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實事求是的說還是很翔實並且相對來說比較清楚的，至於有些被判定為“意識形態”的東西可能還是要放到特定背景下看。以教條主義的馬剋思主義的概念來解讀確實有偏頗，不過至少對新康德主義毒害工運的批判還是很貼切的。

實事求是的說還是很翔實並且相對來說比較清楚的，至於有些被判定為“意識形態”的東西可能還是要放到特定背景下看。以教條主義的馬剋思主義的概念來解讀確實有偏頗，不過至少對新康德主義毒害工運的批判還是很貼切的。

馬剋思觀點評價很重，適於對西方哲學感興趣的初學者拜讀。但康德那張可以多看看

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馬剋思觀點評價很重，適於對西方哲學感興趣的初學者拜讀。但康德那張可以多看看

作者编辑年代久远，内容、话语、笔法、分析与评论个人觉得凸现过时呆板。 　 中国马克思主义的条条框框贯穿全书，读来索然无味，没有允许个人想象、讨论与发挥的空间。 　 而且全书过于详细，章节繁杂，令人望而生畏。

作者编辑年代久远，内容、话语、笔法、分析与评论个人觉得凸现过时呆板。 　 中国马克思主义的条条框框贯穿全书，读来索然无味，没有允许个人想象、讨论与发挥的空间。 　 而且全书过于详细，章节繁杂，令人望而生畏。

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作者编辑年代久远，内容、话语、笔法、分析与评论个人觉得凸现过时呆板。 　 中国马克思主义的条条框框贯穿全书，读来索然无味，没有允许个人想象、讨论与发挥的空间。 　 而且全书过于详细，章节繁杂，令人望而生畏。

作者编辑年代久远，内容、话语、笔法、分析与评论个人觉得凸现过时呆板。 　 中国马克思主义的条条框框贯穿全书，读来索然无味，没有允许个人想象、讨论与发挥的空间。 　 而且全书过于详细，章节繁杂，令人望而生畏。