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入門則可，登堂則未必。張之文言水平即只此皮毛罷了。

过于简要，可参看中行先生的《文言与白话》

作者挺有性情的

作者挺有性情的

花了2,3个小时 过了一遍

文言其实就是上古时代的口头语，《盘庚》、《牧誓》这样的经典篇章记录的就是统治者言论。基于文化贫瘠并且书写极不方便的现实因素，最早的成文文献的内容应该会比单纯的口头语更加简练，让文化昌盛的后世之人乍看之下费尽思量，难以卒读。 发达的语音、造字理论与实践，便利...  

关于张中行先生，我对他最初的印象，就是他和杨沫的一段八卦。 我高中时看《青春之歌》，已经能傲慢地说一声“这么差”。 人们对才女的定义，相差也太多了吧。 看完这本书，我服膺，这样的老先生，确实称得上大家。 很多地方看不懂，只能凭空想象一番。 比如汉字的音韵之美，...

《浩然斋雅谈》卷上：“东坡《赤壁赋》多用《史记》语，如杯盘狼藉，归而谋诸归，皆《滑稽传》。” 按：归而谋诸归，第二个“归”，是妇之误。2002年版同此误，在40页。《张中行作品集》第一卷295页不误。 又“归而谋诸妇”，见尤孟传，大概是——尤孟曰：请归与妇计之——计...  

对我影响最大的两位作家，其中一位是梁实秋。 小学五六年级，家里不知怎地多了一本梁老的书，我常常捧着这本散文集《雅舍菁华》读得津津有味，其实不会深入欣赏，只觉得梁先生非常幽默，又觉文字略为古奥的同时竟也质朴自然，连小朋友都能看明白个七八成。 那时候我背诵文言文...  

《浩然斋雅谈》卷上：“东坡《赤壁赋》多用《史记》语，如杯盘狼藉，归而谋诸归，皆《滑稽传》。” 按：归而谋诸归，第二个“归”，是妇之误。2002年版同此误，在40页。《张中行作品集》第一卷295页不误。 又“归而谋诸妇”，见尤孟传，大概是——尤孟曰：请归与妇计之——计...