图书标签: 章学诚  历史  文史通义  史学理论  史学  国学  经学  古籍   

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都说好，但不代表本人观点。毕竟我还too young。

章学诚性格比较激烈，措辞比较激动~

在章实斋的“六经皆史”论中，经与史、史与学、学与官，异名而同实，最终归结于官。章氏对东周以降的处士横议痛心疾首（自诸子之纷纷言道，而为道病焉），且视“以吏为师”的刑名之治为三代之美政旧法（秦之悖于古者多矣，犹有合于古者，以吏为师也），甚至主张以“书掌于官，私门无许自匿著述”的激烈手段，恢复“治教无二，官师合一”的三代（实为暴秦）之治。以经术导为刑名，其恶每甚于申韩，而祸常烈于秦火，观章氏可知也。

这个注，水平很有问题。。。就这个书，居然也打五星，那都是什么心态。。。

10学年《文史通义》选读课。《内篇》。有几篇反复读了，外加上课讨论，还是有许多值得思考的东西~ 厄，虽然也常常整节课抑郁非常，越来越多的疑惑压在心里头……｜作业极其潦潦，但总算是告一段落了＠＠

近現代的目錄學家，如果真要硬分，可以分作鄭章黑和鄭章粉兩個學派。 （1）比較正統地從漢隋志到四庫總目清人版本解題目錄一路下來的，往往看不上鄭樵和章學誠（話說黑鄭樵是陳振孫開創的優良傳統啊~四庫總目更是把黑鄭樵當作頭等要事來抓~~一向冷靜客觀的姚振宗吐槽起通志文字...  

p6 吾读古人文字，高明有余，沉潜不足。 p3 实际上是一种去魅。 p11 易为王者改制之钜典，事与治历明时相表里，其义昭然若揭矣。（是发挥） p19 佛经皆以象较，其实与圣人之言类似。 p30 各种进化之观念 p50 迁书不拘成法 p93 六经不言经，三传不言传，犹人各有我而不容我其我...  

晚上翻閱到《文史通義》中的這段話，忽然想起讀品上爭論過的這個帖子：朱永嘉的《由汪晖成名作被责指抄袭而想起的……》 http://www.douban.com/group/topic/10721201/ 文革老將古為今用，以史遷之記為文抄公開脫，意欲強詞奪理，卻暴露出了其不學無術的根底。 誰說古人不重...  

p6 吾读古人文字，高明有余，沉潜不足。 p3 实际上是一种去魅。 p11 易为王者改制之钜典，事与治历明时相表里，其义昭然若揭矣。（是发挥） p19 佛经皆以象较，其实与圣人之言类似。 p30 各种进化之观念 p50 迁书不拘成法 p93 六经不言经，三传不言传，犹人各有我而不容我其我...  

唯君子能通天下之志，安可以曲论哉。——刘勰 韩愈被贬潮州刺史，任内功绩卓著，后潮州奉祀为神，以为纪念。后来，苏轼为潮州韩文公庙，撰文立碑。撰文时，苏轼踌躇思想，灵感所至：匹夫而为百世师，一言而为天下法。文采瑰丽，千古推崇。誉之：非东坡不能为此，非韩公不足当...