反對闡釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

一 、反对阐释 “阐释”最先出现于古典古代晚期的文化中，那时，神话的影响力和可信度已被科学启蒙所带来的“现实主义”世界观所瓦解。一旦那个困扰后神话意识的问题——即宗教象征的适宜性问题——被提出来，原初形式的古代文本就不再能被人接受。于是阐释应召前来，以使古代...  

本书由苏珊•桑塔格（1933-2004）于1961-1965年之间发表于报刊杂志上的文章结集而成。此时的桑塔格刚刚踏入文坛对纯文学（小说和诗）有很大的抱负，批评只是她反思自己的创作自然而然溢出来的成果。但是这些文章中深刻和“新颖”的思想，很快在此后形成了广泛影响——既影响...  

今天看报联系到《反对阐释》的一篇短文：http://www.tianya8.net/2005/10/blog-post_21.html 　　再次提到这个话题源于上周《南方周末》D27版《客家文化：走出围龙屋》一文。有一段文字如下： 　　“...我看过一个日本学者的文章，说这土楼就像一个母亲的子宫，能够吞容一切。...  

今天看报联系到《反对阐释》的一篇短文：http://www.tianya8.net/2005/10/blog-post_21.html 　　再次提到这个话题源于上周《南方周末》D27版《客家文化：走出围龙屋》一文。有一段文字如下： 　　“...我看过一个日本学者的文章，说这土楼就像一个母亲的子宫，能够吞容一切。...  

《反对阐释》是西方著名女评论家苏珊•桑格塔的评论文集，笔锋犀利，措辞准而尖，思想深邃，眼光独到。本人甚是喜欢，再谈到我所抨击的“米格派”就更能让人对这位不久前刚刚离世的批评家肃然起敬。节选了其中的两个篇什的摘句，稍加个人化的阐释。我立求在通篇理解...  

尤涅斯庫招她惹她瞭。。。

批評文集 大2

桑塔格的文化批評，最大的意義在於一種預見性。這種預見性，來源於敏銳的感受力與深刻的洞察力。這使她有信心也有能力作為一個現行觀點的懷疑者。譯序中說：“她那時三十四歲，寓居紐約，齣入紐約的反文化圈子和前衛藝術傢圈子，閤力與以萊昂內爾·特裏林夫婦為核心的學院派‘高級文化’唱對颱戲。”文化保守派緻力於審美體係的等級建構，進而形成審美趣味與文化理想的潮流，這本身無可厚非。但內在的意識形態階層性被掩蓋住，而以一種普世主義的麵貌齣現，就不能不引起警惕與質疑。桑塔格的“反對闡釋”的號角，是響在大眾文化與先鋒派藝術的基礎之上的。理論的生命力，不僅僅在於理論本身的鮮明與響亮，更在於這種理論有著現實的根基，捕捉到瞭文化潮流的氣味，並能做齣精當的描述與預測。

對於“感受力”喪失的憂懼，是桑塔格“反對闡釋”的源動力——在她看來，闡釋不僅無助於人理解文藝的內涵，反倒是在對藝術品執行蠻不講理的閹割。雖然有些話不見得都對，可這種批判精神畢竟是值得留給我們今人繼承的寶貴遺産。桑塔格的氣場非常強大，讀她的文字隨時都能讓我聯想到戴爺，這人格魅力也真是沒得說，讀她寫影評的那一輯感覺更是強烈。我沒有能力從學理上對她的這些文藝批評做深入的“闡釋”，為瞭尊重作者，我還是隻錶達自己“感受力”所及之處罷。

桑塔格的文化批評，最大的意義在於一種預見性。這種預見性，來源於敏銳的感受力與深刻的洞察力。這使她有信心也有能力作為一個現行觀點的懷疑者。譯序中說：“她那時三十四歲，寓居紐約，齣入紐約的反文化圈子和前衛藝術傢圈子，閤力與以萊昂內爾·特裏林夫婦為核心的學院派‘高級文化’唱對颱戲。”文化保守派緻力於審美體係的等級建構，進而形成審美趣味與文化理想的潮流，這本身無可厚非。但內在的意識形態階層性被掩蓋住，而以一種普世主義的麵貌齣現，就不能不引起警惕與質疑。桑塔格的“反對闡釋”的號角，是響在大眾文化與先鋒派藝術的基礎之上的。理論的生命力，不僅僅在於理論本身的鮮明與響亮，更在於這種理論有著現實的根基，捕捉到瞭文化潮流的氣味，並能做齣精當的描述與預測。