具体描述
《古希腊风化史》是德国学者利奇德的著作，该书通过一个独特的视角——“性”来解读古希腊的风俗文化，通过挖掘性爱在爱情生活、宗教、文学艺术、社会生活、公众生活、娱乐消遣、节目舞台表演等方面所起的作用，进而解读整个古希腊文化和历史的各个方面。文字耐读、资料详实，是研究古希腊史的重要参考资料。
作者简介
利奇德：研究奥维德的专家，莱比锡大学教授。 注：奥维德（公元前43年3月20日～公元18），古罗马最具影响力的诗人之一，《变形记》是他的代表作，全诗15卷，取材于古希腊罗马神话，根据古希腊哲学家毕达哥拉斯的“灵魂轮回”理论，用变形，即人由于某种原因被变成动物、植物、星星、石头等这一线索贯穿全书，共包括大小故事250多个(其中以爱情故事为主)，是古希腊罗马神话的大汇集。
目录信息
――中译本序 王以铸
编者的话
第一部
导论
古希腊的人生理想
致安纳托利亚
情欲在古希腊生活中的至高地位
第一章 女人的婚姻与生活
一、古希腊女性
二、古希腊的婚嫁习俗
三、其他及补充资料
第二章 人体形象
一、衣着服饰
二、裸体
三、体操活动
四、选美活动及对裸体的进一步评论
五、沐浴
第三章 节日种种
一、民族节日
二、其他喜庆日
三、雌雄同体的生命观
四、其余民间喜庆日
第四章 戏剧
一、雅典派悲剧
l．埃斯库罗斯
2．索福克勒斯
3．欧里庇得斯
二、雅典派喜剧
1．费列克拉蒂
2．欧波利斯
3．阿里斯托芬
4．阿来克西斯
5．提摩克勒斯
6．米南德
悲剧和喜剧的反顾与补充说明
三、羊人剧、哑剧和芭蕾舞剧
第五章 舞蹈 运动 饮食及其他
舞蹈及球类运动饮食及酒宴好客之道
第六章 宗教与情爱
第七章 古希腊文学中的情爱描写
一、古典时期
1．史诗
2．田园诗
3．散文
二、希腊化时期
1．诗歌(1)史诗和田园诗
(2)诗选中的诗歌
(3)闹剧、辛涅迪克诗歌、哑剧、牧歌、摹拟笑剧
2．散文
三、过渡时期
1．诗歌
2．散文
四、后古典时期
1．诡辩地理历史等各种作品
2．爱情传奇故事与情书
迈加拉致巴基丝
3．哲学
五、古希腊文化的末期
1．诗歌
2．散文
第二部
第一章 男女之爱
第二章 手淫
第三章 女子同性恋
第四章 卖淫
1．总论
2．妓院
3．高等妓女
最著名的高等妓女的生活、轶事及其妙语名言
4．关于性问题的迷信
5．卢奇安的《妓女的对话》
6．神奴
7．有关高等妓女的补充言论
第五章 男子同性恋
1．总论
2．专门术语
3．青少年男子与希腊人的审美观
4．古希腊文学中的少年之美
5．古希腊艺术中的少年之美
6．古希腊少年之美剖析
7．古希腊少年之爱的发展
8．男妓
9．古希腊少年之爱的伦理道德
10．正反面舆论观点
11．古希腊少年之爱的历史
12．地方志述
一、叙事诗
1．史前神话时期
2．叙事组诗
3．赫西奥德
4．法诺克勒斯
5．狄奥提穆斯和阿波罗尼奥斯
6．农诺斯
二、田园诗
1．泰奥格尼斯
2．柏拉图
3．阿尔基洛科斯与阿尔凯奥斯
4．伊比科斯
5．阿那克里翁及《阿那克里翁诗存》
6．品达
7．忒奥克里托斯
8．其他田园诗拾遗
三、《古希腊诗集》
1．来自萨迪斯的斯特拉顿
2．梅利埃格
3．阿斯克勒庇俄斯
4．卡利马科斯
5．其他诗人
四、散文
1．古希腊神话中的少年之爱
2．有关同性恋的笑谈
3．补充文献
第六章 古希腊人的性歧变
1．性景恋
2．异性装扮癖
3．裸恋
4．皮格马利翁现象(雕像恋)
5．鞭笞、施虐狂与受虐狂
6．兽交
7．尸恋
· · · · · · (收起)
读后感
站在书店里翻了翻，没买，因为我已经有了《古希腊风化史》（辽宁教育出版社，2000）。凭记忆对照一下两个中译本。 1. 书名译名不同（废话！），英译版书名是Sexual Life in Ancient Greece。两本书里都提到了中文译名的由来。 2. 署名不同： 《古希腊风化史》：[德]利奇德 ...
利希特老童鞋是gay吧，哇咔咔，不然怎么能写美貌少年写得如此口水横流，老教授颇有男性沙文主义倾向，或许是时代性作祟吧。我喜欢的E.M.福斯特书中也多少有这样的思想流露，不过福氏由于性格使然要温和得多。此书很好玩，资料翔实，八卦横生，区区是边看边笑。最可爱还是“年轻...
站在书店里翻了翻，没买，因为我已经有了《古希腊风化史》（辽宁教育出版社，2000）。凭记忆对照一下两个中译本。 1. 书名译名不同（废话！），英译版书名是Sexual Life in Ancient Greece。两本书里都提到了中文译名的由来。 2. 署名不同： 《古希腊风化史》：[德]利奇德 ...
“天国之爱”在人间的绽放——古希腊的男子同性恋 by:黄洋 穿树叶的人 公元前514年，雅典城邦仍是僭主当政，老僭主庇西斯特拉图的长子希皮阿斯稳居僭主之位，其弟希帕科斯辅佐执政。看上去雅典和其他希腊城邦不会有什么两样，很快就会默默无闻地消失在历史的长河之中。 ...
利希特老童鞋是gay吧，哇咔咔，不然怎么能写美貌少年写得如此口水横流，老教授颇有男性沙文主义倾向，或许是时代性作祟吧。我喜欢的E.M.福斯特书中也多少有这样的思想流露，不过福氏由于性格使然要温和得多。此书很好玩，资料翔实，八卦横生，区区是边看边笑。最可爱还是“年轻...
用户评价
这本书真是让我大开眼界！我一直对古希腊那个充满智慧与激情的时代怀有浓厚的兴趣，但很多时候，市面上的书籍要么过于学术化，要么过于碎片化，难以形成一个连贯而深刻的认知。《古希腊风化史》的出现，就像是一束穿透迷雾的光，为我揭示了这个伟大文明在社会风貌、生活习俗、伦理观念等方面的真实面貌。我尤其欣赏作者在描绘古希腊人在日常生活中的种种细节时所展现出的细腻笔触。那些关于家庭结构、婚姻制度、教育方式、甚至饮食起居的描写，都仿佛将我带回到了那个遥远的年代。 我曾以为古希腊只是哲学家的天堂，英雄的战场，却不曾想过，在那些宏大的叙事背后，还隐藏着如此丰富多彩的社会肌理。作者以一种极为贴近读者的方式，深入浅出地剖析了古希腊社会在各个时期的变迁与发展。无论是雅典的民主实践，还是斯巴达的军事训练，亦或是其他城邦的独特风俗，都被作者一一梳理，并探究其背后所蕴含的文化基因。 读这本书的过程中，我常常被作者的洞察力所折服。他不仅仅是罗列史实，更是试图去理解这些古希腊人为何那样生活，那样思考，那样建造他们的社会。这种对“为什么”的追问，让这本书的深度远超一般的历史读物。
《古希腊风化史》这本书，让我对“风化”二字有了全新的理解。我原以为这仅仅是关于道德败坏或社会衰落的记载，但事实并非如此。作者用一种非常丰富且多维度的视角，展现了古希腊社会在不同历史时期，其社会结构、伦理观念、生活方式等方方面面的演变和发展。 我尤其欣赏作者在分析古希腊人价值观和道德观的形成与转变时所展现出的深度。他并没有简单地将古希腊人的行为进行善恶评判，而是试图去探究这些行为背后的历史成因和社会背景。 例如，书中对古希腊不同时期婚姻制度的演变，以及对不同社会群体在婚恋观念上的差异进行了细致的梳理。这些内容让我看到，即便是看似稳定的社会规范，也随着历史的进程而不断变化。 通过对这些“风化”过程的深入剖析，我不仅了解了古希腊社会的历史，更从中看到了人类社会普遍存在的变迁与发展规律。
这本《古希腊风化史》给我的感觉，与其说是一本历史书，不如说是一幅精心绘制的时代画卷。作者的叙事风格流畅而生动，没有丝毫枯燥的学术腔调。他善于捕捉那些能够触动人心的细节，并将它们串联成引人入胜的故事。 我记得其中一段关于古希腊节日庆典的描写，作者详细地介绍了各种祭祀活动、体育竞赛以及戏剧表演。不仅仅是记录这些活动本身，更重要的是，他描绘了这些活动在古希腊社会中所扮演的角色，它们如何维系着共同的信仰，如何塑造着公民的认同感，以及如何成为人们生活中不可或缺的精神寄托。 读到这里，我仿佛能听到那来自遥远时代的喧闹声，感受到那份古老而纯粹的喜悦。作者对古希腊人情感世界的描绘也同样令人称道，他对他们的爱恨情仇，他们的理想追求，他们的忧虑与挣扎，都有着极为深刻的理解和细腻的表达。 这本书让我对古希腊文明的认识，从一个抽象的概念，变成了一个个鲜活的人物，一个个生动的故事。
《古希腊风化史》这本书，为我打开了一扇认识古希腊文明的全新窗口。我过去对古希腊的印象，大多来自于零散的传说和伟大的哲学思想，但这本书则将我带入了更广阔的社会生活层面。 我特别被书中关于古希腊人信仰与宗教生活的描写所吸引。作者并没有将宗教简单地视为一种迷信，而是深入探讨了宗教在古希腊社会中所扮演的多种角色，包括其对政治、伦理、艺术乃至日常生活的深刻影响。 那些关于神话故事的解读，关于祭祀仪式的描述，都让我看到了古希腊人与他们所信仰的神灵之间的复杂关系。这种对精神世界的探索，让我对古希腊文明的理解更加立体和丰满。 这本书让我看到，一个文明的“风化”，不仅仅是物质或社会层面的变迁，更是其精神信仰和内在价值的不断塑造与演进。
这本书给我最大的启发在于，它让我看到了古希腊文明的“温度”。那些宏伟的神庙、精美的雕塑、深邃的哲学著作固然令人赞叹，但真正让我感受到这个文明的生命力，还是在于作者笔下那些鲜活的人物和真实的生活场景。 他描绘了古希腊人在集市上的讨价还价，在剧场里的欢声笑语，在体育场上的呐喊助威。这些充满人间烟火气的细节，让冰冷的史料变得有血有肉。 我特别对书中关于古希腊人娱乐方式的描写印象深刻。那些形形色色的节日庆典，那些充满智慧的辩论，那些激烈的体育竞技，都展现了古希腊人热爱生活、积极进取的精神面貌。 这本书让我明白，一个文明的兴盛，不仅仅在于其在思想、艺术、政治上的成就，更在于它能够为生活在其中的人们提供怎样的生活体验和精神滋养。
我一直认为，要真正理解一个文明，就必须深入了解它的“日常”。《古希腊风化史》恰恰满足了我这一愿望。作者并非沉溺于对战争、政治或哲学的宏大叙事，而是将目光投向了古希腊社会中那些最普通、最接地气的层面。 他细致地描绘了古希腊人的家庭生活，包括父母与子女的关系，夫妻之间的互动，以及家庭在整个社会结构中的地位。我特别被那些关于童年教育和青年成长过程的描写所吸引，这让我看到了古希腊人在培养下一代时所付出的努力和独特的教育理念。 此外，书中对古希腊人在艺术、戏剧、体育等文化活动中的参与也进行了深入的阐述。我得以了解到，这些活动不仅仅是娱乐，更是古希腊社会重要的组成部分，它们如何影响人们的思想，如何塑造人们的价值观，以及如何在公民生活中扮演着重要的角色。 这本书让我感受到，古希腊的辉煌，并非仅仅体现在宏伟的建筑和伟大的思想上，更体现在每一个普通人的生活点滴之中。
读完《古希腊风化史》，我最大的感受是，历史并非是静止的画面，而是一个动态的、不断演进的过程。《古希腊风化史》以其细腻而宏大的视角，展现了古希腊社会在不同历史时期所经历的各种变化。 作者在描述古希腊人的衣食住行、婚丧嫁娶、教育娱乐等方面，都展现了极高的历史敏感度和研究深度。我通过这些细节，看到了古希腊文明是如何随着时间的推移，不断吸收、融合、创新，从而形成其独特的魅力。 特别是书中关于古希腊人在面对外来文化和思想时，是如何进行选择、吸收和改造的描述，让我看到了一个文明的生命力在于其开放性和包容性。 这本书让我深刻地认识到，理解一个文明，就必须关注其“风化”的过程，即其社会形态、价值观念、生活方式等各个方面是如何在历史的长河中不断调整和演变的。
《古希腊风化史》这本书，是一次令人身临其境的古希腊之旅。作者的笔触细腻而富有感染力，他不仅仅是机械地陈述历史事实，更是将读者带入到那个充满魅力的时代，去感受那个时代的呼吸和脉搏。 我非常喜欢书中对古希腊人社交活动的描写。从广场上的公开演讲，到私人家庭的宴会，再到公民大会的讨论，无不展现了古希腊人高度的社会参与感和活跃的公共生活。 特别是对古希腊人对“公民”身份的理解和认同的阐述，让我看到了他们如何通过参与政治、承担责任来构建自己的社会。这种对公民意识的深刻描绘，对于理解西方政治文明的起源有着极其重要的意义。 这本书让我看到，古希腊的伟大，不仅体现在其思想的深度，更体现在其社会活力的广度。
老实说，在翻开《古希腊风化史》之前，我对古希腊的了解仅限于课本上的零星片段，以及一些经典著作的片面提及。我总觉得，那个时代离我们太过遥远，它的社会形态和生活方式，对于现代人来说，可能只是一种难以理解的遥远记忆。然而，这本书彻底颠覆了我的这一认知。 作者并没有回避古希腊社会中那些复杂甚至令人不安的方面，比如 slavery（奴隶制度）的存在，以及一些道德观念与现代社会存在巨大差异。但他以一种客观而审慎的态度，将这些历史的真实面貌呈现出来，并引导读者去思考这些制度和观念是如何在当时的社会环境中形成并运行的。 这种不回避、不美化的叙述方式，反而让这本书显得更加真实可信。通过对不同城邦、不同阶层、不同时期人们的生活状态的细致刻画，我得以窥见古希腊社会多元而又充满张力的发展脉络。 这本书不仅仅是在“讲述”历史，更是在“呈现”历史，让我有机会站在一个更广阔的视野下去理解这个伟大的文明。
我一直认为，历史的魅力在于其复杂性与多面性。《古希腊风化史》恰恰展现了这一点。作者并没有将古希腊文明描绘成一个单一的、完美的整体，而是细致地呈现了其内部的差异、矛盾与演变。 我从书中了解到，即便是同为希腊城邦，在社会制度、文化习俗、甚至价值观上都存在着巨大的差异。雅典的民主自由，斯巴达的严酷纪律，以及其他城邦的独特风貌，都被作者一一呈现。 这种多角度的观察，让我对古希腊文明有了更为全面和深刻的认识。我不再将古希腊视为一个同质化的概念，而是看到了它内部丰富多样的生命力。 本书也让我思考，任何一个文明的发展，都不是一成不变的，而是伴随着各种力量的博弈和相互作用而不断演变的。
希腊罗马文化，大爱。古希腊培养的不是骑士精神，而是强盛磊落的体魄，知识和美德,由男子传授给少年，所以男男之爱比较盛行，女人的地位比较低，就像中国女子无才便是德一般，男子怎么可能被女人教养出来？在古希腊，当然是年长的有智慧的长者男子来教导！希腊是搞基的多了点，但并非我们今天意义上的那种.
「男女之爱」一章6页，「女子同性恋」一章15页，「男子同性恋」一章84页。
这真是一本神奇的书
超厚一本但是很容易看完，最近阅读速度最快的一本书一口气读完。一方面是内容直击人类兴奋点，另一方面归功于作者行文简洁精当不卖弄。另外可能因为我对这些不该了解的事情了解得太多了所以这本书对我来说新知识比较少基本是反刍…噫，突然好恶心
希腊罗马文化，大爱。古希腊培养的不是骑士精神，而是强盛磊落的体魄，知识和美德,由男子传授给少年，所以男男之爱比较盛行，女人的地位比较低，就像中国女子无才便是德一般，男子怎么可能被女人教养出来？在古希腊，当然是年长的有智慧的长者男子来教导！希腊是搞基的多了点，但并非我们今天意义上的那种.
