图书标签: 李欧梵  文化  随笔  艺术  文学评论  散文、杂文与随笔  电影评论  李歐梵   

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文人自得的无聊

与前面音乐评论、电影评论和文学评论相比，本书就显得杂乱一些，因为可能是在香港的原因，嘈杂和浮躁影响了李欧梵的文笔，无论他写的文章还是评论，都少了人文气息。虽然本书是人文文本，可以反过来看，是李欧梵在这座商业化的城市，如何用人文来抵抗世俗化的努力。但是，这个努力注定是要失败的。毕竟这些文章是写在香港专栏，毕竟要迎合这座城市的口味，因此李欧梵的文字也就不能不变得香港化。这是一件遗憾的事情，虽然我认为他本来更好玩一些，但是沾染上香港病后，反而幽默逐渐消失，写出来的都是一些不好玩的。或许是，人老了读不动书了，只能依靠过去的老本来写现代的文章。不管怎么说，李欧梵的后期作品，远不如早期作品那么迷人。越是年轻的文章，越是好看，晚年的文章，糟糕极了。

稍微散乱了一点，有些观点很有意思，以及先生果然是英文写得比中文精彩

建筑部分的解读，关于形式功能关系和香港与北京的一些建筑思考，比如空间与集体记忆，还是挺能让门外汉接受的。文学人本，和之前的差别不是很大，但无疑能激起一些读者研读五四文学的热情吧。电影部分因人而异，没细看。

很喜欢文人讲社会讲文化和文学，但电影和音乐这种东西总是太感性，得从心，不能听别人讲。

把《人文文本》称作“大杂烩”，相信李欧梵教授也不会有什么意见。在《全球视野中的中国现代文学“经典”》中，李教授谈到有些人可以为了一本中国小说花毕生精力，可他不行，“我的兴趣太广了”。而这本书正是他兴趣广泛的明证。 《人文文本》分为四部分，分别是“文本建筑”...

小鼠/文 初翻开《人文文本》的时候，总序的一句话引起我了的注意，原句是这样的“我的不少想法往往和“主流意识”不同，不见得是“对着干”，而是不自觉的另辟蹊跷，走个人的道路。”究竟什么是不同于主流意识？抱着这样的心理，我看了下去。 谈起建筑，第一个想到的就是...  

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