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当书目用

可以当作笔记的叙录来用，介绍了几百种笔记。简评里有人说，一本书，引出无数种，抛石入水，千重浪起，确是的评。

当书目用

可以当作笔记的叙录来用，介绍了几百种笔记。简评里有人说，一本书，引出无数种，抛石入水，千重浪起，确是的评。

作为笔记入门读物挺到位的，几个经典笔记都有介绍

翻阅下来，有以下感受： 1、刘先生作为受过传统教育的一代人，不会像现代人那样壁垒森严地区别看待文史哲，而是超越“文史哲”的分类，从传统学问的角度分析“笔记”这一特殊而繁杂的书籍类型，既注重文学性，也注重思想和史学层面的价值（相较之下，书前宁宗一先生的序就显得...  

顾颉刚先生在《史学研究入门》中说，除了正史之外也要多读其他杂史，其中就包括了体例为笔记的杂史。中国的历代笔记为后人留下了丰富的宝贵遗产，中国的成语、典故、正史的史料、小说的题材等等很多都取自笔记。 然而说起笔记类，似乎又更加复杂，虽然形式一样，内容却千变万化...  

志怪笔记： “中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。”（鲁迅《中国小说史略》“六朝之鬼神志怪书”） 《博物志》十卷：晋张华撰，地理博物琐闻。“...  

事有阴阳，体现在历史上，就是正史和野史两条线，正史自前四史之后，公信力逐步递减，有时甚至不可信；野史则一直鲜活，虽然有荒诞不经、无可考证，但也有言正史不敢言、不屑言之真相，所以二者互补，不可偏废，才可管窥历史生态之真貌。笔记，理论上属于野史，且中国历史上笔...  

翻阅下来，有以下感受： 1、刘先生作为受过传统教育的一代人，不会像现代人那样壁垒森严地区别看待文史哲，而是超越“文史哲”的分类，从传统学问的角度分析“笔记”这一特殊而繁杂的书籍类型，既注重文学性，也注重思想和史学层面的价值（相较之下，书前宁宗一先生的序就显得...