柳宗元与唐代思想变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江苏教育出版社

作者:陈弱水

出品人:

页数:243

译者:郭英剑

出版时间:2010-1

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787534391804

丛书系列:剑桥中华文史丛书

图书标签:

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好的，以下是一份围绕《柳宗元与唐代思想变迁》这本书的背景和相关主题，但不包含该书具体内容的详细图书简介： --- 盛唐之音的余韵与中晚唐的知识图景：一部关于时代精神流动的考察 本书并非聚焦于某一特定历史人物的生平抉择或某一套哲学体系的系统梳理，而是致力于描绘一个宏大历史时期内，知识分子群体精神光谱的横向延展与纵向渗透。我们试图在一个更为广阔的背景下，审视“唐代”这一复杂概念所承载的知识、信仰与权力之间的互动张力。 第一部分：初唐的奠基与隋末的遗产 本书的起点设定在隋末唐初的剧变之后。这个时代，伴随着旧王朝的崩塌，是思想领域进行深刻自我反思和结构重塑的关键时期。我们将探讨隋代遗留下来的儒家经典解释体系是如何在唐初的政治重塑中被重新激活和工具化。 一、隋代经学遗产的重估： 隋朝对儒学的统一整理，为唐代官学提供了坚实的基础。但这种自上而下的规范化，也无意中埋下了日后思想僵化的隐忧。本书将梳理当时士人如何处理这些被高度制度化的知识，以及他们如何试图在既定的框架内寻找新的阐释空间。例如，科举制度的初步确立对知识传播路径的影响，以及它如何筛选和塑造了早期唐代士人的思维定式。 二、道教与佛教的并存格局： 在政治稳定之前，社会动荡促使人们寻求心灵慰藉。本书将考察佛教（尤其是禅宗和净土宗的早期发展）如何在南方和北方，在不同社会阶层中扎根。同时，道教在唐代皇室的推崇下，其神学体系如何与国家意识形态进行复杂的交织与分野。这种多元的精神景观，为中晚唐的“思想转向”提供了必要的土壤。 三、诗歌中的形上关怀： 盛唐诗歌往往被视为个体生命力的极致展现。我们关注的并非那些描绘边塞或田园的佳作本身，而是这些作品背后所折射出的知识分子对“存在”、“时间”和“超越”的集体焦虑或释然。初唐至盛唐的文学创作，如何反映了儒家伦理、道家洒脱与佛家虚无感在个体精神中的混合沉淀。 第二部分：盛唐的秩序与知识的边界 盛唐，以其空前的国力和文化自信为标志，但也带来了知识分子面对“绝对秩序”时的内在困境。 一、宫廷典章与学术的规范化： 唐玄宗时期的文化盛事，极大地促进了图书整理和官修正典的编纂。本书将侧重分析这种国家意志如何规范了“正统”知识的边界。在这一过程中，哪些边缘性的学说和地方性的知识传统被有意或无意地边缘化了？知识的生产中心是如何从民间和地方转向中央的翰林院和太史馆的？ 二、中外交流视野下的知识吸收： 丝绸之路的繁荣不仅带来了物质财富，也带来了异域文化和宗教思想的冲击。本书将探讨唐代士人，尤其是在长安任职的官员，如何系统性地接触、消化或排斥来自西域和天竺的知识体系。这种跨文化经验如何被整合进既有的儒释道框架内，以及它在多大程度上触动了唐代知识分子的世界观。 三、士人的自我定位与政治抱负的张力： 盛唐的繁荣并未解决“致君尧舜上，再使风俗淳”的终极理想与现实政治之间的鸿沟。我们考察的是，那些身处权力中心却感到“无所作为”的士人，他们如何通过学术研究、文学创作或宗教实践，来完成个人价值的投射和对理想政治的隐性批判。 第三部分：转折期的知识重构与思想的新向度 安史之乱成为唐代历史的明确分水岭，它不仅摧毁了帝国的军事和经济结构，更剧烈地冲击了知识分子对“天命”和“永恒秩序”的信心。 一、灾难后的知识疏离与地方化： 战乱导致中央权威的相对衰弱，知识的中心开始向地方转移。本书探讨了南方经济区域的崛起，以及这些区域的知识精英如何发展出与长安文化系统既联系又有所区别的学术传统。对历史的叙事方式，也从宏大的“王朝兴衰史”转向对具体人事和道德实践的关注。 二、对“文”与“道”关系的反思： 在权力颠覆和道德重建的背景下，关于文学的本质与政治功能的争论日益尖锐。本书分析了当时士人对于文学创作的意义的再定义，探讨他们如何在“为文”与“载道”之间寻求新的平衡点。这种反思不仅关乎写作技巧，更深层次上是对知识分子在乱世中应扮演角色的哲学探索。 三、早期“复古”倾向的萌芽与社会学意义： 面对新生的社会结构和日益世俗化的风气，一些士人开始从更古老的典籍中寻求精神支柱。本书将考察这种对“古道”的重新挖掘，不仅仅是文学风格上的模仿，更深层地反映了对当前社会弊病的集体焦虑和对稳定伦理基础的渴望。这种早期对传统的回归姿态，预示着未来思想图景的深刻变动。 总结： 本书旨在提供一个多维度、侧重于知识社会史的视角，来理解唐代思想的“流动性”而非“固定性”。我们关注的是，知识、权力与社会结构如何在不断的互动、冲击与适应中，共同塑造了一个伟大时代的精神底色。通过考察知识生产、传播和接受的复杂机制，我们得以窥见那个时代知识分子的精神景观是如何从盛唐的辉煌走向中晚唐的沉思与重构。

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我对这本书的整体论述逻辑感到非常钦佩，作者似乎拥有一种近乎手术刀般的精准度来解剖复杂的思想史脉络。阅读过程中，我惊喜地发现，作者并非简单地罗列历史事件和人物观点，而是建立了一套环环相扣的分析框架，将看似分散的唐代思想现象编织成一张宏大的网络。尤其是对某些关键转折点的把握，简直是神来之笔，那种“原来如此”的豁然开朗感贯穿始终。它没有将历史人物脸谱化，而是细致入微地展现了他们在特定时代背景下的挣扎与抉择，使得历史人物的形象立体而鲜活。这种深入骨髓的洞察力，让原本晦涩难懂的思潮变得清晰可辨，极大地提升了阅读的深度和广度。

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这本书的语言风格简直是一股清流，它成功地在学术的严谨性与文学的感染力之间找到了一个近乎完美的平衡点。很多学术著作的通病在于术语堆砌，读起来晦涩难懂，但这本却不然。作者的文字功底深厚，叙述流畅，偶有妙语连珠之处，让人忍不住会心一笑，或是拍案叫绝。它没有故作高深地使用大量生僻词汇，而是用精准而富有表现力的白描手法，勾勒出思想交锋的火花。这使得即便是面对一些非常精深的哲学思辨，读者也能保持高度的代入感，仿佛亲身参与了那场跨越千年的对话。阅读体验非常畅快，完全没有传统历史读物那种“啃硬骨头”的感觉。

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这本书最打动我的地方在于其资料的扎实程度和考据的严谨性。我可以明显感觉到作者在背后付出了海量的案头工作，每一个论断似乎都有详实的文献支撑。书中引用的原始资料丰富多样，旁征博引却绝不显得凌乱，反而像是构建了一座坚固的证据之塔。对于每一个重要的理论流派，作者都进行了细致的比对和鉴别，那些看似微不足道的细节，经过作者的梳理，往往揭示了截然不同的历史真相。这种“功夫在诗外”的治学态度，让读者对其结论深信不疑，它不仅仅是一本书，更像是一份精心编纂的、充满智慧的史料汇编，极大地拓宽了我对唐代文化生态的认知边界。

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这本书的装帧设计和排版真的让我眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的气质，很符合它所探讨的主题。书页的纸张质感非常好，阅读起来非常舒适，长时间看也不会觉得眼睛疲劳。装帧的细节处理得相当到位，书脊的烫金字体低调而有质感，整体呈现出一种学术研究的严谨性与艺术性的完美结合。我特别喜欢它在章节划分上的用心，每一部分过渡自然流畅，即使是初次接触这个领域的读者，也能很快地跟上作者的思路。而且，书中的插图和版式设计，虽然不多，但选取的角度和内容都非常精妙，为枯燥的理论探讨增添了一抹亮色，让阅读过程不再是单纯的知识输入，更像是一种视觉上的享受。看得出来，出版方在制作这本书时是投入了极大的心血的，完全不是那种敷衍了事的“学术快餐”作品，而是真正值得收藏的实体书。

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从一个纯粹的读者角度来看，这本书的价值在于它提供了一种全新的思考范式。它不仅仅是梳理历史，更是在教导我们如何去“看”历史。作者似乎有一种魔力，能将读者从既有的认知定势中解脱出来，引导我们用一种更开放、更具批判性的眼光去审视那些被定论的“经典”。阅读过程中，我经常停下来反复思考作者提出的某个设问，它成功地激发了我内在的好奇心和求知欲，让我开始主动地去联想、去质疑书中的观点，而不是被动地接受。这种“引导式”的阅读体验，远比单向度的信息灌输要来得更有价值和持久的影响力。它成功地在读者的心中播下了探索的种子。

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內容不錯，翻譯太差

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1476.翻译不差。呈现了一个少时矜才负气，失败后活在痛苦焦虑中，却又始终固执地思考，不肯脱离具体的生活情境，仍旧矜才气，不那么自信也不妥协的思想者形象。不玄、不老实，孤怀耿耿，比起韩愈来，柳更容易受当代人喜欢。虚昧斋。

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很好的书，

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很好的书，

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对柳宗元的儒佛道思想进行了梳理。感觉柳宗元具有高度的现实情怀，思想不空泛，为人处世很实在，在他的思想体系中，以儒学为主体，形成了反对迷信的“天”、人本主义、平等主义的一系列观点，很有点经世致用的味道。译本质量一般。