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日常现实的变态核心

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吴冠军
新星出版社
三辉图书
2006-11
338
25.00元
9787802251250

图书标签: 吴冠军  政治哲学  精神分析  拉康  哲学  批判  社会学  政治哲学-思想史   


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发表于2024-05-17

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图书描述

目录

代序:这个谜语太黄色

——我们怎样对日常生活进行哲学反思

《猜谜》:一个生活中的小故事

创痛:“黄色”母亲和中国阐释学学者

“谜底”:过度信息里的惊骇

政治:从清朝文字狱到当代“9·11”

抉择:做个经济人,还是哲人

“现实”中的万象

从咖啡到战争

——或,为什么色情片如此受欢迎

喝咖啡的欲望

“色情制造业”的秘密

“我爱你,但正因此,我必须拒绝你”

普遍人权的核心:“我们都是色情片主角”

“Ask for more!”

今天,你“革命”了吗?

21世纪的“百事可乐”超级大国

附语:今天的意识形态批判

世界的黑夜

——从“9·11”的纽约到“7·7”的伦敦

我们时代的症状:恐怖

再谈“恐怖”与“精神分析”

——回应石勇先生

Nationalism? No,Thanks!

“圣诞”时节谈信仰

怀着信念过圣诞

当规范遭遇到“例外”之后

——从酷暑里的“第二性”到强世功的施米特主义

附:酷暑里的“第二性”

“粉黛滔滔皆假面”

——或,将“超女”进行到底

我们因权利而不凡

谁说你有权利?它在哪里?

没有清单,只有创造

让我们积极生活

让我们从现实中醒来

做爱?少来这一套

“做爱真的很爽么?”

——从大教授的欲火到张国荣的自杀

病中谈性

病中说爱

谈谈乱伦

“女人并不存在”

——再论酷暑里的“第二性”

国际妇女节的变态核心

女人何以成为一个问题

——作为“性批判”的哲学与精神分析

何以谈论女性?

“政治正确”的女性主义与激进的“性”批判

何谓“真实的女人”?

“妇女节”的陷阱

所谓“男女平等”

“性自由”的圈套

“性骚扰”的背后

批判的视界

有一个叫“中国思想界”的地方

汪晖的“鬼话”

邓正来的两张面孔

刘擎的“声东击西”与“施特劳斯之局”

“阅读西方”:为何又要“重新”?

——致甘阳、刘小枫两先生

“博客”时代,还是“狂客”时代?

“歪视”:从“西洋伪书”到“中国盛世”

“太阳底下”无法想象的全新开端

用“中国的视野”去读“西方本身的脉络”,何如?

结语:自我反思性的批判实践

在这一刻,让我来书写死亡

——写给王强君

没有身体的器官

恐怖的“知识”

灾难的去灾难化

未知死,焉知生?

作为“幻想”的批判性,或知识分子的团结

除却真诚性,我们还剩什么?

——当代中国语境下的思想沟通、学术批评与

公共批判实践

真诚性

“派系区划”,或知识分子的团结

批判·内在批判·外在批判

当代中国语境下的公共批判实践与正当性

问题

结语

附:答友人问

“疯子(们)”的后花园

A Letter to Annie

沉默与疯狂

——“疯狂”是如何变成“美丽心灵”的?

徘徊于“天才”与“疯人”之间

他,还是那个纳什

“疯狂”是如何变成“美丽心灵”的?

疯狂:作品的阙如

反思文明社会的“阿基米德支点”

思想者与拆白党

——充满快感地实践、选择死亡地生活

“自恋”

专业

快感

启蒙

真实

呢喃

死亡

学术思想与私人生活

——一个无可救药的自我反思

“欢迎来到真实的荒漠!”

——拉康、幽灵学与当代激进左翼学术讲座

答问

症状:从例外到普遍

意识形态与自我指涉

激进左翼在中国

柏拉图主义理念论?No,Thanks!

遭遇上海女孩

跋?“不,谢谢!”

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著者简介

吴冠军 1976年生于上海,祖籍江苏吴县。当过专栏作家、个人网站站长,以及由风险资金建立的大型商业网络公司首席执行官。曾长期兼任学术网站《世纪中国》编辑、“世纪沙龙”论坛版主。现为澳大利亚墨纳什大学(Monash University)博士候选人。

1996年开始发表文章,著有《多元的现代性:从“9·11”灾难到汪晖“中国的现代性”论说》。主要研究方向为政治哲学与精神分析。


图书目录


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用户评价

评分

吴冠军是年轻学者里面,我收益最深者。你可以不同意他的观点,但你无法否认他思路的清晰,对日常事件思考的深刻,读来流畅异常,令人豁然开朗。

评分

齐泽克说齐泽克说,我直接看齐泽克好不好,看你干嘛?一句话八个小括号,能不能好好说话?能不能???

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不错 例子举得浅入浅出 正适合刚开始看拉康的人

评分

这本口水很多

评分

还是直接读齐泽克吧。。。

读后感

评分

The Real(真实状态被符号的、话语的及其他所有因素覆盖、改写、操纵后,形成呈现在我们面前的“Reality(现实,形态意识矩阵)”。The Real本身是空白的、沉默的。 而这个意识形态矩阵的本身是构建在一个“Constitutive Lack”上,是建立在一个构成性缺失上的,是不可填补的,...  

评分

要么成为变态,要么成为变态。在你眼中,说出这样一句话的我,肯定是一个不折不扣的变态。 正常人眼中,疯子就是一个变态,疯子违反常理的行为都是变态行为。 而“疯子”眼中,“正常”人也是一个变态,深受意识形态欺骗而不知,接受意识形态的阉割,视变态为崇高,简直就是...

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要么成为变态,要么成为变态。在你眼中,说出这样一句话的我,肯定是一个不折不扣的变态。 正常人眼中,疯子就是一个变态,疯子违反常理的行为都是变态行为。 而“疯子”眼中,“正常”人也是一个变态,深受意识形态欺骗而不知,接受意识形态的阉割,视变态为崇高,简直就是...

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要么成为变态,要么成为变态。在你眼中,说出这样一句话的我,肯定是一个不折不扣的变态。 正常人眼中,疯子就是一个变态,疯子违反常理的行为都是变态行为。 而“疯子”眼中,“正常”人也是一个变态,深受意识形态欺骗而不知,接受意识形态的阉割,视变态为崇高,简直就是...

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The Real(真实状态被符号的、话语的及其他所有因素覆盖、改写、操纵后,形成呈现在我们面前的“Reality(现实,形态意识矩阵)”。The Real本身是空白的、沉默的。 而这个意识形态矩阵的本身是构建在一个“Constitutive Lack”上,是建立在一个构成性缺失上的,是不可填补的,...  

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