图书标签: 哲学史 哲学 任继愈 历史 中国思想史 通史 思想 中国哲学史(第一册)
发表于2024-11-22
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目录:
再版说明
绪论
第一篇 中国奴隶社会(商——春秋)哲学思想的产生和发展
第一章 奴隶社会的经济政治文化和思想的发展
第一节 奴隶社会形成发展时期(夏—西周)的经济政治文化和思想斗争
第二节 奴隶社会瓦解时期(春秋)的社会经济政治状况、科学知识和思想竞争
第二章 商周时期唯物主义萌芽
第一节 商周之际宗教神学体系下的辩证法和唯物主义思想萌芽—《易经》和《洪范》的思想
第二节 西周时期怀疑上帝鬼神的思想
第三章 春秋时代唯物主义神论反对宗教唯心主义的斗争
第一节 无神论思想的活跃
第二节 对世界起源的唯物主义的解释
第三节 素朴辩证法思想
第四节 进步的社会政治思想
第四章 老子的唯物主义体系和朴素的辩证法思想
第一节 老子思想的产生
第二节 自然无为的天道观和无神论思想
第三节 唯物主义体系的核心——道
第四节 朴素的辩证思想
第五节 轻视实践的认识论
第六节 小国寡民的社会思想
第五章 孔子的唯心主义哲学思想
第二篇 中国封建社会确立时期(战国)哲学思想的发展
第一章 封建主义社会确立时期的社会经济状况,阶级斗争和思想战线上的“百家争鸣”
第二章 在宗教外表下墨子进行的社会观和唯物主义认识论
第三章 宋鈃尹文的唯物主义思想
第四章 《孙子兵法》和《孙膑兵法》的辩证法思想
第五章 孟子的主观唯心主义哲学思想
第六章 后期庄学的唯心主义和相对主义
第七章 惠施、公孙龙的哲学和逻辑和思想
第八章 后期墨家的唯物主义认识论和它的逻辑学说
第九章 《易传》的辩证法思想
第十章 荀子的唯物主义哲学思想
第十一章 韩非进步的历史观和唯物主义思想
人名索引
名词索引
先入为主太明显,任何哲学思想都用唯心唯物二分法去套真的好嘛。
评分很想读冯友兰的那部书
评分会读的可将苏联式唯物唯心两军对阵的二元对立描述和应景的苛求古人的批判性结论忽略。干货有不少,起码清晰,不矫情。接受主义研究历来如此,又可避免形式遵古又不古的假腐儒倾向。与胡博士套西哲公式的半部,冯友兰频换公式的几种书及劳思光啰嗦点的中哲史比较看。挺不错。
评分10-05 ---看书要抛开成见,语言很赞....读的是79年的版本...1.古籍不了解,影响阅读;2.理解历史,还是评判历史;3.韩非子和荀子。
评分10-05 ---看书要抛开成见,语言很赞....读的是79年的版本...1.古籍不了解,影响阅读;2.理解历史,还是评判历史;3.韩非子和荀子。
最近刚刚读完任继愈的中国哲学史第一册,给我最大的感觉是书中的思想受到了当时社会大环境的影响。所有思想的讨论都是基于两点-----是唯物还是唯心,而没能真正解释这些哲学思想产生的社会根源。任何思想都是不能摆脱当时的历史环境的,只要符合当时历史环境的思想就应该是先...
评分最近刚刚读完任继愈的中国哲学史第一册,给我最大的感觉是书中的思想受到了当时社会大环境的影响。所有思想的讨论都是基于两点-----是唯物还是唯心,而没能真正解释这些哲学思想产生的社会根源。任何思想都是不能摆脱当时的历史环境的,只要符合当时历史环境的思想就应该是先...
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