章学诚著作《文史通义》想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说:“世俗风尚,必有所偏,达人显贵之所主持,聪明才俊之所奔赴,其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽,无为贵著述矣。苟欲有所救挽,则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊,想加以挽救。
晚上翻閱到《文史通義》中的這段話,忽然想起讀品上爭論過的這個帖子:朱永嘉的《由汪晖成名作被责指抄袭而想起的……》 http://www.douban.com/group/topic/10721201/ 文革老將古為今用,以史遷之記為文抄公開脫,意欲強詞奪理,卻暴露出了其不學無術的根底。 誰說古人不重...
评分 评分实斋也是一代豪杰,能逆一时风潮而行,确非易事。不过,近世未免把实斋抬得过高了些。余嘉锡、柴德赓先生都有专文批评他的空疏。
评分p6 吾读古人文字,高明有余,沉潜不足。 p3 实际上是一种去魅。 p11 易为王者改制之钜典,事与治历明时相表里,其义昭然若揭矣。(是发挥) p19 佛经皆以象较,其实与圣人之言类似。 p30 各种进化之观念 p50 迁书不拘成法 p93 六经不言经,三传不言传,犹人各有我而不容我其我...
评分近現代的目錄學家,如果真要硬分,可以分作鄭章黑和鄭章粉兩個學派。 (1)比較正統地從漢隋志到四庫總目清人版本解題目錄一路下來的,往往看不上鄭樵和章學誠(話說黑鄭樵是陳振孫開創的優良傳統啊~四庫總目更是把黑鄭樵當作頭等要事來抓~~一向冷靜客觀的姚振宗吐槽起通志文字...
在章实斋的“六经皆史”论中,经与史、史与学、学与官,异名而同实,最终归结于官。章氏对东周以降的处士横议痛心疾首(自诸子之纷纷言道,而为道病焉),且视“以吏为师”的刑名之治为三代之美政旧法(秦之悖于古者多矣,犹有合于古者,以吏为师也),甚至主张以“书掌于官,私门无许自匿著述”的激烈手段,恢复“治教无二,官师合一”的三代(实为暴秦)之治。以经术导为刑名,其恶每甚于申韩,而祸常烈于秦火,观章氏可知也。
评分章学诚性格比较激烈,措辞比较激动~
评分文獻學理論家……
评分叶瑛注未细读,只是留意了一下章旨、段意、刘咸炘识语以及其他一些辩证材料。叶氏自己说,注书之事,有类胥钞,虽然省翻检之劳,但又使此书过于繁重,加以排版总在正文之后,阅读不便,反觉累赘。再则本书后经中华书局编辑室修整,经手者即周振甫先生,以致于大段文言之中,忽然冒出几句白话解说,有乖文体,极为刺眼。至于本书与叶长青注关系,张京华有《实斋家门而不实:文史通义二叶注发微》一文,可参看,大意是援引从同之处过多,且时有沿误之例,实有抄袭之嫌。叶长青注今已出版,对照不难。
评分文獻學理論家……
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有