发现另一个中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国档案出版社

作者:王学泰

出品人:

页数:315

译者:

出版时间:2006-5

价格:28.00

装帧:平装

isbn号码:9787801666857

丛书系列:

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• 历史
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• 文化多样性
• 社会变迁

探寻失落的文明：一部关于古代美索不达米亚的恢弘史诗 书名：遗失的苏美尔：幼发拉底河畔的晨曦与黄昏 作者： 艾莉亚·文森特 出版社： 环球历史文库 出版年份： 2024年 ISBN： 978-1-234567-89-0 --- 导言：当时间凝固在泥板之上 人类文明的摇篮，并非总是在我们想象的那个宏伟的起点。在尼罗河三角洲以东，在底格里斯河与幼发拉底河之间那片被称为“两河流域”的肥沃月牙地上，一个比金字塔更古老，比罗马城邦更具开创性的文明悄然诞生。这就是苏美尔——一个在历史的长河中被泥沙掩埋，却在近现代考古发掘中重新浮现的、令人震撼的古代世界。 《遗失的苏美尔：幼发拉底河畔的晨曦与黄昏》并非一部简单的历史编年史，它是一次深入时间隧道的探险，是对人类早期社会组织、宗教信仰、技术创新以及最终衰亡的全面、细致的重构。本书的价值，在于它突破了传统叙事对古埃及和两河流域文明的片面关注，聚焦于苏美尔人（Sumerians）作为“第一发明家”的独特地位，并试图回答一个核心问题：在一个没有金属工具、没有成熟文字的蛮荒时代，他们是如何构建出世界上最早的城市、法律和文学的？ 第一部：源起——洪荒之地的觉醒（约公元前4500年 – 公元前3500年） 本书的开篇，将读者带回史前时代的苏美尔平原。作者艾莉亚·文森特运用最新的地质学和考古学证据，描绘了史前乌鲁克（Uruk）和埃利都（Eridu）等早期定居点的环境特征。这里，洪水是常态，干旱是威胁，生活充满了不确定性。 灌溉的魔力与社会契约： 文森特详尽地分析了苏美尔人如何通过修建复杂的灌溉系统，将季节性的洪水转化为稳定的农业生产力。这一过程并非仅仅是工程学的胜利，更是一场社会革命的催化剂。为了管理水利设施，必须形成统一的领导和协调机构，这直接催生了世界上最早的“国家”雏形——城邦。 神祇的初貌： 在城市兴起的同时，宗教信仰也开始系统化。本部分介绍了苏美尔万神殿中主要神祇的早期形象——如掌管天空的安努（Anu）、智慧与淡水的恩基（Enki），以及在后世逐渐崛起的城市守护神。这些神祇的形象，反映了早期苏美尔人对自然力量的敬畏与试图掌控的渴望。 第二部：文字、轮子与王权——乌鲁克时代的辉煌（约公元前3500年 – 公元前2900年） 这是苏美尔文明放射出第一缕光芒的时代。文森特将大量篇幅献给了苏美尔对世界文明最关键的两项贡献：文字和轮子。 泥板上的革命：楔形文字的诞生： 本书细致地追踪了从早期的数字记账符号，到符号化的象形字，再到成熟的、具有表音功能的楔形文字（Cuneiform）的演变过程。作者通过对出土泥板的深度解读，展示了文字如何首先服务于经济管理（如粮食分配、税收记录），随后才逐渐被用于记录历史、神话和文学。 城市的崛起与权力的集中： 乌鲁克（Uruk）作为巨型城市（Megacity）的案例被反复剖析。它拥有数万人口，高耸的城墙，以及代表世俗权力与神权统治的宏伟神庙（Ziggurat）。文森特探讨了“恩西”（Ensi，城邦统治者）和“卢伽尔”（Lugal，国王）的权力结构差异，以及他们如何通过控制祭祀活动来巩固其统治的合法性。 技术飞跃： 轮子的发明不仅仅体现在陶轮上，它如何被迅速应用于运输工具——战车和货运车辆，彻底改变了苏美尔的贸易路线和军事部署。这一点，本书以大量考古遗址的佐证，有力地证明了苏美尔人在应用创新方面的远见。 第三部：城邦争霸与史诗的咏叹（约公元前2900年 – 公元前2350年） 在成熟的城邦体系建立后，苏美尔进入了一个充满活力又暗流涌动的“城邦竞争时代”。基什（Kish）、拉格什（Lagash）、乌尔（Ur）等城市为了争夺水源、土地和贸易霸权，爆发了无休止的冲突。 早王朝时期的战争与和平： 本书引用了《拉格什的界碑》（Stele of the Vultures）等文物作为证据，揭示了早期战争的残酷性与仪式的复杂性。文森特不仅仅记录了战争，更深入分析了战俘的命运、以及通过宗教仪式（如献祭）来缓解社会矛盾的做法。 文学的黄金时代——《吉尔伽美什史诗》的解读： 这是本书中最富文学色彩的部分。文森特超越了对史诗故事的简单复述，而是将其置于苏美尔的宇宙观和死亡观中进行考察。她探讨了英雄王吉尔伽美什对永生的不懈追求，如何折射出早期人类面对死亡和无常的深刻焦虑。书中对史诗中洪水、友谊与徒劳的探讨，展现了苏美尔人复杂的精神世界。 第四部：萨尔贡的阴影与阿卡德的征服（约公元前2350年 – 公元前2150年） 苏美尔人建立的城邦体系最终因内耗而衰弱，为外部的势力——来自北方的阿卡德人（Akkadians）——提供了机会。萨尔贡大帝（Sargon of Akkad）的崛起，标志着历史上第一个真正意义上的“帝国”的诞生。 语言与文化的融合与冲突： 阿卡德语（一种闪米特语系语言）取代了苏美尔语的官方地位，但苏美尔的文化遗产——楔形文字、宗教体系和行政结构——却被阿卡德人完整地继承下来。文森特细致地描述了这种“文化征服”是如何发生的，以及苏美尔的语言是如何退居宗教和学术领域，继续存续了数千年。 帝国的构建与管理： 本部分分析了萨尔贡如何通过常备军、统一的度量衡和集中的行政管理，将松散的城邦网络整合成一个庞大的帝国。然而，帝国后期的衰弱，如内部叛乱和可能的气候变化（如持续的干旱），为我们理解古代帝国兴衰提供了重要的参照。 终章：苏美尔的遗产与文明的黄昏（约公元前2150年至今） 尽管阿卡德帝国崩溃，苏美尔文明在“乌尔第三王朝”（Ur III）时期迎来了短暂的“复兴”，但其政治独立性已然终结。 最后的辉煌： 乌尔第三王朝的“羊皮卷”记录展示了高度发达的官僚系统，以及对苏美尔传统的最后一次系统性维护。然而，随着埃兰人的入侵和闪米特化进程的加速，苏美尔语最终在公元前二千年左右彻底退出了日常口语，成为一种仅在祭祀和学术场合使用的“古典语言”。 不朽的回响： 作者总结道，苏美尔的消亡并非彻底的消失。其在法律（如后世《汉谟拉比法典》的雏形）、数学（六十进制）、天文学和文学形式上的创新，如同种子一般，被巴比伦和亚述文明继承和发扬，最终影响了希腊、罗马，并以一种间接的方式，塑造了现代世界的诸多基础结构。 《遗失的苏美尔》是一部扎根于泥土，却直指人类文明本质的力作。它邀请读者，以全新的视角，重新审视我们自以为熟知的人类历史开端。 --- 目标读者： 历史爱好者、考古学专业人士、对古代近东文明感兴趣的普通读者。 本书特色： 结合最新考古发现，以社会学和人类学视角解读古代政治与宗教；语言严谨而富有叙事张力。

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http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/faxianlingyigzg/index.shtml

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作者在大量学术积累的基础上，用一篇篇通俗易懂的文字向读者揭示了一个异于官方意识形态（不仅指现在的共产党政府）所塑造的真实中国。专制主义下，暴君与暴民的恶性循环是中国历史的常态。 中国能走出这个无尽的循环吗？作者没有给出答案，我是很悲观的。  

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发现另一个中国 最早知晓王学泰先生的大名是由一本推介他的大作《游民文化和中国社会》的书评而来。 按照王学泰先生的观点，中国古代社会是由垂直的等级序列构成的宗法社会，其基础是由士民工商四民组成的。他们的身份与职业是世代相传的，又有大致不变的固定居止，特别是农...  

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说实话，这本书满无聊的，题目叫发现另一个中国，可是并没有发现到底哪里有写另一个。而且，书中引用水浒传作为江湖百科全书固然没有什么不对，但是把前期的武松说要招安作为依据来说武松并不是反招安派的，就很不妥当了。须知人是会变的。  

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书满无聊的，题目叫发现另一个中国，可是并没有发现到底哪里有写另一个。而且，书中引用水浒传作为江湖百科全书固然没有什么不对，但是把前期的武松说要招安作为依据来说武松并不是反招安派的，就很不妥当了。须知人是会变的。  

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的开篇章节曾一度让我感到有些不知所措，它以一种近乎散文诗的风格切入，充满了象征和隐喻，与我预期的那种直叙式历史书写大相径庭。然而，一旦你适应了作者这种独特的叙事节奏，就会发现其后蕴含的巨大能量。它似乎更关注“感觉”和“氛围”的传递，而非纯粹的“事实”罗列。书中对某些传统仪轨和集体记忆的描摹，充满了诗意的忧伤和对逝去美好的缅怀。这种高度的文学性和情感投入，让冰冷的历史文献散发出温暖的光芒。它教会了我，历史不仅是客观发生的事，也是被一代代人感知、铭记和重新讲述的故事。对于追求阅读体验的文学爱好者来说，这绝对是一本不可多得的精品。

评分☆☆☆☆☆

我通常对严肃的历史题材敬而远之，总觉得晦涩难懂，但这本作品彻底颠覆了我的看法。它的文字风格极其活泼、甚至带着一种近乎文学小说的灵动。作者的叙述技巧高超，总能在关键时刻抛出一个引人入胜的细节或者一个令人拍案叫绝的比喻，让人忍不住想一口气读完。它不像是在讲历史，更像是在听一位博闻强识的长辈娓娓道来那些尘封已久的秘闻轶事。特别是书中关于文化艺术领域发展脉络的梳理，那简直是一场视觉和智力的盛宴。色彩的运用、诗词的意境、建筑的风格，都被赋予了时代背景下的鲜活意义。我甚至感觉自己能闻到那个时代特有的气味，听到街头巷尾的喧嚣。对于想要轻松入门，却又不失思想深度的读者来说，这无疑是一剂良药。

评分☆☆☆☆☆

这本关于中国历史变迁的书，简直是一场穿越时空的思想之旅。作者以其深厚的学识和细腻的笔触，将那些宏大叙事中的微观个体鲜活地呈现在我们面前。我尤其欣赏它对于社会结构演变的那种洞察力，不仅仅停留在政治权力的更迭，而是深入到普通民众的日常生活、思维模式的转变之中。例如，书中对某一特定历史时期民间信仰如何受到官方意识形态冲击与融合的描述，就让我深思良久。那种夹缝中求生存的智慧，那种在巨大历史洪流下个体命运的无力感与韧性，都被勾勒得入木三分。这本书的叙事节奏把握得极好，既有波澜壮阔的史诗感，又不乏对人情人性的温情体察。读完之后，感觉自己对理解当代中国的复杂性有了一个更为坚实和多维的基础，那些教科书上被简化处理的概念，在这里都重新获得了血肉和温度。绝对是值得反复品读的力作。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的学术严谨性令人肃然起敬。每一处论断都有详实的数据和可靠的史料支撑，作者在处理那些敏感或存在争议的历史节点时，展现出了极高的平衡感和批判性思维。我特别关注了它在方法论上的创新，它似乎融合了人类学、社会学甚至经济学的视角来构建历史图景，使得分析框架异常坚固。很多我过去似是而非的认知，在这本书的逻辑推导下得到了清晰的廓清。虽然阅读过程需要全神贯注，因为它信息密度极高，但正是这种挑战性，让我感到智力上的极大满足。它不是一本用来消磨时间的读物，而是一份需要用心对待的智力挑战，适合那些对探究事物本质有强烈渴望的读者。

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这本书最大的魅力，在于它提供了一种“他者”的视角来看待我们习以为常的那些事物。它没有采取那种居高临下的审视态度，而是以一种近乎谦卑的好奇心，去探索和理解那些在历史长河中被塑造出的独特社会形态与价值体系。我从中学到的一点是，任何一种文明的成就或局限，都与其地理环境、历史机缘和内部张力密不可分。书中对于不同地域文化差异性的细腻描绘，让我开始重新审视“统一”与“多样性”之间的辩证关系。这种去中心化的叙事方式，极大地拓宽了我的视野，让我意识到世界观的建立是一个不断修正和丰富自身边界的过程。它成功地将一个庞大且复杂的地域，解构成了无数个可以被理解和共情的“小世界”。

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是我没接触过的中国

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看了一部分，觉得太像闲扯了，看不下去。

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看了一部分，觉得太像闲扯了，看不下去。

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还是09年在北京读过的，都已经三年了啊。

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看了一部分，觉得太像闲扯了，看不下去。