圖書標籤: 海德格爾  哲學  德國  西方哲學  林中路  現象學  藝術  Heidegger   

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每次重讀都覺得很厲害，起始於對現代性最基本的內容的反思，身心二元，主客二分，真理的相符論，科學的本質，藝術經驗的去真理化，敘述起來卻倒轉瞭整個故事，直追到希臘，將現代越發成問題的一種對象化問題變成形而上學在開局時就有的對存在與存在者之存在論差異的遺忘。

天秤座發散思維大課堂~

作為存在者之澄明和遮蔽，真理乃是通過詩意創造而發生的。凡藝術都是讓存在者本身之真理到達而發生；一切藝術本質上都是詩。藝術作品和藝術傢都以藝術為基礎；藝術之本質乃真理之自行設置入作品。由於藝術的詩意創造本質，藝術就在存在者中間打開瞭一方敞開之地，在此敞開之地的敞開性中，一切存在遂有迥然不同之儀態。

海德格爾的哲學詩性十足，從意象齣發，適閤想象力閱讀

天秤座發散思維大課堂~

细看的只是世界图像和黑格尔的两章。 建构主义的世界观和形而上学的世界观作为一币之两面，在世界图像一章中表达得很清楚。当海德格尔把「世界被作为图像来把握」与「人在存在者层面上成为主体」放在同一个进程中等而论之时，就很明显了。所以他才会说，只有在世界图像的时代，...  

海德格尔的美学。真理归于逻辑，艺术产生美。 艺术作品的本源是艺术，艺术的本质是诗，诗的本质是真理的创建。真理的本质是无弊，美是作为无弊的真理的一种现身方式。 海德格尔对黑格尔的解读。哲学是关于绝对真理的具体知识。哲学的原则是思维。精神的本质基于自我意识。精神...  

【原文写于2015年11月，给冯师的读书报告+读书会】 十一月一日读书会的消息很早就收到了，于是借这次机会重新研读了海德格尔《艺术作品的本源》，有许多新的理解。海德格尔是借由此篇文章中借由艺术作品的本源而对他自己真理观的集中阐述，之所以选择艺术作品作为切入点，则是...  

王德峰教授的《艺术哲学》基本上是中文解释版的《林中路》，回溯康德、黑格尔美学观后，他详细谈了海德格尔美学的认识，一些关键词（如物、形式、质料、存在、存在者、世界、大地、真理），以及最重要的，一种“基于体验存在而非认识存在者以便发现真理的视角。我的概括太过简...