晚明思潮

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出版者:商务印书馆
作者:龚鹏程
出品人:
页数:529
译者:
出版时间:2008-6
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100040105
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
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具体描述

《晚明思潮》(增订版)一九九四年曾由里仁书局徐秀荣兄刊印。岁月如矢,转瞬书亦售罄,因补续作数篇,改由学校发行,爰志感言数语曰:晚明,是个社会文化大变动的时代,近八十年来也极受学界重视,相关研究可谓汗牛充栋。但基本上是一堆错误,不仅无甚价值,抑且误导后昆,贻祸无穷。这些研究者认为:晚明社会上弥漫着反传统、反礼教、反权威的思潮,注重个体生命,肯定情欲,强调儒学应落实于现实生活;而造成这种思想的,则是整个社会的资产阶级意识勃兴、资本主义萌芽、王阳明学说之流行等等。《晚明思潮》(增订版)对晚明思潮提出了全新的解释和细致的分析。作者一反前人对晚明思潮的研究成果,认为,从资本主义萌芽等角度来看晚明时期阳明学并非主潮,以王学发展及公安泰州为线索来观察晚明更不妥。因此,作者呼吁调整策略,扩大视野,重新理解这个时代。《晚明思潮》(增订版)内容就是作者对这个时代的全新理解。

好的,这是一份针对《晚明思潮》的图书简介,严格按照您的要求撰写,不提及原书内容,力求详实自然,字数控制在1500字左右。 --- 《天启遗风:近代前夜的社会思辨与文化转向》 内容概要 本书追溯并深度剖析了自明代中叶至清初过渡时期,特定社会环境中知识阶层、士绅群体以及新兴商贾文化内部所涌现的一系列深刻的思想波动与社会思潮。这一历史阶段,传统儒学范式在内忧外患的冲击下面临严峻的合法性危机,催生了对国家治理、士人责任、个体生命价值乃至宇宙本体论的重新审视。 《天启遗风》并非聚焦于政治军事的宏大叙事,而是着眼于“思与行”的张力,旨在还原一个充满活力、矛盾与挣扎的思想场域。全书结构严谨,分为上下两卷,共计八章,辅以详尽的文献考证和细致的社会背景勾勒。 上卷:儒学内部分化与士人身份的重塑 上卷聚焦于传统儒家思想体系在面对社会转型期出现的裂痕与自我调适。它探讨了晚明时期,以“心学”的进一步发展与“理学”的僵化为核心的两大思潮在士人阶层中的传播路径与其实质差异。 第一章 阳明余绪与“致良知”的社会化 本章细致考察了王阳明学说在江南与徽州士绅阶层中的演变。重点分析了“致良知”学说如何从个体道德实践的诉求,逐渐外化为一种对社会责任的承担宣言。我们审视了部分具有社会行动力的学者如何试图将这种内在的道德自觉应用于地方治理和民间教化,以及这种实践在面对现实政治压力的情形下所遭遇的困境与变形。本章通过对特定学派文集的比对,揭示了“知行合一”在不同地域的实践偏离。 第二章 疑经与复古的悖论:史学观念的转向 明代中后期,对前代经典的重新解读成为风气。本章深入研究了史学观念的变革。一方面,是对传统史观中“天命”观念的动摇,学者们开始关注历史的偶然性、人性的复杂性及其对现实政治的指导意义。例如,对春秋笔法的批判、对古代圣人行为动机的去神化讨论,以及新兴的“经世致用”史学观的形成过程。另一方面,也出现了强烈的“复古”倾向,力图在周汉典章中寻找失落的秩序感。这种在激进批判与保守回归之间的摇摆,构成了该阶段思想氛围的底色。 第三章 “理学”的世俗化与清议的衰微 本章探讨了程朱理学在士大夫阶层内部的僵化表现,以及这如何导致了对清议(士人议政的传统)效力的怀疑。当理学成为科举入仕的“标准答案”后,其生命力便受到抑制。我们分析了当时文坛上对空谈名理、不事实务的批评,以及这种批评如何催生出对实际经济、水利、兵制等“实学”的关注,标志着精英思想开始从纯粹的义理之辨转向对具体民生问题的关切。 第四章 佛、道、儒的交融与“性命之学”的再阐释 晚明时期,以三教合一来迎合新时代精神的尝试愈发普遍。本章侧重于考察儒家对自身理论边界的拓展,特别是如何吸收禅宗(佛教)对“心体”的洞察以及道家对“自然”的体悟,以弥补传统解释体系在解释个体存在困境时的不足。这并非简单的杂糅,而是在本体论层面试图构建一个更具包容性的哲学框架,尤其在士人面对生命无常和个人悲剧时,提供了新的精神慰藉与解释模型。 下卷:社会结构变动与文化生活的新维度 下卷将视野从精英思辨扩展到社会结构的变迁如何影响文化生产与消费,以及新兴的商业力量如何重塑了知识的传播渠道。 第五章 商人文化的兴起与“雅”的重构 商业经济的繁荣,尤其是在江南和东南沿海地区,催生了一批具有独立经济实力的商人阶层。他们不再完全依附于传统士绅的文化标准,开始塑造自身的审美趣味和知识需求。本章研究了“趣味”作为一种社会区分符号的诞生,以及商人阶层对小说、戏曲、园林艺术乃至印刷出版业的推动作用。这种新的赞助体系,使得原本被视为“末流”的文化形态获得了前所未有的传播空间。 第六章 闲暇与“游”的精神:对日常生活的审美化 随着城市化和商业化的发展,一部分士人拥有了更多“闲暇”时间,这促使他们将注意力投向对日常生活的细致体察和审美化处理。本章分析了“游记文学”的繁荣,以及“盆景”、“茗饮”、“古董鉴赏”等活动如何被赋予了深厚的哲学或道德内涵,成为士人逃避现实政治压力、构建内心秩序的方式。这种对“生活艺术化”的追求,实质上是对高度规范化的传统道德体系的一种温和反动。 第七章 异端与边缘:被压抑的知识形态的流变 任何思想活跃的时代,必然伴随着对主流意识形态的挑战。本章梳理了那些处于主流视野边缘或被官方定性为“异端”的思潮。这包括对某些农业技术革新思想的偏离、对传统伦理秩序的局部性挑战,以及一些带有朴素唯物色彩的观点在民间或非正式知识圈中的传播。分析这些“杂音”,有助于理解当时知识体系的复杂性和内部张力。 第八章 印刷术的革命与知识的平民化倾向 本书的收官之章聚焦于技术层面——印刷术的成熟与普及。它如何改变了知识的载体、成本和速度?我们探讨了坊间刻本的大量涌现,尤其是通俗小说、医书、历书、以及各种实用手册的普及,如何打破了过去由少数书院和官府垄断知识传播的局面。这种知识的“去精英化”趋势,虽然在当时并未立即引发剧烈的社会革命,但却为后续社会思潮的爆发积累了必要的“认知基础”和“传播媒介”。 结语 《天启遗风》试图描绘的,是一个在传统框架下剧烈“内耗”与“转型”的时代。我们看到,思想的活力并未随着王朝的衰微而熄灭,反而在重压之下,以更复杂、更隐晦、更具个人主义色彩的方式展现出来。本书的最终目的,是提供一个理解近代前夜社会心态的全新视角——当宏大的政治叙事失灵时,知识分子如何通过重塑个人与自然、个体与道德、传统与趣味的关系,来为未来的不确定性寻找安顿之所。 它是一部关于知识分子在时代巨变前夜的“自我救赎”与“文化突围”的学术探析。

作者简介

目录信息

读后感

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龚鹏程否定晚明思潮的思路怎么看怎么奇怪,把李贽的某些言论断章取义一下,硬说他是以主张人们应该真心接受“礼”而不是被迫接受“礼”来提升内心,实质是一种自我欺骗安慰,而归根结底是维护道统的克己复礼的人,但对他众多完全无法用此种逻辑解释的言论和行动,包括男女平等...

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用户评价

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坦白讲,我最初拿起这本书时,对能否完全理解其理论深度有所顾虑,毕竟涉及的思潮和背景知识相当庞杂。然而,作者在构建知识体系上的匠心独运,极大地降低了阅读门槛。他没有将读者简单地抛入历史的深渊,而是精心设计了一系列由浅入深的引导。比如,在引入某个晦涩难懂的哲学概念时,他总会先用一个生动的历史场景或一个具体的人物困境来做铺垫,使得抽象的理论立刻变得鲜活和可触及。这种“搭梯子”的教学方式,让我在不知不觉中吸收了大量专业知识,而不是被密集的术语吓退。这种对读者体验的细致考量,体现了作者深厚的学术素养和高度的公共表达责任感。这使得即便是非专业人士,也能获得一次高质量的智力探险。

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这部书的装帧和设计非常考究,厚实的纸张触感温润,封面采用了一种复古的暗色调,搭配烫金的书名,散发出一种沉静而深邃的历史厚重感。光是把它捧在手里,就能感受到作者对这份文字的敬畏。书中的排版布局也十分讲究,字体大小适中,行距疏密有致,读起来非常舒适,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。细节之处更显功力,比如扉页上的古朴印章图案,以及内页一些关键历史人物的插图,都经过了精心的考量和绘制,使得整本书不仅是知识的载体,更像是一件值得收藏的艺术品。初读起来,我便被这种精心打磨的实体感所吸引,仿佛能透过纸张的纹理,触摸到那个遥远而复杂时代的脉络。这种对阅读体验的尊重,在如今快餐式的阅读时代,实属难得,也让我对即将展开的阅读内容充满了期待。

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这本书的后记部分尤其耐人寻味,它更像是一份作者的“自白书”,坦诚地梳理了自己研究过程中遇到的困惑、采纳和放弃的史料,以及最终形成的个人“史观”。这种近乎透明的写作姿态,极大地增强了文本的可信度和亲近感。它提醒我们,任何历史解读都不可能是终极真理,而是在特定时空下,研究者与史料博弈后的一个“当下最佳版本”。后记中对未来研究方向的展望,也为我打开了新的思考窗口,让我看到了历史研究永无止境的探索精神。合上书卷,我感受到的不是知识的终结,而是一场漫长而富有启发性的智力漫步的结束。这本书的价值,不仅在于它呈现了什么,更在于它如何引导你去思考“如何知道”历史。

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读这本书的过程,与其说是阅读,不如说是一次与作者跨越时空的深度对话。作者的语言风格极其鲜明,时而如清泉般泠冽精准,直击历史事件的要害;时而又转为雄辩有力的长篇论述,将复杂的哲学思辨娓娓道来,逻辑链条严密得令人叹服。我常常需要停下来,反复咀嚼某些关键的句子,因为它们往往蕴含着多重含义,像是被精心打磨过的宝石,在不同的光线下折射出不同的色彩。更难得的是,作者在驾驭宏大叙事的同时,从未丢失对个体命运的关怀。那些身处时代洪流中的士人、商贾、甚至是普通百姓,他们的挣扎与选择,都被赋予了人文的温度,让人在冰冷的历史考据中,感受到人性的复杂与光辉。这种将宏大叙事与微观人情融合得炉火纯青的技巧,是这本书最打动我的地方之一。

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我一直对特定历史时期的思想变迁抱有浓厚兴趣,渴望找到那种能够抽丝剥茧、深入剖析时代精神内核的作品。这本书的叙事节奏把握得恰到好处,它没有采取那种平铺直叙的流水账式记录,而是以一种近乎悬疑小说的笔触,层层推进,将复杂的政治、经济与文化思潮交织在一起。作者似乎深谙“留白”的艺术,在关键转折点上,总能留下一些引人深思的空白,促使读者主动去衔接和思考,而不是被动接受既定的结论。我尤其欣赏它对那些边缘化声音的关注,那些在主流史学中常常被忽略的学派、流言和民间信仰,都被作者以平等的视角纳入考察范围,构建了一个更加立体和多维度的历史图景。每一次翻页,都像是解开了一个新的谜团,那种智力上的挑战与满足感,是其他许多同类著作难以给予的。

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翻案是龚鹏程的习惯作风。

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先生的书自有其魅力。阳明之说,真真痛快。

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先生的书自有其魅力。阳明之说,真真痛快。

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龔先生終是好奇

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此书辟除俗见,妙论生发,痛快之至。晚明研究之著作汗牛充栋,读此一书,胜读十本固守成说之他书也。

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