具体描述
本书是一本佛学专著。作者从佛学的整体性与连贯性出发，把分
析与综合统一起来，阐发佛学的体系，探究其间的有机关联，力图用哲
学观点来整理佛学的玄奥，使之明白易晓，是一本研究佛学的入门书；
本书也是一本佛学辞典，具有工具书的特点，使读者可以迅速查考某一
名词的简要解说。
作者简介
熊十力（1885-1968），原名继智，号子真，晚年号漆园老人，黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。著名哲学家，新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌首义后参加光复黄州，后赴武昌，被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后，决意专心从哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。全国解放后，“特别邀请人士”身份参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协、二、三、四届委员。1968年因病在上海逝世。
著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。
目录信息
读后感
法相是入唯识之门，熊氏自言此书是讲授《新唯识论》的入门之书。 熊氏自言上卷取《（广）五蕴论》，下卷取《百法论》，还综合了《杂集论》、《三十论》等书，仅就内容方面来看中规中矩。但是问题在于，熊氏的语言比起这些书没有简略、清晰多少，那么为何不直接去看《五蕴论》、...
评分法相是入唯识之门，熊氏自言此书是讲授《新唯识论》的入门之书。 熊氏自言上卷取《（广）五蕴论》，下卷取《百法论》，还综合了《杂集论》、《三十论》等书，仅就内容方面来看中规中矩。但是问题在于，熊氏的语言比起这些书没有简略、清晰多少，那么为何不直接去看《五蕴论》、...
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用户评价
这本书的封面设计就带着一股沉静而智慧的气息，淡雅的色调和书法字体，让人一看便知其内容非同一般。我一直是佛教文化的爱好者，虽然接触过不少佛学经典和解释，但总觉得有些概念的理解仍然停留在表面，缺乏系统和深入的梳理。《佛家名相通释》这个书名本身就极具吸引力，它承诺了一个清晰、全面的解释，这对于像我这样渴望深入理解佛法精髓的读者来说，无疑是一个巨大的诱惑。我一直在寻找一本能够串联起佛教浩瀚名相体系的书籍，能够帮助我理解诸如“空性”、“无我”、“涅槃”、“菩提”等核心概念，并且能将这些概念置于佛教哲学整体框架中进行考察。市面上有很多关于佛教的书籍，有的过于学术化，晦涩难懂，有的则过于通俗化，失去了佛法的严谨性。《佛家名相通释》的出现，仿佛为我打开了一扇新的大门，它以一种“通释”的方式，预示着一种化繁为简、化难为易的解读，这让我对它充满了期待，希望它能成为我佛学学习道路上的重要指引，帮助我拨开云雾，看见佛法的真实面貌。
评分当我第一次看到《佛家名相通释》这本书时，我的第一反应是它的实用性。在我的佛教学习过程中，我发现很多时候，问题的症结就在于对一些基本名相的理解不够深入。比如，在讨论“慈悲”时，我们常会混淆“慈”与“悲”的区别，以及它们在实践中的不同侧重。又比如，在理解“般若”时，我们常常会对其“智慧”的含义感到模糊，不清楚它与世俗智慧有何不同。一本能够“通释”佛家名相的书，就意味着它能够帮助我们解决这些学习中的痛点。我希望这本书不仅仅是罗列名相，更是一种引导，能够启发我们思考这些名相背后所承载的深层智慧。我期待它能够为我提供清晰的定义、准确的解释，并且能够结合佛教的经论和历史，展示这些名相是如何在不同的语境下被运用和理解的。如果这本书能够做到这一点，它将极大地提升我理解和吸收佛法知识的效率，让我的学习之路更加顺畅，也更加富有成效。
评分这本书的书名《佛家名相通释》让我立刻联想到我在佛学学习过程中所经历的困惑。我曾阅读过一些关于佛教历史和哲学的书籍，其中涉及了大量的佛教术语，比如“声闻”、“缘觉”、“菩萨”等，这些词语代表着不同的修行境界和佛道进路。然而，这些名相在不同的经典和宗派中，其含义和侧重点可能有所不同，这让我常常感到难以统一和把握。我渴望拥有一本能够将这些名相进行清晰界定，并能阐释其演变和联系的书籍。《佛家名相通释》这个名字，正是抓住了我内心深处的这种需求。我希望它能够为我提供一个系统性的框架，帮助我理解佛教中不同概念之间的关系，比如“三宝”、“四圣谛”、“八正道”等等，这些都是构成佛教核心教义的重要组成部分。通过这本书，我希望能够构建一个更加完整和坚实的佛学知识体系，从而更好地去理解和践行佛陀的教诲。
评分从书名《佛家名相通释》本身，我能感受到一种严谨而又不失包容的学术态度。佛教名相浩如烟海，它们是佛陀为了阐释甚深法义而创立的方便说辞，贯穿于大小乘、显密等各个体系之中。对于初学者而言，这些名相往往是学习佛法的一大门槛。许多读者在接触佛法之初，都会被大量陌生的术语所困扰，感觉像是雾里看花，难以窥其全貌。《佛家名相通释》的“通释”二字，则暗示了这本书将提供一种“通晓”、“解释”的方式，力求让读者能够理解这些名相的本义，并能够融会贯通。我非常期待这本书能够做到这一点，它不仅仅是名词的解释，更应该是概念之间的关联和逻辑的梳理。我希望它能够清晰地阐释诸如“五蕴”、“十二处”、“十八界”等构成我们身心世界的名相，也能深入浅出地讲解“因缘”、“业力”、“解脱”等影响我们生命走向的核心概念。如果这本书能将这些概念以一种清晰、有条理的方式呈现出来，并且能够指出它们之间的相互联系和演变，那么对于任何一个想要认真学习佛法的人来说，都将是一笔宝贵的财富。
评分我之所以对《佛家名相通释》这本书充满期待，是因为我深刻体会到佛家名相学习的重要性。在接触佛学的过程中，我逐渐认识到，许多佛法思想的阐释，都离不开对特定名相的深入理解。例如，关于“苦”的认知，不仅仅是我们日常感受到的不快乐，在佛教中，“苦”涵盖了从生老病死到一切有为法的本质，理解“苦”的多种含义，是走向解脱的第一步。又如，“空性”的理解，它并非虚无，而是对事物本质的一种洞察，理解“空性”是佛教哲学的核心之一。《佛家名相通释》这个书名，恰恰点出了这本书的核心价值——“通”与“释”。它暗示着这本书能够帮助读者打通理解的壁垒，对复杂的佛家名相进行清晰的解释。我希望这本书能够为我提供一个清晰的路径，帮助我理解这些关键的名相，不仅知道它们是什么，更知道它们为什么是这样，以及它们在佛教修行中的具体作用，从而让我的佛学学习更加深入和有意义。
评分我对《佛家名相通释》的期待，源于我对佛教概念的持续探索。我是一名对佛教有着浓厚兴趣的普通读者，在学习的过程中，我发现佛教中有许多概念，虽然听起来很熟悉，但真正要理解其究竟内涵却并非易事。例如，“无常”这个词，我们都知道世间万物都在变化，但“无常”的佛学意涵，与我们日常的理解又有什么不同？它是否仅仅是一种客观的观察，还是包含着深刻的转化和解脱的启示？又比如，“轮回”的概念，它不仅仅是一个简单的因果循环，其背后所牵涉的业力、转生机制，以及如何从中解脱，都需要更深入的解释。《佛家名相通释》这个书名，精准地表达了我所寻求的内容。我希望这本书能够深入浅出地解释这些佛教名相，不仅给出定义，更要阐释其哲学基础和实践意义。我期待它能帮助我将这些零散的知识点串联起来，形成一个完整的认知，从而在生活中更好地体悟佛法，让佛法的智慧照亮我的内心。
评分当我翻阅市面上众多的佛学书籍时，《佛家名相通释》这个书名立刻吸引了我的注意。作为一个对佛教文化充满好奇的读者，我常常在阅读佛经和佛教故事时，被其中出现的各种专有名词所困扰。比如，关于“佛”的称谓，如“如来”、“世尊”、“本师”等等，它们之间有什么细微的差别？又比如，关于“菩萨”的境界，如“初地”、“七地”、“等觉”等，这些名相代表了怎样的修行进程？这些问题常常在我脑海中萦绕，让我感到对佛法的理解不够全面和深入。《佛家名相通释》的出现，正好满足了我对系统性知识的需求。我希望这本书能够以一种清晰、有条理的方式，解释这些佛教名相的含义、起源以及在不同经典中的运用。它不仅是一个名词的汇集，更是一个知识体系的构建。如果这本书能够做到这一点，它将极大地帮助我跨越语言和文化的障碍，更准确地理解和欣赏佛教的智慧，并将其融入我的生活。
评分从书名《佛家名相通释》本身，我就可以感受到作者的用心与这本书的价值。在我的佛教学习历程中，我深知名相是理解佛法基石的重要性。许多时候，佛陀的教诲虽然精妙，但其背后所依赖的名相体系，却往往是初学者难以跨越的鸿沟。例如，关于“业”的概念，我们常听说“善有善报，恶有恶报”，但这背后的业力因果，其复杂性远不止于此，涉及到“业性”、“业相”、“业果”等一系列名相。《佛家名相通释》的“通释”二字，预示着这本书将提供一种化繁为简、化难为易的解读方式，力求让读者能够真正“通”达这些名相的含义。我期待这本书能够清晰地阐释诸如“佛”、“法”、“僧”三宝的内涵，解释“四念处”、“五根”、“五力”等修行方法中的关键名相。如果它能够将这些散落在各个佛学分支中的名相进行梳理、解释，并指出它们之间的内在联系，那么这本书无疑将成为我佛学道路上不可或缺的参考书，帮助我更系统、更深入地理解和实践佛陀的教诲。
评分我之所以对《佛家名相通释》抱有如此高的期望，很大程度上是因为我过去的学习经历。我曾尝试阅读一些佛学大部头，虽然过程中收获颇丰，但经常会遇到一些反复出现的、看似简单却又难以精准把握的名相。例如，在禅修的过程中，常会听到“心”、“识”、“念”等词语，但它们之间的细微差别，以及在不同经典中的运用，总让我感到困惑。有时，一个词在不同宗派、不同法师的解释中，会呈现出不同的侧重点，这让我难以形成一个统一而清晰的认知。《佛家名相通释》的出现，恰好填补了我在这方面的需求。我期望这本书能够提供一个系统性的梳理，将这些零散的名相串联起来，形成一个完整的知识体系。我希望它不仅仅是词条的罗列和解释，更是一种思想的导引，能够帮助我理解这些名相背后所蕴含的深刻哲理，以及它们在佛教修行中的实际意义。通过这本书，我希望能更准确地理解佛陀的教诲，并在实践中获得更深的体悟，从而让我的修行更加扎实和有效。
评分《佛家名相通释》这个书名，对于我这样一个一直在佛教海洋中探索的读者来说，具有极大的吸引力。我发现，在许多佛学著作中，常常会出现一些专业术语，虽然这些术语是理解佛法精髓的关键，但对于非专业人士来说，却如同天书一般。例如，“阿赖耶识”、“佛性”、“转识成智”等等，这些概念的理解，往往需要大量的背景知识和深入的研习。《佛家名相通释》承诺的“通释”，正是弥合了这一鸿沟。我非常期待这本书能够以一种清晰、易懂的方式，为我解释这些重要的佛家名相。我希望它能够提供准确的定义，阐述概念的起源和发展，并能指出不同名相之间的内在联系。如果这本书能够做到这一点，它将极大地提升我理解佛经和佛学论著的能力，让我的学习不再受制于术语的障碍，能够更自由地在佛法的世界里遨游，领略其博大精深的智慧。
评分老一辈学人的文字功底实在是佩服。。。
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