图书标签: 社会学  福山  信任  经济学  社会资本  经济  社会  文化比较   

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作者对中日美德法意韩经济发展中社会文化特别是家庭个体主义属性或者社会自发群体主义属性的影响做了深刻的分析与严谨的论证。文化冲突论并不是本书所强调或者跟从的，福山以比较文化的视角研究由各国历史和传统衍生的信任，并将信任同各国的经济繁荣结合讨论。这是一种研究经济、社会心理、传统文化的好方法，虽然福山并没有对各国的历史做详细的描述，甚至一些历史性的大事件也并没有记录，但书中每个国家文化传统的形成都离不开该国的历史。因为有历史的延续，文化得以传承，信任机制又因各国文化的不同而各异，从而在国家经济发展的过程中起着或积极或消极的作用。

讀後：1「mind <~>action <~>institutional change(暫借用制度概念)」下，？—>習慣—>自發組織之形成力—>信任之社會資本生成（及累積與運用）—>經濟發展績效如規模等。2問：習慣或慣習的養成流程？蛋雞問題？3不引入數學、認知學，此類研究無法與經濟學抗衡，且消費為主。1307200129

福山的书为嘛看起来总是那么爽

个人觉得相当一般...

福山的书为嘛看起来总是那么爽

1、记得翻译到韦伯的权威类型时，三种翻译的都很有问题，克里斯马权威翻译成神的权威。 2、翻译free riding时不翻译成搭便车而翻译为坐享其成，虽然不影响理解，但显得不专业。 3、对滕尼斯共同体一词翻译成社会。 强烈建议有相关学科知识背景的学者翻译学术书籍。  

1、记得翻译到韦伯的权威类型时，三种翻译的都很有问题，克里斯马权威翻译成神的权威。 2、翻译free riding时不翻译成搭便车而翻译为坐享其成，虽然不影响理解，但显得不专业。 3、对滕尼斯共同体一词翻译成社会。 强烈建议有相关学科知识背景的学者翻译学术书籍。  

1、记得翻译到韦伯的权威类型时，三种翻译的都很有问题，克里斯马权威翻译成神的权威。 2、翻译free riding时不翻译成搭便车而翻译为坐享其成，虽然不影响理解，但显得不专业。 3、对滕尼斯共同体一词翻译成社会。 强烈建议有相关学科知识背景的学者翻译学术书籍。  

本书旨在讲述一个经济生活如何反映、塑造和支撑现代生活本身的故事，也从文化因素上分析了经济发展的原因。在我们的日常生活中经常可以看到信任和缺乏信任导致的不同结果。福山分析了四个低信任社会即家族式的社会——中国、法国、意大利和韩国，也分析了三个高信任度社会---日...  

有王权干预经济和民间社会自组织生活的传统的国家，家庭主义至上的国家，自我创新能力不高，并且习惯上依赖和等待王权或政府继续干预来“帮助”脱离某种经济困境，进入了死循环：国家干预——导致民间自我创新和组织能力薄弱——继续渴望国家干预——期待有自我创新和提高自组...