具体描述
《八大山人画传》毕竟是一部传记小说，所以这里既需要深入的研究，也需要合乎情理的大胆想象，正是在这方面，作者充分发挥了一个作家，在驰骋想象和驾双文字的优势，使得这部作品保持了相当的可读性。不过，即便如此，在八大山人一生的某些阶段，研究不果，想象没有施展而留下的空白依然存在。对于这种状况，我想无论是从画传作者或者读者的立场来说，倒是不需要觉得有多大遗憾的，因为，追求一种纯透明的境界或许本来就是徒劳，而对八大山人来说，他生命中留有的空白、混沌之类的感觉应该是与他的画作相映成趣的。
作者简介
目录信息
第一章 逃亡（1644-1645）
第二章 山隐（1645-1649）
第三章 灯社（1653-1660）
第四章 耕香院（1661-1679）
第五章 临川（1679-1680）
第六章 北兰寺（1680-1693）
第七章 寤歌草堂（1693-1705）
尾章 江雪（1707）
后记
生平编年简表
· · · · · · (收起)
读后感
人说哀莫大于心死,哭笑不得大概是很接近这种状态的一种情形. 忽然说起这个不是因为悲哀,也不是无聊, 只因无意中翻到余秋雨关于八大山人的一篇而想到. 他是明朝遗老,流亡乱世做过和尚,后又改做道士. 他生活清苦,大半生靠卖画讨食物为生,却活到了80岁,当算长寿. 正是"世人笑我...
评分作为明王室的后裔，八大山人的艺术始终被我们冠之以“遗民”的话题。以至于哪怕在关于八大山人的艺术作品的形式审美方面，我们也很难走出这样的影子。似乎不谈“遗民”，就不能展开话题。也许，这未必就是一件坏事。 但是，这样做，未必就是一件好事情。因为我们对任何艺术家的...
评分对他的东西了解不多 大学交过一篇论文，论文就不必提了。不过，他的名和他的字 是我喜欢的风格。 “难得糊涂”。 他的字里，藏着茁钝。 一定是个老小孩，聪明人，曾经很悲痛的人。 锋芒毕露必伤气。 不可太过执著， 另一只看世界。 退一步，绕道而行，仍有一番风景。
评分作为明王室的后裔，八大山人的艺术始终被我们冠之以“遗民”的话题。以至于哪怕在关于八大山人的艺术作品的形式审美方面，我们也很难走出这样的影子。似乎不谈“遗民”，就不能展开话题。也许，这未必就是一件坏事。 但是，这样做，未必就是一件好事情。因为我们对任何艺术家的...
评分作为明王室的后裔，八大山人的艺术始终被我们冠之以“遗民”的话题。以至于哪怕在关于八大山人的艺术作品的形式审美方面，我们也很难走出这样的影子。似乎不谈“遗民”，就不能展开话题。也许，这未必就是一件坏事。 但是，这样做，未必就是一件好事情。因为我们对任何艺术家的...
用户评价
这部关于八大山人的画传，给我带来了很多触动和思考。我一直对明末清初的艺术史和人物命运充满好奇，而这本书恰恰深入地剖析了朱耷这位复杂而富有天才的画家。它不仅仅是一部简单的生平记录，更像是透过画作的线条和墨色，去触摸那个时代知识分子的内心世界。作者的叙述非常细腻，尤其在描述八大山人在丧失家国和信仰后，是如何将这种深刻的悲剧感融入到他那些看似孤傲、疏简的笔墨之中时，我感觉自己仿佛能与他进行一场跨越时空的对话。书里详尽地考证了他早年的生活轨迹，以及他如何从一个普通的士人，蜕变成那个独树一帜的“残山剩水”的象征。我特别欣赏作者对画作风格演变的分析，那种从早期的青绿山水到晚期极简的写意风格的转变，被解读得入木三分，让人明白了艺术的力量是如何成为个体精神最后的避难所。阅读过程中，我反复停下来，对照着书中所引用的高清图版，试图捕捉那些隐藏在空白和留白之中的无声呐喊。这本书的价值在于，它提供了一个理解明清之际个体精神困境的绝佳视角，远超出了单纯的艺术鉴赏范畴。
评分这本书的学术严谨性毋庸置疑，但更让我赞叹的是它对艺术理论的阐释方式，完全避开了学院派那种高高在上的说教腔调。它更像是一位博学的友人，带着你走进八大山人的工作室，一起探讨笔墨的轻重缓急。特别是在讨论八大山人如何借鉴前人笔法，同时又彻底打破陈规，创造出那种独一无二的“冷逸”风格时，作者的分析简直是一场视觉的盛宴。他们不仅展示了作品，更解释了“为什么”是这样画，这种“为什么”的背后，蕴含着深厚的文化背景和个体哲学。我尤其关注了书中关于“意在笔先”的深入解读，不同于以往的简单论述，这里通过具体的画作案例，展示了八大山人在构思阶段是如何进行心理建设的，如何将心中的郁结，转化为笔端那看似随意却又布局精妙的结构。对于那些想深入了解中国写意画核心精神的读者来说，这本书简直是宝藏，它将抽象的审美概念，具象化为可以触摸的笔触和墨韵。
评分老实说，我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，毕竟研究古代画家的传记往往充斥着晦涩的术语和繁琐的考据，但这本书的文笔却出乎意料地具有画面感和文学性。它成功地将一个处于历史夹缝中的艺术巨匠，还原成了一个有血有肉的人。书中对于八大山人与同时代其他画家的交往，以及他对江南文人圈子的影响与被影响的过程，描写得尤为生动。我印象最深的是对“疯癫”与“清醒”之间界限的探讨。作者并没有简单地将八大山人定性为一个“怪人”，而是深入挖掘了这种“怪”是如何成为他反抗时代、维护人格尊严的一种策略和武器。每一次翻阅，都像是在品味一壶陈年的老茶，初闻是淡雅的墨香，细品之下，是悠长而复杂的苦涩回甘。书中的细节处理得极其到位，比如对他晚年居住环境的描述，那种极简到近乎清苦的生活状态，是如何反过来成就了他画作中那种“不与世和”的傲骨。这本书的结构安排得很巧妙，让读者在时间线上跟随他的心路历程，感受那种由盛转衰的巨大落差，最终抵达一种超然的艺术境界。
评分我得说，这本书的阅读体验非常沉浸，几乎让我忘记了自己是在读一本关于古代艺术家的传记。作者的语言风格非常多变，有时候像一位沉静的史学家，冷静地罗列事实和文献；但转瞬之间，又会变成一位富有激情的评论家，用近乎诗歌的语言来赞颂那些惊世骇俗的杰作。这种节奏的切换，完美地契合了八大山人本人性格中那种难以捉摸的矛盾性。我特别欣赏作者处理其后期作品“题跋”的部分，那些看似错乱、怪异的文字，被抽丝剥茧地还原了其背后的深层含义，揭示了文字与图像之间复杂的互文关系。这本书没有将八大山人神化，反而更真实地呈现了一个在时代洪流中努力保持自我纯净的灵魂。它让我重新审视了“孤独”的价值，在极端的孤立中，往往才能孕育出最纯粹、最具有穿透力的艺术声音。这本书不仅仅是关于“看”画，更是关于“理解”一个伟大心灵的构建过程。
评分作为一名对中国传统文化抱有深厚敬意的读者，我寻找了很久，终于找到了一本能够全面且深入地介绍八大山人精神世界的著作。这本书的宏大之处在于，它将个人的命运置于明清鼎革的宏大历史背景下进行考察，使得八大山人的艺术选择不再是孤立的审美行为，而是特定时代知识分子对“存亡”和“气节”的终极回应。书中对八大山人所处的社会环境，包括他对儒家思想的继承与反叛，都有着鞭辟入里的分析。阅读时，我感到一种强烈的代入感，仿佛能感受到他面对覆灭的江山时，那种无可名状的愤懑与无奈。尤其在描述他晚年画作中那些看似怪诞的鸟、鱼形象时，作者提出了许多新颖的见解，指出这些形象其实是他自我人格的投射，是“无人之境”的代言人。这本书的参考资料和注释非常详尽，可以看出作者付出了极大的心血进行考证，但所有的学术积累都完美地融入了流畅的叙事之中，使得整个阅读过程既充实又愉悦，是一本值得反复品读的经典之作。
评分这些评价的人难道真的看的是这个吗？ 这写的什么嘛 画传也不能太胡搞啊。搞出几个女人来很有意思？？
评分2008年上海书展。八大山人的作品很好认，白眼鸟，白眼鱼，白眼鸭，寥寥几笔丹青，绘就一番留白。上博有几幅八大山人的画
评分还好，俗，不恶俗
评分对他的画了解不多，但他代表了农业社会江西的文化发达。看完后，故事颇为感动
评分曾看过两副八大的画作，觅到了这本书。第一次接触。 看字画从不看作者名字，先看东东，在瞄作者，好吧，基本我也不认识。但八大，不是喜欢他所有作品，却，嗯，反正，对他，先人后作。
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