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较上一本来说，是变得有点闷了。基本是按照法国革命——反对非神圣同盟——浪漫主义的尾声的时间顺序来编写的。但对个别作家的评价很恰当，比如评价乔治·戈登·拜伦，引文评价他“不是靠着同情活着，而是靠着憎恶活着”。难怪马克思说过“要是拜伦活得够长，早晚会变成反动阶级力量的一员”。较之法国革命的辉煌和恐怖，英国这段时间则处于平庸的恐怖之中。G.K.Chesterton说过：划船的奴隶有时还会唱出忧郁的号子，而银行出纳员却永远唱不出来。查尔斯·兰姆老老实实地做了二十多年的小职员，但乔伊斯的《尤利西斯》到底还是从兰姆的《尤利西斯历险记》的港湾里启航。1789年精神在岛国相对安逸的生活中被消磨掉，在华兹华斯、柯尔律治等人手中，激进主义原则逐渐丧失。而逐渐看清社会本质问题的济慈却早夭。彭斯倒是真实得可爱。

上海译文90年代翻译出版的英国文学丛书，现在还有英文原版可以参考。鲁宾斯坦在书中不仅有根据地引用了作家的文章，还结合了很多专家的观点，很不错！

较上一本来说，是变得有点闷了。基本是按照法国革命——反对非神圣同盟——浪漫主义的尾声的时间顺序来编写的。但对个别作家的评价很恰当，比如评价乔治·戈登·拜伦，引文评价他“不是靠着同情活着，而是靠着憎恶活着”。难怪马克思说过“要是拜伦活得够长，早晚会变成反动阶级力量的一员”。较之法国革命的辉煌和恐怖，英国这段时间则处于平庸的恐怖之中。G.K.Chesterton说过：划船的奴隶有时还会唱出忧郁的号子，而银行出纳员却永远唱不出来。查尔斯·兰姆老老实实地做了二十多年的小职员，但乔伊斯的《尤利西斯》到底还是从兰姆的《尤利西斯历险记》的港湾里启航。1789年精神在岛国相对安逸的生活中被消磨掉，在华兹华斯、柯尔律治等人手中，激进主义原则逐渐丧失。而逐渐看清社会本质问题的济慈却早夭。彭斯倒是真实得可爱。

较上一本来说，是变得有点闷了。基本是按照法国革命——反对非神圣同盟——浪漫主义的尾声的时间顺序来编写的。但对个别作家的评价很恰当，比如评价乔治·戈登·拜伦，引文评价他“不是靠着同情活着，而是靠着憎恶活着”。难怪马克思说过“要是拜伦活得够长，早晚会变成反动阶级力量的一员”。较之法国革命的辉煌和恐怖，英国这段时间则处于平庸的恐怖之中。G.K.Chesterton说过：划船的奴隶有时还会唱出忧郁的号子，而银行出纳员却永远唱不出来。查尔斯·兰姆老老实实地做了二十多年的小职员，但乔伊斯的《尤利西斯》到底还是从兰姆的《尤利西斯历险记》的港湾里启航。1789年精神在岛国相对安逸的生活中被消磨掉，在华兹华斯、柯尔律治等人手中，激进主义原则逐渐丧失。而逐渐看清社会本质问题的济慈却早夭。彭斯倒是真实得可爱。

翻译不太好，看起来硬梆梆的，敲敲脑壳儿——痛。 彭斯，布莱克，华兹华斯，柯尔律治，哈兹利特，拜伦，雪莱，济慈，兰姆