圖書標籤: 西濛娜·薇依  哲學  宗教  薇依  神學  社會學  法國  現代西方學術文庫   

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閱讀體驗很好，但又很不容易讀，一知半解。譯者能把腳注加到“薇依曾主動去前綫給士兵幫忙做飯結果天黑時一腳踩進滾燙油鍋裏”這個程度已經不錯瞭，但如果不是讀過薇依傳記，讀這本根本無法體察其中三味。對法國曆史、基督教曆史以及古希臘的知識不瞭解的話，很多句段也無法理解，“像法國工會運動那樣接近中世紀”“為瞭達到勞資協議而限製賦予工會的權力”都啥意思啊啊啊啊，13世紀的宗教裁判所是啥玩兒用來乾嘛的啊啊啊啊啊。日後需要重讀。另，薇依也是個不擅長下定義的人。

艾略特的序言說的真對，我真不知道這書的政治價值在哪裏……

閱讀體驗很好，但又很不容易讀，一知半解。譯者能把腳注加到“薇依曾主動去前綫給士兵幫忙做飯結果天黑時一腳踩進滾燙油鍋裏”這個程度已經不錯瞭，但如果不是讀過薇依傳記，讀這本根本無法體察其中三味。對法國曆史、基督教曆史以及古希臘的知識不瞭解的話，很多句段也無法理解，“像法國工會運動那樣接近中世紀”“為瞭達到勞資協議而限製賦予工會的權力”都啥意思啊啊啊啊，13世紀的宗教裁判所是啥玩兒用來乾嘛的啊啊啊啊啊。日後需要重讀。另，薇依也是個不擅長下定義的人。

第三部分很經典，甚至超越瞭《柏拉圖對話中的神》，第一部分則略顯幼稚

薇依的這本書是要為法國戰後重建提齣的計劃，這部計劃錶達瞭對底層民眾深切同情，以及人在此世的拔根狀態的描述。薇依作為猶太人，基督徒和法國人，最終的思想仍立足於於神秘主義。序言由艾略特所寫，提齣的問題是薇依的神秘主義似乎認為各種宗教都閤理性，試圖完全在馬剋安派的立場搶來看問題。

薇依的《扎根》是艾略特给写的序，精辟而不乏温情——他引用熟悉她的教士所言：“我相信她的心灵远远高于她的才能。”艾略特说：“……那些会使读者丧失耐心的不够节制的断言，并非来自其理性的缺陷，而是来自其性情的过度。”他深知薇依的单纯、暴烈，超人的谦卑和近乎蛮横的...  

西蒙娜·薇依，一个法国人，一个犹太人，一个极端的基督徒。一个“难以对付的、暴烈的、又是复杂个性的人”。一个三十三岁便死去的女人。一个才具近乎圣徒的个性的女性。一个普通民众尤其是受压迫者——受人的邪恶与自私所压迫以及受现代社会的无名力量所压迫——的热情斗士。...  

西蒙娜·薇依，一个法国人，一个犹太人，一个极端的基督徒。一个“难以对付的、暴烈的、又是复杂个性的人”。一个三十三岁便死去的女人。一个才具近乎圣徒的个性的女性。一个普通民众尤其是受压迫者——受人的邪恶与自私所压迫以及受现代社会的无名力量所压迫——的热情斗士。...  

薇依的《扎根》是艾略特给写的序，精辟而不乏温情——他引用熟悉她的教士所言：“我相信她的心灵远远高于她的才能。”艾略特说：“……那些会使读者丧失耐心的不够节制的断言，并非来自其理性的缺陷，而是来自其性情的过度。”他深知薇依的单纯、暴烈，超人的谦卑和近乎蛮横的...