唐代历史地理研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:史念海

出品人:

页数:533

译者:

出版时间:1998-12

价格:41.70元

装帧:平装

isbn号码:9787500423942

丛书系列:唐研究基金会丛书

图书标签:

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《丝绸之路上的文明交融：中亚、南亚与东亚的互动研究》 图书简介 本书旨在深入剖析公元3世纪至10世纪，在广袤的欧亚大陆腹地上，以古代丝绸之路为核心轴线所展开的、复杂而精妙的文明互动格局。我们聚焦于中亚绿洲城邦、南亚次大陆（特别是笈多王朝及后笈多时期）与东亚（以中国隋唐为代表）三大核心区域之间的物质交换、思想传播、技术扩散与文化适应过程。 本书的结构设计，力图超越传统上以某一特定帝国或单一民族为中心的叙事，转而构建一个多中心、网络化的研究框架。我们认为，丝绸之路并非一条孤立的商道，而是一个由无数支线构成的动态生态系统，其核心驱动力在于不同文明体系间的需求错位与互补。 第一部分：地理基础与网络构建 (Geographical Foundations and Network Construction) 第一章：欧亚大陆的自然屏障与通道：地理环境对交流的限定与赋能 本章首先对塔里木盆地、河西走廊、中亚山地（天山、帕米尔）以及印度河、恒河流域的地理特征进行细致的梳理。重点探讨了季节性气候、水源分布如何直接决定了绿洲文明的兴衰与商路的季节性调整。我们运用现代地理信息系统（GIS）的初步分析框架，模拟了不同历史时期，贸易队伍（如粟特、嚒怛人）可能采取的最佳行进路线，并分析了极端环境（如高寒、沙漠）对物资损耗和人员迁徙速度的具体影响。特别关注了“水资源政治”在粟特商业网络扩张中的作用。 第二章：身份与网络：粟特商人的跨区域经济生态 本章的核心在于对粟特人群（Sogdians）作为丝绸之路核心中介者的身份进行多维度考察。这不仅包括其商业活动本身，更深入探究了其独特的语言优势、家族联姻网络、以及宗教（摩尼教、祆教）信仰如何成为维系跨地域商业信誉的“软技术”。通过对出土文书、碑铭的考证，本书勾勒出粟特人在长安、洛阳、撒马尔罕、布哈拉的聚居地分布图，揭示了他们如何构建了一个超越政治实体限制的、高效的金融与信息网络。 第二部分：物质流动的轨迹与影响 (Trajectories and Impacts of Material Flows) 第三章：从波斯到东土：纺织品、香料与金属工艺的循环 本章详细考察了公元7至9世纪，关键商品的地理流动路径。我们不再满足于简单的“输入/输出”记录，而是着重分析了工艺技术的转移。例如，拜占庭和萨珊波斯图案对唐代金银器风格的渗透，以及南亚香料（如苏合香、龙涎香）在唐宫廷日常礼仪中的地位变化。尤其对“胡瓶”、“狮纹带扣”等器物，进行跨区域风格演变的链条追踪，阐释了物质载体如何承载了文化信息。 第四章：粮食、作物与技术的微观渗透：农业交流的深远效应 本书认为，相较于贵重的奢侈品，农作物的交流对社会结构的影响更为根本。本章聚焦于来自中亚、南亚的物种（如苜蓿、葡萄、胡桃、石榴）在唐代西北地区的引种与本土化过程。通过对《齐民要术》等农书的对照分析，探讨了引种过程中的技术难题（如灌溉技术、土壤适应性）以及地方政府为推广新品种所采取的行政措施。这部分内容也涉及了冶金技术（如玻璃制造和金属提炼）在不同区域间的传播与本土化改进。 第三部分：思想、信仰与文化转译 (Ideology, Beliefs, and Cultural Translation) 第五章：佛教的“在场”：从犍陀罗到长安的图像学变迁 本章将佛教的传播视为一个持续的“文化翻译”过程。我们对比了公元5至8世纪，印度、中亚和中国佛教造像风格的变异。重点分析了笈多艺术（强调“健美”与“内在平静”）如何经由贵霜王国，在中亚的克孜尔、敦煌等地被“在地化”，最终形成唐代佛像所特有的“圆润”与“世俗化”特征。本书还探讨了玄奘西行及其他僧侣的译经活动，如何不仅是语言的转换，更是核心教义在不同哲学语境下的重新阐释。 第六章：多元宗教的共存与互动：祆教、景教与摩尼教在唐代社会中的生态位 本书的亮点之一是系统梳理了非主流外来宗教在唐代的生存状态。我们利用长安西市的墓葬、壁画资料，分析了祆教（拜火教）祭祀仪式（如祭灶）与本土道教习俗的相似性与差异性。对于景教（聂斯脱里派基督教），我们细致考察了其在宫廷精英阶层中的传播，以及《大秦景教流行中国碑》所体现的文化张力与适应策略。摩尼教的传播路径则与粟特商业网络紧密绑定，本章阐述了这些宗教如何利用丝绸之路的经济血脉实现跨区域的社群维持。 第四部分：政治权力的交织与文化认同的重塑 (Political Intertwining and Reforming Cultural Identity) 第七章：帝国边界的流动性：安史之乱与中亚政治格局的重构 本书将安史之乱视为中亚地区政治能量向东亚核心地带的一次剧烈反馈。本章着重分析了突厥、粟特、葛逻禄等非汉族军事集团在唐帝国晚期的崛起，以及由此引发的对边疆治理模式的深刻反思。我们探讨了怛罗斯之战（751年）在信息传播层面的象征意义，以及其对西域政治平衡的长期影响，而非仅仅局限于造纸技术的西传。 第八章：跨文化婚姻与身份的流动：贵族阶层的融合现象 通过对唐代皇室与中亚、西域贵族联姻案例的梳理（如文成公主的后续影响，以及唐代公主的“和亲”现象），本书分析了上层精英阶层如何通过婚姻机制实现权力的合法化和文化资源的吸纳。重点探讨了混血后代在文化认同上的困境与机遇，以及他们如何成为连接不同文明的桥梁，而非简单的文化融合产物。 结论：多中心欧亚大陆的动态平衡 本书总结认为，公元7至10世纪的欧亚大陆并非由单一的“中心”（如长安）主导的辐射结构，而是一个由中亚的粟特网络、南亚的宗教中心和东亚的帝国政治共同支撑的动态平衡系统。丝绸之路的意义，在于它提供了一个持续进行“文化转译”和“技术适应”的平台，这种交流的复杂性与相互依赖性，远超任何单一王朝所能控制的范畴。研究这一时期的互动，有助于我们理解全球化进程的早期形态及其内在的韧性与脆弱性。

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如果用一个词来概括我对这本书的整体印象，那便是“宏大而又精微”。宏大在于，它试图勾勒出唐代这样一个横跨欧亚的庞大帝国的空间骨架，从西域的瀚海戈壁到东海之滨，其视野之开阔，令人赞叹。而精微则体现在那些被传统宏大叙事所忽略的角落，比如某处边陲驿站的补给路线，某条山间小径的战略价值，乃至某一特定气候带的物产分布。我特别喜欢作者对“气候波动”与“边疆经营”之间关系的论述，这部分内容结合了最新的气候史研究成果，对唐代中期以后西域局势的复杂化给出了一个强有力的地理学解释，跳脱出了一般只关注军事或政治事件的窠臼。读完此书，我感觉自己不仅仅是了解了唐朝的疆域边界，更是“走过”了那个时代的每一条河流、每一条驿道，对那个时代的生存环境有了近乎体感的认识，这无疑是对一部历史地理著作最高的赞誉。

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这本书的学术语言运用达到了一个极高的水准，它既保持了历史地理学研究的严谨性与专业性，又在关键节点使用了极富画面感的描述，使得晦涩的概念也变得容易理解。例如，在分析黄河中下游某段河道改道对沿岸州县的影响时，作者使用了一种近乎场景再现的笔法，详细描述了洪水如何侵蚀旧有的官道，迫使新的集市和聚落重新建立，这种叙事技巧，极大地增强了阅读的沉浸感。我特别留意了书中对于“地名变迁”的研究部分，作者通过考证不同朝代地图和文献对同一地点称谓的差异，清晰地揭示了政治权力更迭和文化认同的微妙变化，这需要极高的耐心和细致的考据功底。总体而言，它不是那种只适合专业人士的“天书”，而是那种真正做到了学术深度与可读性完美平衡的典范之作，即便是对外域历史有一定了解的爱好者，也能从中汲取到大量新知。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，纸张的触感，都透露着一股严谨与厚重，让人忍不住想捧在手心里细细摩挲。光是封面那几笔古朴的字体，就仿佛将人拉回了那个金戈铁马、诗词歌赋的盛唐气象之中。我特意找了个安静的午后，在暖黄的灯光下翻开它，首先映入眼帘的是内页的排版，疏密得当，字里行间留有足够的呼吸空间，这对于阅读一本历史地理的专著来说，无疑是极大的加分项。记得我以前读一些学术书籍时，常常因为排版过于拥挤而感到阅读疲劳，但这一本，似乎处处都体现了编者对读者的体贴。尤其是那些穿插其中的地图和图表，线条清晰，标注详尽，即便是对古代地理变迁不太熟悉的读者，也能通过这些视觉辅助工具迅速建立起空间概念。我花了好大力气才从那些精美的插图中辨认出几处与我之前了解的略有出入的河道走向，这让我对后续的深入阅读充满了期待，感觉这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，让人愿意花时间去品味每一个细节。

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翻阅这本书的章节结构，我立刻察觉到了一种精心构建的逻辑脉络，它并非简单地按照时间线索进行罗列，而是采用了非常巧妙的主题式划分，这对于系统性地理解唐代复杂的地理格局至关重要。比如，它对“安西都护府”的管辖范围和相关水系变迁的探讨，就放在了一个专门的章节里进行了深入剖析，这种聚焦于某一核心区域或主题的写法，极大地增强了论述的深度和说服力。我注意到作者在引用史料时非常审慎，旁征博引，引用的文献跨度极大，从官修正史到地方志，甚至是零散的墓志铭和敦煌文书都有所涉猎，这让我感受到作者在史料搜集上的海量工作。在阅读到关于“大运河漕运体系的衰变”那一部分时，作者对于不同时期运河航道的细微调整及其对区域经济重心的影响进行了细致入微的分析，那种将地理变动与社会经济紧密耦合的论述方式，极大地拓宽了我对唐代国家治理体系的认知，让我明白地理环境是如何潜移默化地塑造了历史的走向。

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读完前几章的体验，我不得不提一下作者在史学观上的独特视角。这本书展现出一种超越传统“疆域史”窠臼的视野，它更关注的是“流动性”和“适应性”，即唐代不同群体（如胡商、戍卒、僧侣）是如何在特定的地理环境下进行生存和互动的。这种人文地理学的视角，让原本可能枯燥的地理名词和行政区划变得鲜活起来，充满了人的活动痕迹。比如，作者在讨论朔方节度使的辖区时，没有停留在简单的地图描绘上，而是深入探讨了草原与农耕地带的生态交界线是如何影响军事部署和民族关系，并引用了大量的诗歌作为侧证，这种文史结合的手法，读起来非常流畅自然，丝毫没有生硬的堆砌感。这种将地理空间视为一个动态的生命体而非静态背景的处理方式，是这本书最让我感到惊喜的地方，它让我重新审视了“地理决定论”的局限性，体会到人与环境之间那种复杂而持续的博弈过程。

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了解点唐代地理知识，配合谭其骧《中国历史地图集》第五册食用效果更佳~ 18.1✔

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比预期略有落差。

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地图要是再细致些，就更好了。当然史老先生这本本身就强

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10学年《唐宋时期地方制度沿革诸层面》课。《论唐代贞观十道和开元十五道》《两〈唐书〉列传人物本贯的地理分布》等。前文举李吉甫上《元和国计簿》，以当时方镇的辖区为“道”，且正式见于王朝的公文；而仅仅几年后上《元和郡县图志》，序文里只说“四十七镇”，并未称之为道，进而得出结论：以十五道虽已形同虚设，毕竟未明令废除，则方镇不好再以道相称，然当时以道称方镇辖区，实则已为惯常之事，这也反映出道的制度正处于一个变化的当口，其观察、分析实在是细致入微～　其他选了六七篇，仅观其分章设目以及结语。虽然于历史地理实在不怎么有头脑…… 读过的几篇感觉还是很有意思~~ 诸道的分合等等，待回家把地图集找出来对读一下，当会稍有些长进。

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比预期略有落差。