具体描述
作者以观察入微的笔触，逐一分析了美、英、法、德、意以及亚洲各国的文化传统及其经济活动特色，详尽而细密地考察了社会信任度在各国经济生活上的角色，读者可以从中清楚地了解文化对经济发展的真正重要性。对于想了解经济而又能体会经济乃是大社会文化之一环的人来说，这本书提供了一个全新的经济学研究方向。
作者简介
弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），日裔美国学者，1952年生于芝加哥。先后获得康奈尔大学古典学硕士学位和哈佛大学政治学博士学位。曾任霍普金斯大学国际研究中心伯纳德·舒尔兹讲座教授，现任乔治梅森大学公共政策研究所南希·赫斯特讲座教授。他于1992年出版的《历史的终结和最后的人》被翻译成20余国文学，获洛杉矶时代书评大奖和意大利Premio Capri书评奖。
目录信息
读后感
1、记得翻译到韦伯的权威类型时，三种翻译的都很有问题，克里斯马权威翻译成神的权威。 2、翻译free riding时不翻译成搭便车而翻译为坐享其成，虽然不影响理解，但显得不专业。 3、对滕尼斯共同体一词翻译成社会。 强烈建议有相关学科知识背景的学者翻译学术书籍。
评分 评分1、记得翻译到韦伯的权威类型时，三种翻译的都很有问题，克里斯马权威翻译成神的权威。 2、翻译free riding时不翻译成搭便车而翻译为坐享其成，虽然不影响理解，但显得不专业。 3、对滕尼斯共同体一词翻译成社会。 强烈建议有相关学科知识背景的学者翻译学术书籍。
评分 评分有王权干预经济和民间社会自组织生活的传统的国家，家庭主义至上的国家，自我创新能力不高，并且习惯上依赖和等待王权或政府继续干预来“帮助”脱离某种经济困境，进入了死循环：国家干预——导致民间自我创新和组织能力薄弱——继续渴望国家干预——期待有自我创新和提高自组...
用户评价
讀後：1「mind <~>action <~>institutional change(暫借用制度概念)」下，？—>習慣—>自發組織之形成力—>信任之社會資本生成（及累積與運用）—>經濟發展績效如規模等。2問：習慣或慣習的養成流程？蛋雞問題？3不引入數學、認知學，此類研究無法與經濟學抗衡，且消費為主。1307200129
评分发端于家庭，继承韦伯的研究。
评分已读
评分如果不是有论文压力，我也许会给高点评。
评分把诚信作为一种社会资本。 一个社会合作的基础是社会资本，狭义可以理解为信任，一个国家的繁荣与竞争力是由某一种普遍性文化特征所决定的，即社会本身所固有的信任程度 法律、合同和经济理性是后工业社会稳定和繁荣的必要条件；它们必须和互惠、道德义务、共同体责任以及信任一起孕育发酵，而这些根植于习惯而非理性计算
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