具体描述
作者简介
内藤湖南（1866-1934）本名虎次郎，字炳卿，号湖南。日本秋田县人，是日本近代中国学的重要学者，中国学京都学派创始人之一。在中国学方面，研究范围十分广泛：从对中国稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版，到对中国历史发展的时代划分，对中国文化发展趋势的论证，对中国近代史重大事件的分析、评论，以及在中国史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域，也都卓有建树。在日本汉学界，内藤湖南享有“东洋史的巨擘”之美誉，他的思想和学术遗产还被列入“日本经典名著”和“日本思想家”的行列。1969年到1976年，筑摩书房陆续出齐《内藤湖南全集》，共14卷，收集了内藤湖南生前的绝大部分著作。未收入全集的文章注明当时刊载的报。
目录信息
读后感
写在前面申明一个观点： 作者以及日本人认为的中国文化仅指汉族文化。 在19世纪末20世纪初的时候作者就认为：东亚的经济文化中心最早是在黄河流域，后来经过千年演变与发展转移到了长江流域，而后作者认为这个中心迟早会转移到日本的东京。作者所指的东亚基本上就是中国以...
评分写在前面申明一个观点： 作者以及日本人认为的中国文化仅指汉族文化。 在19世纪末20世纪初的时候作者就认为：东亚的经济文化中心最早是在黄河流域，后来经过千年演变与发展转移到了长江流域，而后作者认为这个中心迟早会转移到日本的东京。作者所指的东亚基本上就是中国以...
评分写在前面申明一个观点： 作者以及日本人认为的中国文化仅指汉族文化。 在19世纪末20世纪初的时候作者就认为：东亚的经济文化中心最早是在黄河流域，后来经过千年演变与发展转移到了长江流域，而后作者认为这个中心迟早会转移到日本的东京。作者所指的东亚基本上就是中国以...
评分关键词：日本文化、中日交流、日本思想 作者：鹰司政通 引言（本文约一万字左右，请耐心阅读）： 什么是日本文化？这是一个非常宏观的话题。我们倒不如先思考一下，什么是文化？文化这个词，被广泛的进行了运用，不管是什么东西，只要和文化粘上了关系，比如说传统文化、手工文...
评分写在前面申明一个观点： 作者以及日本人认为的中国文化仅指汉族文化。 在19世纪末20世纪初的时候作者就认为：东亚的经济文化中心最早是在黄河流域，后来经过千年演变与发展转移到了长江流域，而后作者认为这个中心迟早会转移到日本的东京。作者所指的东亚基本上就是中国以...
用户评价
翻开《日本文化史研究》，我原以为会是一本枯燥乏味的学术著作，但出乎意料的是，它以一种极其引人入胜的方式，将我带入了一个充满魅力的文化世界。这本书的叙事结构非常清晰，从古代的神话传说开始，一步步梳理了日本文化的发展脉络，每一个时期都像一幅精心绘制的历史画卷，让我流连忘返。作者在描述历史事件时，总能巧妙地融入对当时社会风貌、生活习俗、思想观念的细致刻画，让冰冷的史料变得鲜活生动。例如，在谈到佛教传入日本对社会思想和艺术的影响时，书中详细描写了寺庙的建筑风格、佛像的雕塑技艺，以及僧侣的修行方式，这些细节都让我感受到了佛教文化在日本生根发芽、与本土文化相互交融的过程。尤其让我印象深刻的是对奈良时代和平安时代贵族文化的探讨，作者深入分析了当时政治制度、社会阶层以及审美意识的演变，揭示了“物哀”等日本独特的美学观念是如何在这种环境下逐渐形成的。读到关于紫式部《源氏物语》的章节时，我仿佛置身于那个充满诗意与感伤的平安时代，感受到了贵族们细腻的情感世界和复杂的社交礼仪。书中对武士阶层的崛起和武士道精神的形成也有独到的见解，作者不仅仅将武士描绘成战场上的勇士，更强调了他们在政治、经济、文化方面所扮演的角色，以及他们所遵循的道德准则和生活哲学。这种多维度的解读，让我对武士阶层有了更全面的认识。此外，书中对江户时代町人文化的兴盛，以及由此催生的浮世绘、歌舞伎等艺术形式的介绍，也让我大开眼界。作者的文字功底非常深厚，他能够用一种既学术又不失趣味的语言，将复杂的历史事件和文化现象娓娓道来。这本书不仅仅是一本关于日本文化的介绍，更是一次对人类文明发展进程的深刻反思，让我对不同文化之间的交流与碰撞有了更深入的理解。
评分这本书简直是打开了我对日本文化认识的一扇全新的大门。在此之前，我对日本的了解大多停留在流行文化层面，比如动漫、日剧、J-pop之类的，总觉得那是一个充满现代感、时尚前卫的国度。然而，《日本文化史研究》却带领我回溯了历史的长河，从古代神话传说、佛教传入、贵族文化的兴盛，再到武士阶层的崛起、江户时代的町人文化，直至明治维新带来的西方思潮冲击，每一个时期都有详尽的论述和引人入胜的细节。读这本书，就像是在翻阅一部厚重的历史画卷，每一页都充满了色彩和生命力。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不仅梳理了各个时代的社会变迁、政治制度，更重要的是，他深入挖掘了这些宏观变化背后所折射出的日本国民的思维方式、审美情趣、价值观念以及对自然的敬畏之情。比如，关于日本神道教的起源和发展，以及它如何深深地影响了日本人的宇宙观和对“物哀”的理解，就让我惊叹不已。书中对平安时代贵族生活的描绘，那种精致、内敛、注重细节的生活美学，让我看到了日本文化深厚的底蕴。而对武士道精神的剖析，也不仅仅是简单的勇猛和忠诚，更包含了对死亡的超脱、对荣誉的看重，以及一种孤独的哲学。我尤其喜欢作者对不同时期艺术形式的分析，从浮世绘的色彩运用和题材选择，到能剧的含蓄写意，再到茶道的仪式感和精神内涵，都能够窥见不同时代日本人的精神世界。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的堆砌，更是对一种文化脉络的深入解读，让我能够理解为何当下的日本会呈现出某些独特的文化现象。它让我看到了日本文化并非一成不变，而是不断融合、演变、适应的过程，充满了韧性和创造力。这本书让我对日本文化有了更深刻、更立体、更具历史感的认识，远超我之前的任何想象。
评分《日本文化史研究》这本书，就像一把钥匙，为我打开了理解日本文化深层奥秘的大门。我一直以来对日本文化都抱有浓厚的兴趣，但总觉得隔着一层膜，难以真正领会其精髓。这本书恰恰填补了这一空白，它以一种系统、深入的方式，将日本文化的历史演变、思想根源、审美情趣以及社会形态娓娓道来。作者的叙述方式非常引人入胜，他善于将宏观的历史背景与微观的文化细节相结合，让读者在历史的长河中，清晰地看到日本文化是如何一步步形成、发展和演变的。我尤其欣赏书中对日本文化中“矛盾性”的深刻揭示。一方面，日本文化强调秩序、和谐、内敛，追求集体主义的统一；另一方面，它又有着强烈的个人主义和反叛精神，能够在传统的基础上进行大胆的创新和突破。这种“守破离”的文化传承方式，使得日本文化既有深厚的根基，又充满了活力和创造力。书中对日本社会结构和政治制度的分析，也让我对日本文化得以形成的社会土壤有了更清晰的认识。从古代的氏族制度，到中世纪的武士统治，再到近代的明治维新，每一次社会变革都对日本文化产生了深远的影响。作者对日本民族性格的剖析，也让我茅塞顿开。他没有简单地将日本民族描绘成某个单一的形象，而是深入探讨了在不同的历史时期，哪些因素塑造了日本人的集体意识和行为模式，例如对自然景色的敏感、对细节的极致追求、对“本音”和“建前”的区分等等。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传授，更是思维的启迪。它让我学会了如何去分析和理解一个民族文化的独特性，以及这种独特性是如何在历史、地理、宗教、社会等多种因素的共同作用下形成的。读完这本书，我对日本文化不再是浮光掠影的印象，而是一种更深刻、更全面、更具历史感的理解。
评分在我读过的众多关于亚洲文化的书籍中，《日本文化史研究》无疑是最让我感到震撼和启发的一本。它并非简单地罗列历史事件或文化符号，而是通过深入的文化分析，展现了日本文化内在的逻辑和演变轨迹。作者的视角非常独特，他总是能够从宏观的历史发展趋势中，捕捉到影响日本文化形成的关键节点和深层原因。比如，书中对于日本在不同历史时期如何吸纳、改造和融合外来文化的论述，就极其精彩。从早期模仿中国，到后来受到西方文明的影响，日本始终保持着一种独特的“和魂汉才”或“和魂洋才”的文化整合能力，这种能力使得日本文化在吸收外来养分的同时，又能保持自身的特色和独立性。作者对神道教在日本文化中的核心地位的阐释，也让我豁然开朗。神道教那种对自然的崇拜、对万物有灵的敬畏，以及由此衍生出的“洁净”观念和“无常”感，贯穿于日本文化的方方面面，从宗教仪式到艺术创作，再到日常生活习惯，都留下了深刻的烙印。书中对日本审美意识的探讨，比如“侘寂”、“幽玄”等概念的解析，也让我对日本文化独特的审美情趣有了更深的理解。作者不仅仅是描述这些概念，更是追溯了它们在不同历史时期的具体体现，以及它们是如何与日本人的生活方式和精神追求紧密相连的。此外，书中对江户时代作为日本最后一个封建王朝，其内部孕育出的独特町人文化，以及这种文化如何影响了日本近代的社会变革，也有详尽的描述。作者对浮世绘的解读，不仅仅停留在其艺术价值，更看到了它作为反映时代风貌、市民生活和社会变迁的“图像文献”的重要意义。总而言之，这本书以其宏大的视野、深刻的洞察和细腻的笔触，为我呈现了一个立体、鲜活、充满魅力的日本文化世界。它让我明白，理解一个国家的文化，需要深入其历史，理解其思想，洞察其审美，这本书做到了这一点。
评分读罢《日本文化史研究》，我才真正体会到“文化”二字的厚重与博大。这本书并非仅仅是历史事件的简单堆砌，而是一次对日本民族精神内核的深度挖掘。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，为我揭示了日本文化发展过程中那些至关重要的驱动力。我尤其被书中关于日本宗教信仰与日常生活如何密不可分地交织在一起的论述所吸引。从古代的神道信仰，到佛教的传入与本土化，再到基督教短暂的传播和随后的禁断，宗教一直是塑造日本国民精神世界的重要力量。作者详细阐述了神道教的“祭祀”精神如何渗透到日常生活中，形成了日本人对仪式、清洁和对自然的敬畏感。而佛教的传入，则为日本带来了生死观、轮回说以及对“空”的哲学思考，这些观念也深深地影响了日本的艺术、文学和生活哲学。书中对日本审美意识的探讨，是我最感兴趣的部分之一。作者深入剖析了“侘寂”、“幽玄”、“物哀”等日本独特的审美范畴，并追溯了它们在不同历史时期，从文学、绘画到建筑、园林等各个艺术领域的体现。我惊叹于日本人能够从平凡的事物中发现美，从残缺中感知韵味，从寂静中体味禅意。这种对“不完美”的欣赏，对“瞬息”的珍视，构成了日本文化独特的美学基调。此外，书中对江户时代町人文化的分析，让我看到了日本文化从贵族垄断到走向大众的转变过程。浮世绘、歌舞伎、俳谐等艺术形式的兴起，不仅反映了市民阶层的崛起，也为日本文化注入了更加世俗化、生活化的气息。这本书的价值在于，它让我能够跳出对日本文化的刻板印象，看到其内部的丰富性、复杂性和动态性。它不仅仅是一本书，更是一次与日本文化对话的深刻体验，让我对人类文明的多样性有了更深的敬意。
评分《日本文化史研究》这本书，为我打开了一个全新的视角，让我得以窥探日本文化那深邃而丰富的内在世界。在此之前，我对日本文化的了解，多半是碎片化、表象化的，比如流行文化中的一些元素，或者是一些历史事件的片段。然而，这本书却以其系统性的梳理和深刻的洞察，为我构建了一个完整而清晰的日本文化发展图景。作者的叙述方式非常独特，他能够将枯燥的历史事实，以一种充满人文关怀的笔触呈现出来，让我在阅读过程中，既能增长知识，又能获得情感的共鸣。我尤其欣赏书中对日本文化中“情”与“理”的微妙平衡的探讨。一方面，日本文化强调情感的含蓄表达，注重人际关系的和谐与微妙；另一方面，它又对规则、秩序、责任有着极高的要求。这种看似矛盾的特质，却共同塑造了日本国民独特的性格和行为模式。书中对不同时期日本社会结构和政治制度的分析，也让我对日本文化得以形成的土壤有了更清晰的认识。从古代的氏族制度，到中世纪的武士统治，再到近代的明治维新，每一次社会变革都伴随着文化观念的相应调整和演变。作者对日本民族性格的剖析，也让我豁然开朗。他没有简单地将日本民族描绘成某个单一的形象，而是深入探讨了在不同的历史时期，哪些因素塑造了日本人的集体意识和行为模式，例如对自然的敬畏、对秩序的尊重、对细节的极致追求等等。这本书的价值在于，它提供了一个宏观的视角，让我能够将对日本文化的零散认知进行整合，形成一个更加全面、立体、动态的认识体系。它不仅仅是关于日本文化的一本书，更是一次关于文化发展规律的深刻思考，让我对人类文明的多样性有了更深的敬意。
评分《日本文化史研究》这本书，是我近年来阅读过的最令我印象深刻的文化类书籍之一。它并非简单地罗列历史事件或文化符号，而是以一种宏大的视角和深刻的洞察力，为我展现了日本文化那独特而迷人的发展历程。作者的笔触细腻而富有感染力，他善于将历史的纵深感与文化的广度感融为一体，让我在阅读中，既能感受到历史的厚重，又能体会到文化的魅力。我尤其对书中关于日本文化中“物哀”情结的探讨，感到深深的共鸣。这种对短暂、易逝之美的情感共鸣，以及对生命无常的感悟，渗透在日本的文学、艺术、甚至日常生活之中。作者通过对和歌、俳句、浮世绘等艺术形式的分析，生动地阐释了“物哀”这一独特的审美理念是如何在日本文化中根深蒂固的。书中对日本宗教信仰与社会生活之间关系的阐释，也让我对日本文化的内在逻辑有了更清晰的认识。从古代的神道教，到佛教的传入与本土化，再到近代社会中宗教的影响，宗教一直是塑造日本国民精神世界的重要力量。作者详细描述了神道教对自然崇拜、仪式感以及对“洁净”的追求，如何影响了日本人的生活方式和行为习惯。而佛教带来的生死观、轮回说，以及对“空”的哲学思考，也为日本文化注入了更深层次的精神内涵。这本书的价值在于，它提供了一个全面而深入的文化分析框架，让我能够理解日本文化是如何在历史的长河中，不断吸纳、融合、创新，并最终形成了自身独特的精神内核。它不仅仅是一本书，更是一次与日本文化进行深度对话的宝贵机会，让我得以窥见其独特的灵魂，并对人类文明的多样性有了更深的敬意。
评分《日本文化史研究》这本书，为我带来了一场关于日本文化的深度探索之旅。在阅读过程中，我仿佛置身于历史的长廊，亲眼见证着日本文化从古至今的变迁与发展。作者的叙事逻辑严谨而清晰，他不仅梳理了重要的历史事件，更重要的是，他深入挖掘了这些事件背后所蕴含的文化意义和对日本国民精神的塑造。我特别被书中对日本文化中“自然观”的探讨所吸引。从古代的神道教对自然万物的敬畏，到佛教对“无常”的理解，再到禅宗对“空”的追求，自然在日本文化中占据着极其重要的地位。这种对自然的亲近和尊重，体现在日本的文学、艺术、园林设计，甚至日常生活习惯之中。作者详细描述了日本如何通过园林艺术、俳句、浮世绘等形式，将对自然的感悟和体验融入到文化之中，形成了一种独特的“物哀”之美。书中对日本教育体系和礼仪文化的分析，也让我对日本社会运行的规则有了更深的理解。从古代的寺子屋教育，到近代的国民义务教育，教育在日本社会发展中扮演了重要的角色。而复杂的礼仪体系，如茶道、花道，不仅仅是形式，更是日本人注重细节、追求和谐、尊重他人的体现。作者对这些方面的深入剖析，让我能够更真切地感受到日本文化所蕴含的深层价值观。此外，书中对日本近代化进程中，如何在新旧文化之间进行权衡与选择的论述，也让我对日本文化的适应性和生命力有了新的认识。这本书的价值在于，它提供了一个宏观的视角，让我能够将对日本文化的零散认知进行整合，形成一个更加全面、立体、动态的认识体系。它不仅仅是关于日本文化的一本书，更是一次关于文化发展规律的深刻思考。
评分《日本文化史研究》这本书，如同一面镜子，让我得以更清晰地认识日本文化的独特魅力及其发展轨迹。我一直以来对日本文化都抱有极大的好奇，但总觉得隔着一层纱，难以真正触及到其精髓。这本书的出现，恰好填补了这一空白，它以一种系统、严谨而又不失生动的方式，为我揭示了日本文化是如何在历史的演变中，吸纳、融合、创新，并最终形成了自身独特的风格。作者的叙事功力十分了得，他不仅能够将宏观的历史背景娓娓道来，更能捕捉到那些影响文化发展的微观细节，并将其巧妙地融入到叙事之中。我印象特别深刻的是书中关于日本如何处理外来文化与本土文化之间关系的论述。从早期吸收中国文化，到近代受到西方文明的冲击，日本始终保持着一种开放而又审慎的态度，在学习和借鉴的同时，又不忘保留和发展自身的特色。这种“和魂汉才”或“和魂洋才”的文化整合能力，是日本文化得以在世界文化之林中保持独特性的关键。书中对日本文学、艺术、宗教、哲学等多个层面的深入分析，也让我对日本文化的丰富性和多样性有了更深刻的认识。从古代的和歌、物语，到中世纪的能乐、禅宗，再到近代的文学、电影，每一个时期都展现了日本文化不同的侧面。作者的解读不仅停留在表面，而是深入到其背后的思想观念、审美情趣和社会背景。这本书的价值在于，它提供了一个宏大的历史框架，让我能够将对日本文化的零散认知进行整合，形成一个更加系统、全面、深入的理解。它不仅仅是一本书，更是一次与日本文化进行深度对话的宝贵机会，让我得以窥见其独特的灵魂。
评分《日本文化史研究》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的拓展。它让我学会了如何从更深层次、更广阔的视角去审视一个民族的文化基因。作者的分析非常严谨，他总是能够将历史、社会、宗教、艺术等多个维度有机地结合起来，形成一个完整的文化图景。我特别欣赏书中对日本文化中“内向性”与“外向性”的辩证关系的探讨。一方面，日本文化强调内敛、含蓄、集体主义，注重人际关系的和谐与微妙的表达；另一方面，日本文化又具有极强的学习和吸收能力，能够积极地从外部世界汲取养分，并将其转化为自身的一部分。这种“兼容并蓄”的文化特质，使得日本文化在漫长的历史进程中，既保持了自身的独特性，又能够不断发展和创新。书中对不同时期日本社会结构的分析，也让我对日本文化得以形成和发展的土壤有了更清晰的认识。从古代的氏族社会，到中世纪的封建领主制，再到近代的中央集权国家，每一次社会结构的变革，都伴随着文化观念的相应调整和演变。作者对日本民族性格的剖析，也让我印象深刻。他并没有简单地给日本民族贴标签，而是深入探讨了在不同历史时期，哪些因素塑造了日本人的集体意识和行为模式，比如对自然的敬畏、对秩序的尊重、对细节的追求等等。这本书让我对日本文化有了一种“知其然，更知其所以然”的理解。它不仅仅是一个文化的介绍，更是一个文化是如何在历史的洪流中，不断演变、融合、塑造自身的生动案例。这本书的价值在于，它能够引导读者进行深度思考，去理解文化背后的力量，去探究人类社会发展的普遍规律。
评分内藤对中日文化的比较研究显然以日本的健康发展为目标，论点中肯不偏激。只是他希望历史学家对历史材料如实记载这一点，出发点自然再正统不过，只怕往后再多少年世界范围内也很难做到，所以终归是美好愿望罢了。
评分其实应该更名《日本文化讲演录》，作者自谦不是日本史专家，但他的视角还是很可取，不是就日本史而论日本史，还有发挥他的汉学素养。PS：书中关于艺术的篇幅不少。
评分跟那本《日本历史与日本文化》内容一样
评分读过日文版，讲义录的性质比较明显。史观比较陈旧，场面话也比较多，只可作一般参考。
评分还是比较爱中国史学史啊~
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