《孝經譯注》：《孝經》是中國文化史上最重要的典籍之一。它全文不過一韆九百餘字，但在中國古代社會生活中的作用卻是巨大的，是古代以“忠孝“為核心的倫理道德和社會規範的集中體現。
具體描述
讀後感
《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
評分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
評分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
評分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
評分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
用戶評價
這也算讀過《孝經》的人瞭。其實重近輕遠的血緣關係係統很閤理，正如《孝經·聖治章第九》所言：“故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。”難怪孟子講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。推己及人
评分書雲：“孝乎惟孝，友於兄弟”施於有政，是亦為政，奚其為為政？
评分202003已讀 子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”從古至今，孝不單是和睦德傢庭的根基，它更加涉及到瞭一個國傢的穩定。《孝經》從天子到庶民，規範孝、聲張孝。可見中國傳統文化的繼承與傳遞的長期性何處而來！
评分書雲：“孝乎惟孝，友於兄弟”施於有政，是亦為政，奚其為為政？
评分好繁瑣的注，旨在打通相關聯的古籍，很有用哦~
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