具体描述
《中国古代衣食住行》用通俗易懂的语言，对古代诗文中常见的古人的服装和佩饰、饮食和器皿、宫室和起居、车马与交通作了介绍。
作者简介
许嘉璐，1937年生于北京，祖籍江苏淮安。1959年毕业于北京师范大学中文系并留校任教，先后担任系主任、副校长等职。曾任全国哲学社会科学规划领导小组语言学组组长、中国训诂学研究会会长、国家语言文字工作委员会主任。现任全国人大常委员副委员长、中国民主促进会中央主席。
主要从事古代汉语、训诂学、音韵学、《说文》学、古代文化学、应用语言等方面的教学和研究工作。
目录信息
读后感
大学时候古代文学老师一再推荐的一本书。 用通俗易懂的语言，对古代诗文中常见的古人的服装和佩饰、饮食和器皿、宫室和起居、车马与交通作了介绍。 许先生的考证之详细、论述之严谨， 让我辈汗颜。现在在做老师，看完这本书发现了很多平时忽略的东西。 看了许多大家的评论，发...
如果配有图，如果引用的古文有更详尽和完整的注释，五颗星满满的。这本书可作为了解古代生活，即衣食住行上的一个入门教程。读完后对古代生活有一个框架似的了解，如果要细究，还需查阅其他文献。以下是摘抄的一些知识点： 衣 1、冠，是一般贵族所戴的普通帽子。男子长到...
一直觉得自己是个“心有余而力不足”的极简主义者，衣服一多就嫌麻烦，书超过50本就嫌太多，像床这种只用来睡觉的地方除了枕头被子，也还放了闹钟2个、公仔2只、毛巾1卷，还不定时会出现书、耳机、手机、蓝牙键盘……我热爱极简，可现实里需要的东西太多。 不能断舍离的东西太...
用户评价
整体来看，《中国古代衣食住行》的叙事节奏略显平铺直叙，缺乏能够抓住读者注意力的“钩子”。它提供的是一种非常可靠、但相对枯燥的知识框架。比如在谈论“行”的时候，从早期车马的演变到隋唐大运河的修建，脉络是清晰的，但其中缺少了对“路”的描绘。古代的道路铺设技术如何？行人在野外如何找水和辨识方向？长途旅行者在“住”的方面，是完全依赖官方的驿站，还是存在着民间客栈、寺庙借宿等多元化的住宿模式？这些都是构成“行”这个复杂系统的关键要素，却在书中被轻描淡写地带过了。这本书更像是一部为专业人士准备的“大纲”，它为你指明了古代生活史研究的几个主要方向，但对于真正想要沉浸式体验古代日常的普通读者而言，它提供的细节信息量远远不够，读完后更多的是一种知识点的罗列感，而非历史场景的重现感。
我购买这本书的初衷是想找一本能够清晰对比古代不同地域之间生活差异的参考书。我希望看到例如，黄河流域与长江流域在住房结构上的本质区别，或者北方游牧民族与南方农耕民族在“行”的工具（如马车与船只）发展上的差异性。遗憾的是，《中国古代衣食住行》的地域差异分析显得较为平面化。它将“古代中国”视为一个相对统一的文化体来讨论衣食住行，虽然在章节划分上会提及不同时期的变化，但缺乏对“空间维度”的精细刻画。例如，对于西南少数民族的独特服饰文化（他们往往拥有非常复杂的头饰和银饰），或是西北地区因气候干燥而形成的独特饮食习惯，这本书几乎没有着墨。它更像是一部“中原王朝”的生活速览，对于广袤疆域内丰富多彩的“衣食住行”样貌，未能给予应有的关注和详尽的描述。
拿到《中国古代衣食住行》后，我本以为能找到一本详尽的“生活百科全书”，毕竟标题涵盖了古代生存的四大基本要素。但阅读下来，我发现它更像是一部**制度史**的侧写，而非生活史的实录。书中对于服饰的论述，更多地集中在“品级规定”和“官服形制”上，对普通百姓的粗布麻衣、季节更替下的换装习俗，涉及得非常少。我尤其想知道，在没有现代纺织技术的背景下，古人是如何实现衣物的保暖、防水和耐磨性的平衡的？这涉及到材料学和日常劳作的紧密结合。再论“住”，书中对宫殿和官邸的介绍占据了大部分篇幅，对于中原地区普通农户的夯土墙、茅草顶、还是南方水乡的干栏式建筑的结构特点和建造逻辑，挖掘得不够深入。总而言之，本书的视角略显“高屋建瓴”，从宏大叙事出发，导致很多关乎“人”的、细微的、关于衣食住行的实际操作层面的信息被舍弃了，留下了一些结构性的骨架，但缺乏血肉的丰满。
这部关于中国古代衣食住行的书，着实让我这个历史爱好者感到有些意犹未尽。我本期望能深入了解不同朝代、不同阶层人们的日常生活细节，比如汉代贵族宴饮时所用的餐具形制、唐代仕女服饰的刺绣工艺，或是宋代平民百姓的居室布局和取暖方式。然而，成书的侧重点似乎更偏向宏观的社会结构变迁和礼制对生活方式的规范，对于那些活生生的、充满烟火气的“衣、食、住、行”的具体实例描写略显单薄。比如谈到“食”，更多的是对漕运和物产的介绍，而不是对具体菜肴制作、调味品演变乃至民间小吃的生动描绘。我翻遍了关于“行”的章节，期待看到长安城内的交通状况，或是丝绸之路上不同区域的乘骑习惯差异，却发现更多的是对驿站制度的讲解。整本书像是一幅精美的、但略微模糊的古代生活全景图，少了那些能让人“触摸到”历史的微小物件和日常仪式感。如果能加入更多考古发现中具有代表性的器物细节，或者引述一些古代笔记中关于衣着禁忌、饮食偏好的有趣记载，这本书的阅读体验无疑会更加立体和引人入胜。
作为一名对古代美学有浓厚兴趣的读者，我对书中关于“衣”的部分寄予了厚望，期待能看到关于色彩学、纹样寓意和服装流变中审美倾向的深入分析。然而，这部《中国古代衣食住行》在这方面的表现相对保守和学院化。它明确地列出了不同历史阶段的冠冕、带组的规格，这无疑是严谨的，但对于当时的“流行风尚”——比如魏晋风度中那种洒脱的褒衣博带是如何具体体现的？在那个注重形制的时代，民间流行的、非官方认可的服饰元素是如何渗透和影响主流审美的？这些“软性”的文化现象在书中几乎找不到踪影。同样，“食”的部分，虽然提到了主要的农作物，但对于“调味”这件事的探讨浅尝辄止。古代的盐、酱、醋的提炼和使用，是如何丰富了食材的层次，又是如何形成地方风味的？这些关乎味觉记忆和烹饪智慧的细节，都付之阙如，使得全书的阅读体验停留在“知道什么”的层面，而未能达到“理解如何”的境界。
校友，写的很扎实，很受益。
虽然是小册子，不可能面面俱到，但是水平一点都不差。
不错，我竟然给专家找了个错。
大家小书的书，可惜没有附图，对着读《左传》中的方位仍然有点吃力。到后来我把名物搞清楚了的时候，已经不在读《左传》了……
我有金針度好人
