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多可怕的结论：往往是清官害死人民！因为清官多出自法家？

作者可能想写中国版的神曲，除恶倡善，不惜引入神魔来解释清末种种不公，一片拳拳之心可叹，然终看不透大局，看不穿时事，一位糊涂之人可惜

最早接触到社会黑暗面的书

老殘歿與1909年，續編開篇便是德慧生因東三省之禍而避難會揚州，實在令人感慨。整部遊記全然是老殘在醫術、國學、為官之道、音樂及風景之大彙編；作者之才不在方外，而老殘是心繫天下、了無蒼生之人。其中貪官不言、酷吏害命、迂官大災；真官場寫實。

挺喜欢这本书的，有意思

在《老残游记》的自叙中，刘鹗如此表明自己写作的目的：“吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也”。这是中国古代文论中悲愤传统的延续。书中的老残，即是现实中刘鹗的影...  

老残这个人算是把中国文人的所有梦想都涵盖了大半。 有才：家里是世家，会诗会文，喜欢在墙上来两笔，管你是如何疑难杂症，管你是多会儿失传的技艺，咱有高人指点，都是浮云。 有钱：因为会给姨太太治病，身上总有那些个用不完的盘缠。 有朋友：真是到处开花啊，各行各业的...

《老残游记》这部作品被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一，故事内为一个叫做老残的大夫在山东地区游历的所见所闻，以及一些特别的经历。 《老残游记》是个很难将其归类的小说，魔幻现实主义，世情小说，断案悬疑，谈情说爱，通通都有点儿，不仅如此，老残虽为江湖郎中，但...  

这两年过年回家，我常看一个叫“济南老残”的人的博客，博客页面一打开，迎面是一片拆迁后的废墟，后头竖着一排高楼，废墟的残砖断瓦里孑立着一个四合楼建筑，孤零零的，旁边六个黑体红字：老济南守望者。这人大概是生活日报的，写一些老济南的专栏，常有人赠他些关于济南...  

槽点一：诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局，第十一回中申子平与黄龙子辩论，就提出了一个“上帝”之观念，然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了，认为西方之上帝是中国之玉帝无疑，其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说，说上帝...