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讀過日文版，講義錄的性質比較明顯。史觀比較陳舊，場麵話也比較多，隻可作一般參考。

看瞭個大概，提供不少往後再研究的內容。而即時印象最深的是作者說瞭解近代日本其實隻用從應仁之亂說起，但現實是不少研究都從上古之世作參考，談瞭緣起，卻忽略瞭桃山江戶之世的巨變。

內藤對中日文化的比較研究顯然以日本的健康發展為目標，論點中肯不偏激。隻是他希望曆史學傢對曆史材料如實記載這一點，齣發點自然再正統不過，隻怕往後再多少年世界範圍內也很難做到，所以終歸是美好願望罷瞭。

補標

看瞭個大概，提供不少往後再研究的內容。而即時印象最深的是作者說瞭解近代日本其實隻用從應仁之亂說起，但現實是不少研究都從上古之世作參考，談瞭緣起，卻忽略瞭桃山江戶之世的巨變。

学术方面，除了感叹一句自己读书太少，对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外，并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人，内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...  

学术方面，除了感叹一句自己读书太少，对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外，并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人，内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...  

学术方面，除了感叹一句自己读书太少，对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外，并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人，内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...  

关键词：日本文化、中日交流、日本思想 作者：鹰司政通 引言（本文约一万字左右，请耐心阅读）： 什么是日本文化？这是一个非常宏观的话题。我们倒不如先思考一下，什么是文化？文化这个词，被广泛的进行了运用，不管是什么东西，只要和文化粘上了关系，比如说传统文化、手工文...  

或许错漏之处： P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年（公元57年）”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...