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日本文化史研究

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[日] 内藤湖南
商务印书馆
储元熹
1997-12
281
13.40
平装
9787100019118

图书标签: 日本  内藤湖南  日本文化  历史  文化史  文化  日本研究  內藤湖南   


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发表于2024-12-22

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图书描述


著者简介

内藤湖南(1866-1934)本名虎次郎,字炳卿,号湖南。日本秋田县人,是日本近代中国学的重要学者,中国学京都学派创始人之一。在中国学方面,研究范围十分广泛:从对中国稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版,到对中国历史发展的时代划分,对中国文化发展趋势的论证,对中国近代史重大事件的分析、评论,以及在中国史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域,也都卓有建树。在日本汉学界,内藤湖南享有“东洋史的巨擘”之美誉,他的思想和学术遗产还被列入“日本经典名著”和“日本思想家”的行列。1969年到1976年,筑摩书房陆续出齐《内藤湖南全集》,共14卷,收集了内藤湖南生前的绝大部分著作。未收入全集的文章注明当时刊载的报。


图书目录


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用户评价

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很多读不懂

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跟那本《日本历史与日本文化》内容一样

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日本文化是豆浆,中国文化就是使它凝成豆腐的盐卤。 内藤是有东亚整体视角的史学家。

评分

读过日文版,讲义录的性质比较明显。史观比较陈旧,场面话也比较多,只可作一般参考。

评分

略无聊,就觉得讲外来神社那篇考证有些意思

读后感

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学术方面,除了感叹一句自己读书太少,对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外,并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人,内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...  

评分

或许错漏之处: P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年(公元57年)”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...  

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或许错漏之处: P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年(公元57年)”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...  

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学术方面,除了感叹一句自己读书太少,对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外,并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人,内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...  

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学术方面,除了感叹一句自己读书太少,对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外,并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人,内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...  

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