金枝 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[英] J. G. 弗雷澤

商務印書館

汪培基

2012-10

1247

88.00元

精裝

9787100088961

圖書標籤: 人類學宗教巫術民俗社會學文化金枝弗雷澤

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发表于2024-12-22

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圖書描述

大衆文藝齣版社2009年1月2印本勘誤：

p3第10行，埃涅阿期——埃涅阿斯；第1段末行，決頭——決鬥

p24第1段倒數第2行，公諸於衆——公之於衆

p25第2段倒數第6行，尖椿——尖樁

p32第3行，人教——入教

p37倒數第6行，“囓齒類運動”似當爲“囓齒類動物”

p82第3行，龜職——免職

p163第1段倒數第5行，貫例——慣例

p166第7行，鼓冀飛鳴——鼓翼飛鳴

p199第5行，噪門——嗓門

p265倒數第2行，“婆羅門宙廟”，“宙”字衍

p338第2段倒數第4行，壽告——禱告

p371倒數第6行，一個村子單——一個村子裏

p372第10行，裏而剔齣來——裏麵剔齣來

p377第2段第1行，習榖——習俗

p383第2段第9行，用有它的福佑——擁有它的福佑

p386倒數第6行，托奠裏族——托莫裏族

p399第3段第5行，於活——幹活

p423第5行，用繩牽善——用繩牽著。第7行，誰捉住瞭官——誰捉住瞭它。第9行，“脫穀時纔它作”似當爲“脫穀時纔化作”

p452第4段第2行，司以——可以

p530倒數第6行，“遵仃”當爲“遵行”或“遵守”

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著者簡介

詹姆斯·喬治·弗雷澤（James George Frazer，1854年1月1日—1941年5月7日），齣生於英格蘭的格拉斯哥，是一名社會人類學傢，是神話學和比較宗教學的先驅。他在格拉斯哥大學和劍橋大學的三一學院學習。弗雷澤在1914年獲得爵士爵位。由於長期勞作，1930年之後，他的視力大為下降。

弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。除瞭意大利和希臘，他沒怎麼旅行過。他進行研究工作的主要來源是浩如煙海的史料文獻，以及來自世界各地的調查錶。很顯然，弗雷澤在人類學上的啓濛者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒，還有泰勒的那本名著《原始文化》（1871）。弗雷澤一生的研究盡在金枝一書。《金枝》第一版齣版於1890年，包含兩捲內容，等到1915年第三版齣版的時候，已經擴充到十二捲瞭。

基本著作年錶：

《圖騰信仰》（Totemism）(1887)

《金枝: 巫術與宗教研究》（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion）第一版(1890)

《希臘概述》，Pausanias原著，弗雷澤翻譯與注釋(1897)

《金枝》，第二版(1900)

《靈魂之工作》（Psyche's Task） (1909)

《圖騰信仰與異族通婚》（Totemism and Exogamy）(1910)

《金枝》，第三版(1906-15; 1936)

《信仰不朽與死亡崇拜》（The Belief in Immortality and the Worship of the Dead），3捲(1913-24)

《古遺囑中的民間傳說》（Folk-lore in the Old Testament）(1918)

《阿波羅多羅斯：圖書館》（Apollodorus: the Library）(1921)

《自然崇拜》（The Worship of Nature）(1926)

《蛇怪之首與若乾文學片斷》（The Gorgon's Head and other Literary Pieces）(1927)

《人,神,不朽》（Man, God, and Immortality）(1927)

《紀年錶》（Fasti），奧維德原著，弗雷澤翻譯(1929)

《火源神話》（Myths of the Origin of Fire）(1930)

《柏拉圖理想理論的發展》（The Growth of Plato's Ideal Theory）(1930)

《如煙一束》（Garnered Sheaves）(1931)

《<人類思想進步>中的孔多賽》（Condorcet on the Progress of the Human Mind）(1933)

《原是宗教中的死亡恐懼》（The Fear of the Dead in Primitive Religion）(1933-36)

《原始宇宙進化論的創造與發展及其他》（Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces）(1935)

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

商務印書館。。。頭頂青天瞭

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太羅嗦瞭

評分☆☆☆☆☆

巫術最好玩的一點大概就是至今仍然可以在生活中的許多地方看到實例，這種內化到人類思維模式的普遍性令人著迷

評分☆☆☆☆☆

結構主義（沿著這條方法論主綫闡述下去，也就忽略瞭交感/接觸…與社會關係、權力關係的聯係）；論文寫作聖經，沒有data就多cite；觀點基本不敢苟同，但行文非常流暢易讀；之前有收新世界版，書已遺失也就無從比較瞭，但這個版本錯彆字真的一大堆

評分☆☆☆☆☆

巫術的公理：相似和接觸作用；書的關鍵詞：巫術，科學，宗教，王權，自然擬人，還是自然是規律，客觀的；寫作原理是歸納而不是演繹，例子很多。讀後，對於人關鍵性的改變是一，對於原始人的看法：原始人和現代人具有一樣的思維，而不是原始人是傻子；二，真正的破除迷信，迷信與科學在外行人眼裏其實一緻的概念；三，讓美分和崇洋媚外的人閉嘴，不是你中國是迷信的，就是你現代去美國，也能遇到迷信的人！四，具體的錶現可以再本書得到具體的例子，作者做足瞭功課，所以，你小時候的那些傻事很多都可以在這裏得到體現