钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
本书是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下,自己口述,夫人笔记,然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄,爰题曰《晚学盲言》。
全书共90篇,分上、中、下三部,一为宇宙天地自然之部,次为政治社会人文之部,三为德性行为修养之部。虽篇各一义,而相贯相承,主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱先生每一题皆久存于心,博而返约,致广大而尽精微,极高明而道中庸,尊德性而道问学,学问至晚年臻于化境。欲了解钱先生学问之最后进境,《晚学盲言》实为入径;欲把握国学之精要,本书也是最好的。
本书是关于中国学问少有的可深可浅之作,初入者与深入者读之皆有大启发。
此书是老爷子发出的最强发问:“西方之进步又何在?”纵观全书即是中国之思想、人文、性格、社会、科学、艺术等广泛内容与西方之比较,对比之后发现中国与西方,社会不同,人生不同,处事方式更不同,如下: 中国以农业立国,耕稼本为己,剩余乃及人。西方以商业立国,须货品先...
评分三联书店的钱穆作品系列,凡敏感性的言词均被处理过。对照九州出版社繁体版《晚学盲言》,发现若干处文字经过删改,主要是对当今主流意识形态还有影响的语句,如第二〇节《权与能》。而那些对时政有用的批评如对“文革”的微词基本上没有改动。 九州版,据联经版排印...
评分读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
评分近百年來,國人唯據西方標準衡量中國,鑒於此況,錢先生本著“致廣大而盡精微,極高明而道中庸,尊德性而道問學”的抱負,探索中國文化、意識形態的根源及其表現方式,以表明中國文化的優越性及可行性。對於中國文化的自信觀念,錢先生曾在其他專著中亦有所闡釋,而在《晚學盲...
评分钱穆入于晚年,作〈晚学盲言〉,其时正当国人竞慕西化,盲目崇洋之风大盛,转不知一民族之发展应立足于本民族文化方得有望,钱老感慨所系,遂作此书以警醒国人。然与〈国史大纲〉所异在于,本书对中国文化一味褒扬,不知针砭,对西方文化一例抹杀,痛加批判。钱老深赞中国中庸...
重点是视界
评分国学研究陷入积重难返
评分矫枉过正,下一步就有我们来走吧
评分曾經的信仰
评分又读了一遍这两本,算很不错的睡前书,重读亦有新味…但很多地方,明显是作者自己把自己拘住了,忽略就行…
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