這是第一部用西方語言寫成、對中國曆史上重要的文學傢和知識分子柳宗元（773—819）進行全麵研究的著作。它探究瞭柳宗元的重要的生活經曆和主要作品，涉及的方麵包括：他的傢庭的社會背景和文化背景，他和中唐的“古文運動”和新經學的關係，他的社會評論和政治評論，他對儒教學說的一些觀點，他關於個人領域的感觸和思考等等。
但本書中的研究超齣瞭這位重要的思想傢的“生活和創作“的範圖。作者著重強調瞭柳宗元的思想和中唐思想變遷之間的聯係，以此為主，作者提供瞭對唐宋思想演變根源的一種新的解讀。傳統觀念認為，韓愈(768—824)和柳宗元領導的中唐儒學復興是宋代新儒學之發端。通過對比柳宗元和其他主要儒學思想傢的觀念，陳弱水先生修正瞭這一觀點。他提齣；中唐的儒學運動主要是儒學舊有形式的復興，柳宗元的思想有力地錶達瞭這種傾嚮。但是這場復興運動中齣現瞭一些新的元素，尤其是韓愈及其追隨者秉持的觀點，最終促成瞭宋代新儒學形而上學和道德哲學的萌發。
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用戶評價
主要觀點是“中唐儒學復興運動並不是想要建立一種新的儒傢思想。它主要代錶瞭對儒傢思想的新的興趣，和一種使儒傢思想重獲在中國公共生活中的指導地位的努力。” 全書重點不太明確，分析也不夠深入。翻譯漏洞百齣，譯者連“五鬍亂華”、織女都翻譯不齣來，連“山東”指太行山以東這種常識都不知道，不但陸贄等歷史人物人名翻譯錯誤，而且幾乎把所有海外漢學傢的姓名和著作名都直譯瞭。
评分讀完瞭對唐代的思想變遷還是不甚清楚，但對柳宗元的思想變化寫得確實比較清晰，感謝侯老師的推薦～
评分比較一般，這真的是陳弱水的博士論文嘛？看上去像是寫給外國人看的柳宗元傳記。題目叫“唐代思想變遷”，但是也沒講齣個所以然來，文中時不時冒齣僅僅一句康德、哈貝馬斯來也是怪怪的。這個寫法和文筆真的都不喜歡。
评分還行，就是有種西方人論史的敘事口吻。
评分主要觀點是“中唐儒學復興運動並不是想要建立一種新的儒傢思想。它主要代錶瞭對儒傢思想的新的興趣，和一種使儒傢思想重獲在中國公共生活中的指導地位的努力。” 全書重點不太明確，分析也不夠深入。翻譯漏洞百齣，譯者連“五鬍亂華”、織女都翻譯不齣來，連“山東”指太行山以東這種常識都不知道，不但陸贄等歷史人物人名翻譯錯誤，而且幾乎把所有海外漢學傢的姓名和著作名都直譯瞭。
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