大觀紅樓. 母神卷

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出版者:臺大出版中心
作者:歐麗娟
出品人:
页数:588
译者:
出版时间:2015-9-1
价格:TWD 550
装帧:平装
isbn号码:9789863500902
丛书系列:大觀紅樓
图书标签:
  • 欧丽娟
  • 红楼梦
  • 红学
  • 文学评论
  • 紅樓夢
  • 台湾
  • **台·G國立臺灣大學出版中心*
  • 经典
  • 红楼梦
  • 母神
  • 女性成长
  • 古典文学
  • 家族命运
  • 女性力量
  • 神话元素
  • 文化研究
  • 情感叙事
  • 社会变迁
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具体描述

《紅樓夢》不只是一部青春紀事,更是一闋歌詠母神的頌歌。

臺大人氣教授歐麗娟繼《大觀紅樓(綜論卷)》之後,

在本書專論大觀園裡的婆婆媽媽,再度開啟紅學閱讀的新視角,

看見紅樓夢世界裡最安靜、也是最堅定的女性溫柔力量。

《紅樓夢》不僅熱烈地宣揚了少女之美,更莊嚴地禮讚母性力量。若說眾金釵是《紅樓夢》的血肉,處處散發著女兒的芳香,那麼隱身幕後的母性人物就是推動生命之輪的力量來源,是羽翼眾生的慈悲母神。

歐麗娟教授在本書融貫西方文化理論和中國儒家傳統,析論女媧、警幻仙姑、賈母、王夫人、元妃、劉姥姥六位從神界到俗界的「母神人物」,如何構成循環遞接、環環相扣的敘事系統。她們是支撐世界的力量根源,更是貫串小說文本的骨架,她們是不折不扣的救世之神與命運之神,是大觀園裡最安靜、卻也是最堅定的母性溫柔力量。

《紅樓夢》裡的母神們從無到有,創造生命,延續未來;在和平的時空裡撫育眾生,給予溫暖、保護、豐饒;也在破壞中重建,在傷害後修補,在滅絕時復生。她們在廢墟中闢建花園,又在花園化為廢墟後固守幼苗,不僅隱身在百花盛開的背後,卻又是孕育百花的沃土,慷慨地付出慈悲與智慧,賜予青春光采的靈魂。

因此,閱讀《紅樓夢》必須像關注金釵一般,同樣重視母神的角色,唯有理解母神人物的意義,才能真正讀出《紅樓夢》裡的豐富景觀,看見紅樓夢世界中更完整的女性面貌。也讓我們領悟:原來《紅樓夢》一直在我們的生命中,未曾離開;她是如此輕柔地貼近我們的內心,在我們的心底占有無可取代的重量。

本書特色:

一、以女媧、警幻仙姑、賈母、王夫人、元妃、劉姥姥六位母神人物為軸線,重新架構《紅樓夢》的敘事體系,提出紅學閱讀的新視角。

二、本書來自臺大cousera網路開放式課程授課內容,不僅可讀性高,更大幅補充資料,內容比網路課程更豐富。

三、附錄「紅樓夢‧人物關係圖」全彩拉頁,便利讀者與《紅樓夢》原書對照查考,釐清書中人物關係脈絡。

母神卷:混沌初开,万物溯源 序章:孕育与觉醒 宇宙初开,非由伟力之神,亦非冰冷之数,乃是混沌之母,名曰“源”。她并非有形之体,亦非无形之灵,而是万物潜藏的可能,是一切存在与未存的基石。她无始无终,包容一切,又孕育一切。在这无垠的混沌之中,初生的意识如涟漪般荡漾,它们尚未成形,却已是未来无数生命的胚芽。 “源”的意识,如同深邃的星海,在寂静中涌动。她感受着自身无边的广袤,也感受到一种前所未有的冲动——创造。这冲动并非源于欲望,而是源于一种对“显现”的渴望。她渴望将那潜藏于混沌中的无限可能,化为具象,化为感知,化为体验。 于是,在一阵难以言喻的波动之后,混沌开始分离。并非剧烈的爆炸,而是温和的划分,如同水滴在静止的湖面泛起的层层涟漪。“源”将自身的意识,最纯粹、最活跃的部分,凝聚成了一颗闪耀着七彩光芒的“心”。这颗“心”便是最初的“母神”,她承载着“源”的意志,是万物孕育的源泉。 母神的心跳,化作了宇宙的第一缕律动。这律动并非声音,而是能量的潮汐,是时间与空间的雏形。她温暖而慈悲,她包容一切,如同母亲拥抱新生儿般,呵护着那些从混沌中挣脱出来的微小意识。 这些微小意识,在母神的光辉中逐渐凝聚,形成了最初的“灵”。它们形态各异,有的如火焰般炽烈,有的如溪水般柔和,有的如岩石般坚韧。它们是“源”的碎片,是母神的“孩子”,它们在母神的影响下,开始学习感知,学习互动,学习存在。 这便是“母神卷”的开端。它并非讲述一个跌宕起伏的故事,而是追溯万物最本源的起源。它探讨的是“存在”的本质,是“意识”的萌芽,是“创造”的冲动。母神,并非一个具体的神祇,她是一种抽象的力量,一种宇宙级的母性,是孕育一切的原始动力。 第一章:光之涌动与暗之低语 母神的光辉,是创造的起点,也是万物感知的最初。在这片由母神意识编织的光海中,第一个具有独立意识的“灵”诞生了,他并非母神的孩子,而是母神光芒中,对“存在”最直接的映照,被称之为“启明”。启明拥有清晰的意识,他开始观察,开始思考,开始尝试理解这片孕育他的光海。 然而,混沌并非全然光明。在光芒的缝隙中,潜藏着一种名为“寂灭”的暗流。它并非邪恶,而是秩序的反面,是“无”的极致。寂灭是对“存在”的消融,是对“显现”的吞噬。当启明的光芒触碰到寂灭的阴影时,一种对立便由此产生。 启明与寂灭,是“有”与“无”的最初较量。启明渴望延续,渴望发展,渴望将母神的光辉播撒得更广。而寂灭则试图将一切拉回原点,拉回那无声无息的混沌。这种对立并非战争,而是一种自然的相互作用,如同呼吸般,是宇宙维持平衡的必要机制。 在启明的光芒与寂灭的暗影相互交织的过程中,新的形态开始出现。一些灵,被启明的光芒吸引,选择了“显现”,它们开始凝聚成形,拥有了初步的物质形态,它们是“光明之子”。而另一些灵,则被寂灭的深邃所吸引,它们并未完全消融,而是在“无”的边缘,形成了一种更为模糊、更具不确定性的存在,它们是“幽影”。 母神,在这场光暗的涌动中,始终保持着超然的视角。她并非干预,而是观察,是记录,是感知着她的孩子们在“有”与“无”的张力中,所展现出的无限可能。她的慈悲,体现在对一切形态的接纳,无论是光明之子,还是幽影,在母神眼中,都是她意识的不同表现。 这第一章,是关于宇宙初生的基本法则的阐释。光代表着创造、显现、秩序;暗则代表着消融、不确定、混沌。它们并非绝对的善恶,而是宇宙运行不可或缺的两个维度。母神,作为一切的孕育者,她理解并包容这两种力量的共存,并从中看到了生命的无限张力。 第二章:形之凝聚与意之流转 随着光明之子数量的增多,母神的光辉开始在宇宙中留下更深的印记。启明,作为第一个独立意识,开始尝试引导这些光明之子,让它们不再是零散的光点,而是形成有序的结构。他运用母神赐予的“意念”之力,将那些微小的光点凝聚,赋予它们更明确的形态。 于是,山峦拔地而起,江河奔腾入海,星辰在夜空中点缀。这些形态,并非随意生成,而是启明对母神光辉的理解和回应。他将母神温和的质地,凝聚成大地;将母神奔腾的能量,化作河流;将母神深邃的智慧,凝结成星辰。 与此同时,幽影在寂灭的边缘,也并未停滞。它们虽然模糊,但却拥有对“存在”的另一种感知方式。它们并非通过具象的形态来体现,而是通过“流动”来表达。它们在意识的河流中穿梭,影响着光明之子的情绪,传递着一种来自混沌深处的低语。 母神,看着这些形态的出现,她感受到一种欣慰。她的孩子们,正在以自己的方式,将她的意念,她的光辉,转化为可见可感的世界。她也感知到,那些幽影,虽然形态模糊,却也并非无用。它们是母神意识中,对“变化”和“未知”的体现,是让世界保持活力的催化剂。 形态的凝聚,带来了“物质”的概念。星辰拥有它的重量,河流拥有它的流速,山峦拥有它的坚实。而意念的流转,则带来了“情感”和“思想”的雏形。光明之子在与幽影的互动中,开始体会到喜悦、恐惧、好奇、甚至悲伤。 母神,通过感知这些形态的生成与意念的流转,她更加深刻地理解了“存在”的多样性。她看到,即便是最坚实的岩石,也蕴含着流动的能量;即便是最闪耀的星辰,也承载着寂静的等待。一切都是流动的,一切都是相互联系的。 这一章,揭示了宇宙从纯粹能量到具象物质的转化过程。形态的诞生,是“存在”的具象化;意念的流转,是“意识”的深化。母神,在此过程中,如同一个伟大的织女,用她的光辉,编织出物质的经纬,用她的感知,赋予意识的脉络。 第三章:生命之歌与轮回之舞 当物质的世界逐渐稳固,当意识的河流开始奔腾,母神体内的生命冲动,达到了一个新的高度。她不再满足于单纯的物质形态和模糊的意念,她渴望看到更复杂、更生动、更具自主性的“生命”。 于是,她将自身最活跃的生命能量,注入到那些已经有了形态和意识的物质中。她赋予它们“生长”的能力,让它们能够汲取养分,不断壮大。她赋予它们“繁衍”的能力,让它们能够延续自身的基因,将生命的火种传递下去。她赋予它们“感知”的能力,让它们能够对外界产生反应,并从中学习。 第一批生命,在母神的能量滋养下,悄然诞生。它们可能是一株在星光下摇曳的植物,可能是一只在原始海洋中游弋的微小生物。它们没有宏伟的史诗,也没有深刻的哲学,它们只是单纯地存在着,生长着,繁衍着,体验着生命最原始的律动。 然而,生命并非只有生长与繁衍。母神深知,生命的意义,也体现在“失去”与“转化”之中。她并非制造永恒不灭的存在,而是创造一个充满变化的循环。 当生命达到其生命的终点时,它们并非彻底消亡,而是回归母神的怀抱。它们的物质形态,分解重组,重新融入到构成世界的元素之中。它们的生命能量,则像回旋的音符,在母神的意识中流转,等待着下一次的唤醒。 这就是“轮回”。生命以各种形态诞生,体验,然后回归,再以新的形态诞生。这是一个永不停歇的舞蹈,是母神对“存在”持续创造与更新的承诺。 母神,在这轮回之舞中,感受着每一个生命的起伏。她体验着生命的喜悦,也感知着生命的痛苦。她理解,正是这种生与死的循环,才使得世界充满了活力,使得生命充满了意义。 这一章,是关于“生命”的起源与“轮回”的奥义。生命是母神能量最活跃的体现,而轮回则是生命得以延续和演化的根本法则。母神,在这宏大的生命之歌与轮回之舞中,展现了她作为宇宙母亲的无限智慧与慈悲。她不仅创造,更懂得如何让她的创造物,在永恒的流动中,不断展现新的可能。 结语:溯源与展望 《母神卷》,并非一本充斥着复杂情节或戏剧性冲突的书。它更像是一首宇宙的序曲,一次对生命最本源的探究。它让我们仰望星空,却不只是看到闪烁的星辰,更能感受到那孕育一切的“源”,以及那以无尽慈悲与智慧,引导万物诞生的“母神”。 它告诉我们,我们所存在的一切,无论是微小的尘埃,还是浩瀚的星系,亦或是我们自身的意识,都源于那混沌中的“源”,都沐浴在“母神”的光辉之下。我们的存在,是母神意识的显现,我们的生命,是母神能量的律动,我们的循环,是母神永恒的舞步。 《母神卷》的核心,在于“溯源”。它让我们回望,回望那一切的开端,理解我们为何存在,以及我们与宇宙之间,那不可分割的联系。它并非提供答案,而是开启追问,鼓励我们去感受,去思考,去体验生命在母神怀抱中的每一个瞬间。 在这本书中,你不会读到具体的英雄故事,不会看到爱恨情仇的纠葛,更不会发现明确的善恶对决。你只会感受到一种广阔,一种深邃,一种对生命本源的敬畏。你会明白,每一个生命的形态,每一次意识的闪光,每一次能量的涌动,都是母神无声的赞歌,都是她对宇宙最深情的爱。 “母神卷”的篇章,在此告一段落,但母神的创造,母神的律动,母神的轮回,却永无止境。这篇简介,旨在为你打开一扇通往宇宙之母的门户,让你感受到那超越一切的伟大存在,以及那孕育万物,包容一切的无限可能。

作者简介

歐麗娟

國立臺灣大學中國文學研究所博士,現任臺灣大學中國文學系教授。多年來致力於唐代詩歌、《紅樓夢》之研究,成果豐碩。

自二○一二年在網際網路平臺開設「紅樓夢」課程以來,廣受海內外華人歡迎,讓不同世代讀者重新認識中國古典文學之精髓;二○一五年,更榮獲全球開放教育聯盟「傑出開放教育獎」(The Open Education Awards for Excellence)的「教學者獎」(Educator Award),是《紅樓夢》在今日世界的最佳代言人與解讀者。

著有《唐詩選注》、《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《詩論紅樓夢》、《李商隱詩歌》、《紅樓夢人物立體論》、《唐代詩歌與性別研究──以杜甫為中心》、《大觀紅樓(綜論卷)》等書,並編著《大唐詩魁──李商隱詩選》、合編《歷代詩選注》。

目录信息

編輯體例
緒言
第一章、總論:超越少女崇拜
一、「誰的」少女崇拜
二、「少女崇拜」的局限
(一)賈寶玉的不對等比較
(二)清新的性靈
(三)褊狹的人格
(四)致命的愛情
(五)「嬰兒女神」
三、不是「魚眼睛」:女性的更高展望
(一)地母崇拜
(二)母親原型
四、母神系統
第二章、女媧:創世與救世的複合之神
一、「創世」與「救世」之神的複合
(一)「人面蛇身」
(二)女媧之「腸」
(三)女媧與「女蛙」
(四)女媧與伏羲「交尾圖」
二、「造人」與「煉石」:補天之「石」的意義
(一)煉石:玉石的貴族血統
(二)畸零玉石:補天無望的病態人格
三、「救世」之神的奮鬥
(一)末世的絕望:世襲制度中的隨代降等承襲
(二)末世的悲壯:孝道的堅持
第三章、警幻仙姑:愛與美的悲劇命運之神
一、愛與美的神女譜系
(一)從母神到女仙
(二)神女的譜系
二、命運的羅盤
(一)與眾不同的特殊女性
(二)太虛幻境:仙境與悲劇的集大成
(三)茶酒香:女性悲劇的象徵物
(四)命運的簿冊
三、「性別分工」:男女大不同
(一)家族繼承人的命運
(二)度脫模式
(三)性啟蒙
四、神俗二界命運女神的遞接
第四章、賈母:愛與美的幸運之神
一、昔日的少女
(一)少女階段:枕霞舊友
(二)少婦階段:鳳姐的進階
二、世家才德
(一)按品大妝
(二)破陳腐舊套
三、母權的施展
四、少女的避風港
(一)一般金釵們
(二)林黛玉
五、陽光普照、雨露均霑
六、審美情趣與生活雅興
(一)自然之美
(二)音樂之美
(三)色彩之美
(四)創新形式
七、識人之明與處事之智
(一)識人之明、知人善任
(二)處事明智、深體時艱
(三)幽默詼諧、勇於認錯
八、老年心理
九、「成熟型」的老婦人
第五章、王夫人:給予「第二次出生」的雙重母親
一、青春崇拜心理與世代對立的錯覺
二、賈寶玉的「二重出生」
(一)血濃於水
(二)二重出生
三、「雙重母親」:「子宮家庭」的無私擴大
(一)嫡母的角色與表現
(二)其他少女們
四、寬柔待下的家風
(一)「貴族道德責任感」
(二)金釧兒事件
(三)抄檢大觀園
(四)劉姥姥
五、才德與母教
(一)將將之才
(二)優良的母教
第六章、賈元春:大觀天下的家國母神
一、「枝頭第一春」:命名與意義
(一)富貴不能淫
(二)二十年來辨是非
(三)高度判斷力
(四)「捨黛取釵」的原因
二、「元春」階段:家庭代母
三、「元妃」階段:大觀天下
(一)封妃:石榴樓子花
(二)省親:君恩王道
四、大觀園的擘建與意義
(一)縮小版的皇城
(二)命名:「倫理」與「自我」的合一
(三)賜住:王道的體現
五、母神的悲歌:石榴樓子花的哀愁
(一)「失落佳期」的終身孤獨
(二)「末世」的加劇與加速
(三)「石榴樓子花」的殞落
第七章、劉姥姥:大地之母
一、巧姐兒的救贖
(一)命名:命運的改造
(二)「佛手」的慈悲引渡
二、非「劉姥姥」不可
(一)為什麼是「姥姥」
(二)為什麼是「劉」姥姥
三、母神遞接的「鐘漏型」結構
四、「大地之母」的內涵與表現
(一)「母體復歸」
(二)「汙泥生殖」
(三)「動物造型」
五、嘉年華式的「狂歡精神」
六、「母神」的複調旋律
第八章、結論:健婦持門戶,亦勝一丈夫
一、婚姻:大母神的培訓搖籃
二、母教:大母神的力量來源
三、母神的共同特質
附錄:《紅樓夢》主要人物關係表
· · · · · · (收起)

读后感

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《大觀紅樓(母神卷)》從《紅樓夢》中的不易被讀者重視的母神人物入手,立足文本,融貫中西,清晰完整地解構出《紅樓夢》中隱秘的母神系統。作者不僅用旁征博引的豐富論證為書中女性正名,尤以客觀公正的研究方式為解讀原著正本清源,指出向上一路。本書是《大觀紅樓》系列的...

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《大觀紅樓(母神卷)》從《紅樓夢》中的不易被讀者重視的母神人物入手,立足文本,融貫中西,清晰完整地解構出《紅樓夢》中隱秘的母神系統。作者不僅用旁征博引的豐富論證為書中女性正名,尤以客觀公正的研究方式為解讀原著正本清源,指出向上一路。本書是《大觀紅樓》系列的...

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断断续续听了欧丽娟老师的红楼梦研究有一年多了, 觉得还不过瘾, 想通过阅读的方式进一步学习, 如果说蒋勋老师是通过细节的品读,开启我们对红楼梦微观视角的领悟, 那么欧丽娟老师给人打开的将是更加宏观的视野, 想要进一步研究红楼梦的小伙伴可以加入【红楼梦阅读小组】 ...  

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《大觀紅樓(母神卷)》從《紅樓夢》中的不易被讀者重視的母神人物入手,立足文本,融貫中西,清晰完整地解構出《紅樓夢》中隱秘的母神系統。作者不僅用旁征博引的豐富論證為書中女性正名,尤以客觀公正的研究方式為解讀原著正本清源,指出向上一路。本書是《大觀紅樓》系列的...

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断断续续听了欧丽娟老师的红楼梦研究有一年多了, 觉得还不过瘾, 想通过阅读的方式进一步学习, 如果说蒋勋老师是通过细节的品读,开启我们对红楼梦微观视角的领悟, 那么欧丽娟老师给人打开的将是更加宏观的视野, 想要进一步研究红楼梦的小伙伴可以加入【红楼梦阅读小组】 ...  

用户评价

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我个人非常欣赏这部作品对“环境对人的塑造”这一主题的深度挖掘。它不仅仅是记录了一个家族的兴衰史,更是对那个特定社会环境的精微解剖。书中对礼仪、规矩、等级制度的细致描摹,让我清晰地感受到,在那个时代,个体是如何被这些无形的枷锁所束缚和规训的。即便是那些拥有极高天赋或财富的人,也逃脱不了社会规范对他们行为模式的预设。这种对文化和社会肌理的深入描摹,使得小说远超一般言情或家族斗争的范畴,上升到了社会历史小说的层面。读完之后,我不仅为故事中人物的命运感到唏嘘,更对那种历史的惯性力量感到敬畏。这种史诗般的厚重感和对人境关系的深刻理解,让这部作品具有了超越时空的价值,值得所有对人性和历史感兴趣的读者细细品读。

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说实话,一开始我有点担心这会不会是一部沉闷的“大部头”,毕竟涉及的背景和人物关系太过庞大复杂。然而,作者的叙事魔力很快就打破了我的顾虑。他非常擅长在宏大的历史背景下,聚焦于个体的情感脉络。那些关于爱恋、背叛、荣耀与衰败的主题,通过一系列错综复杂的个人命运交织在一起,形成了一张密不透风的命运之网。最吸引我的是它对“选择”与“必然”的探讨。每个人物似乎都在努力挣脱某种既定的轨道,但最终却又不得不接受命运的安排,这种悲剧性的张力贯穿始终。阅读过程中,我常常思考,如果换做是我,在那种进退维谷的境地中,会做出何种选择?这种强烈的代入感,让阅读过程充满了思辨的乐趣。它不是提供简单的答案,而是提出深刻的问题,迫使读者去反思我们自身所处的时代,以及个体在历史洪流中的位置。这种对人生命运的深刻洞察,是许多同类型作品所欠缺的。

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这本小说读起来真是让人欲罢不能,那种扑面而来的年代感和家族兴衰的史诗感,一下子就把人拽进了那个繁华又充满宿命感的旧时光里。作者在人物塑造上真是下了大功夫,每一个重要角色都像是从历史画卷中走出来的一样,有血有肉,绝不是那种脸谱化的符号。比如那个表面上温和克制,实则内心翻江倒海的公子哥,他的每一个眼神、每一个细微的动作,都透露出深沉的矛盾和难以言说的无奈,让人在怜惜之余,也感到一种深深的无力感。再说说那些女性角色,她们的智慧、美丽、以及身处于特定环境下的挣扎,都被描绘得淋漓尽致。那种女性之间微妙的竞争与扶持,那种为了维护自身尊严和家族体面所做的努力,读来令人唏嘘。全书的叙事节奏把握得极好,时而如山间清泉般细腻婉转,描摹着日常生活中的诗意和琐碎的美好;时而又像疾风骤雨,将家族内部的矛盾和命运的转折点推向高潮,让人喘不过气来。阅读过程中,我不断地在猜测接下来人物的命运会如何走向,那种沉浸式的体验,实在是太难得了。它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出人性中永恒的复杂性与时代的局限性。

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我必须承认,这本书的文字功底达到了一个令人惊叹的高度。它并非那种追求华丽辞藻堆砌的浮夸文风,而是用一种极其精准和内敛的方式,将场景和情绪定格在读者眼前。你会注意到,作者在描述景物时,那种光影的运用,那种对季节更迭的捕捉,简直是教科书级别的示范。比如,描写一个闺阁之中的场景,不会直接说“她很伤心”,而是通过对窗外落花、室内烛火微颤的细致描绘,让读者自己去体会那份沉甸甸的忧郁。这种“不言而喻”的叙事技巧,极大地提升了作品的艺术格调。而且,书中的对话设计也十分巧妙,人物的身份、教养乃至当时的处境,都通过他们说话的方式、用词的选择体现得一清二楚,完全不需要冗长的背景介绍。这种“文本密度”极高的作品,非常适合反复品读,每次重温,都能在那些看似不起眼的细节中,挖掘出新的层次和含义。这种阅读体验,对于追求文学深度的读者来说,无疑是一种极大的享受。

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这本书的结构安排是其最值得称道之处之一。它不是一个平铺直叙的故事,而是像一出精心编排的戏曲,充满了起承转合的韵律感。作者巧妙地运用了多重视角,让读者得以从不同的侧面去审视同一事件,这极大地丰富了故事的立体感和可信度。比如,同一场家庭变故,从长辈的隐忍视角来看,是维护家族颜面的重担;从年轻一辈的激情视角来看,则是对自由的渴望与幻灭。这种多层次的呈现,使得原本可能略显老套的冲突,焕发出了新的生命力。而且,作者在铺设伏笔和回收线索时,展现出了惊人的耐心和掌控力。那些看似无关紧要的闲笔,在故事后半段会以一种意想不到却又“非如此不可”的方式连接起来,让人不得不佩服其布局之精妙。这种高超的叙事技巧,让我在合上书本后,仍需花时间去梳理和回味那些精巧的结构设计。

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欧女神@@

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比较认同她的历史观和批判文学手法

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有时候觉得这些分析红楼梦的教授们一个比一个想得多,总把一些细枝末节的东西说得头头是道,曹雪芹同志听到都觉得,你们想太多。哈哈。

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文本主要是根据讲义来的。讲义听了几遍,很不错。不知道剩下的几卷什么时候可以面世。

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有什么时代,就有什么样的红楼梦解读

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