，是英雄霸业的成本，是一连串光辉名字后的那个“等”。作为被历史忽略与伤...  

譯者翻譯別的篇章存在什麽問題我不清楚，但唐宋的一章，名門顏氏被譯作“嚴氏”，《袁氏世範》被譯作“袁氏示範”，典型的硬傷。另，將外文作品中引用的中文文獻回譯時，應盡可能查找原文，哪怕以譯注的形式表明，而不是大白話，讓人費解。

譯者翻譯別的篇章存在什麽問題我不清楚，但唐宋的一章，名門顏氏被譯作“嚴氏”，《袁氏世範》被譯作“袁氏示範”，典型的硬傷。另，將外文作品中引用的中文文獻回譯時，應盡可能查找原文，哪怕以譯注的形式表明，而不是大白話，讓人費解。