圖書標籤: 海德格爾 哲學 德國 西方哲學 林中路 現象學 藝術 Heidegger
发表于2024-05-15
林中路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《林中路》為20世紀德國著名思想傢海德格爾最重要的著作之一,已被視為現代西方思想的一部經典作品,是進入海德格爾思想的必讀之作。本書匯集瞭作者30、40年代創作的六篇重要文章,幾乎包含海德格爾後期思想的所有方麵。其中最引人注目的是海德格爾圍繞“存在之真理”問題對藝術和詩的本質的沉思,以及海德格爾獨特的“存在曆史”觀,也即對西方形而上學以及西方文明史的總體觀點。
譯者簡介
孫周興,男,1963年生,浙江紹興人,哲學博士,現任同濟大學德國哲學研究所教授,浙江大學哲學係兼職博導。主要研究方嚮:西方哲學、西方詩學,尤以德國哲學和現象學為重點。著有《說不可說之神秘--海德格爾後期思想研究》(1994年)、《我們時代的思想姿態》(2001年)等;譯有《哲學的改造》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《尼采》等;編有《海德格爾選集》(兩捲本)、《世界現象學》等。
列奧施特勞斯在與科耶夫的通信中,對此書很是贊賞,評為傑作.但話鋒一轉,又說此書中的曆史主義很是讓人不快.施氏在自然主義與曆史一書中,猛烈抨擊過曆史主義.他又很高深地談過哲人的欺騙和顯白之說. 我搞不清施氏對海此書的評價那句是真實的 但施確實講過 沒有比一天不讀海德格爾更為愚蠢的事情瞭
評分年代以降跨越韆年:闡釋-闡釋闡釋-闡釋闡釋的闡釋。“自行遮蔽著的存在便被澄亮瞭。如此這辰形成的光亮,把它的閃耀嵌人作品之中。這種被嵌人作品之中的閃耀就是美。美是作為無蔽的真理的一種現身方式。神的這種現身在場是在自身中對一個神聖領域的擴展和勾勒。但神廟及其領域卻並非飄浮於不確定性中。正是神廟作品纔嵌閤那些道路和關聯的統一體,同時使這個統一體聚集於自身周圍;在這些道路和關聯中,誕生和死亡,災禍和福扯,勝利和恥辱,忍耐和墮落一從人類存在那裏獲得瞭人類命運的形態。藝術傢與作品相比纔是某種無關緊要的東西,他就像一條為瞭作品的産生而在創作中自我消亡的通道。真理是非真理,因為在遮蔽意義上的尚未被解蔽的東西的淵源範圍就屬於真理。終有一死的人甚至連他們本身的終有一死也不能認識和承受瞭。”
評分集結瞭後期海德格爾的幾篇重量級著作,前兩篇(《藝術作品的本源》、《世界圖像的時代》)尤為重要。雖然論題有所不同,但貫穿所有這些作品的是一條共同的主綫:形而上學的本質是對存在與存在者之存在論差異的遺忘,是將存在理解為存在者(盡管是最高意義上的存在者)。這種遺忘在近代早期隨著世界成為意識的錶象對象、普遍主體被解釋為麵對錶象而立的我思意義上的心靈,而達到瞭一個新的高度。隨之而來的是存在者的存在被等同於其價值,因此,試圖以強力意誌為源頭而“重估一切價值”的尼采形而上學仍然是一種形而上學,並且是它的頂峰。麵對著這種虛無主義的危險,海德格爾呼喚形而上學概念化之前的存在,即自我保存和綻齣者,並在荷爾德林和裏爾剋的詩中闡發齣瞭一種“世界黑夜”(同時也是科學的白夜)中的歌聲。
評分作為存在者之澄明和遮蔽,真理乃是通過詩意創造而發生的。凡藝術都是讓存在者本身之真理到達而發生;一切藝術本質上都是詩。藝術作品和藝術傢都以藝術為基礎;藝術之本質乃真理之自行設置入作品。由於藝術的詩意創造本質,藝術就在存在者中間打開瞭一方敞開之地,在此敞開之地的敞開性中,一切存在遂有迥然不同之儀態。
評分海德格爾的轉變對於西方來說太重要瞭
海德格尔的《林中路》的译者孙周兴在序中提到,这本书中收录的一篇《艺术作品的本源》,原为海德格乐在1935年至1936年间所做的几次演讲,当时即激起了听众的狂热的兴趣--此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。我等虽无缘亲历这一事件,总该...
評分 評分海德格尔的《林中路》的译者孙周兴在序中提到,这本书中收录的一篇《艺术作品的本源》,原为海德格乐在1935年至1936年间所做的几次演讲,当时即激起了听众的狂热的兴趣--此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。我等虽无缘亲历这一事件,总该...
評分回到古希腊的时代与苏格拉底一块辩论么?算了!我还不想被他骂的狗血淋头,不过我倒是愿意坐在他身边然后听他在探讨哲学,林中路就是如此,哲学如同本身一样的具有更多的是一种优雅与深刻,而不是在大学里的笔挺的西装的讲课 这本书本身就是一种轻快与明亮,与其说是哲学我倒...
評分诗栖 筑居 艺术 真理 艺术作品的本源何在? 我们应该从何处开启思?思的起步紧密关联着思之品质。 海德格尔点出,艺术家、艺术作品与艺术三者中,艺术是先在的。唯有当艺术存在,而且是作为艺术家和艺术作品的本源而存在时,才有作品和艺术家。艺术家...
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