圖書標籤: 周作人  文學史  現代文學  文學研究  現當代文學  文學  中國  文論   

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周先生最主要的觀點便是新文學運動與明末公安派的新文學運動在這張和趨嚮上是不謀而閤的。新文學運動主張“詩言誌”。“明末的文學是現在文學運動的來源，清朝的文學是這次文學的原因。“（pp.30）

周先生最主要的觀點便是新文學運動與明末公安派的新文學運動在這張和趨嚮上是不謀而閤的。新文學運動主張“詩言誌”。“明末的文學是現在文學運動的來源，清朝的文學是這次文學的原因。“（pp.30）

額，沒啥感覺，有一點很有趣。“大抵在無話可講而又非講不可時，古文是最有用的”。好。。。= =。。說影響中國社會力量最大的，是道教和通俗文學，宗教老師估計會點贊。= =。中國新文學的源流變化，簡言之如陰陽消息，言誌和載道的不斷消息變化，但文中的載道，怎麼看都像是裏麵說的“遵命文學”。“詩言誌”，而“誌於道、據於德、依於仁、遊於藝”，言誌與載道本來是不分的，周二爺想來也知道，但為瞭這個模式，有瞭文學無目的的預設，似乎也就不管瞭？最後談到西學的浸入，原來的框框已經裝不下新的事物，似乎更有意蘊。這一巨變，顯然突破瞭周二爺“言誌與載道“的麯摺進路，而成一新的格局。

挺不錯的梳理，周作人講話很有趣。

“殆欲成己之論，遂不恤改竄前人。”倒好像政經史哲這類載道之言都是瘟疫，沾上瞭便是個死，文學傢最好個個躲進綉房裏學周先生作文抄公似的。

提起五四，印象最深刻的就是革命。而在那个时候，新文学也横空出世。从小学时代起，我受过的教育告诉我一个比较伟大的事实：新文学是对旧文学的一次革命。而历史教科书上也在极力的廓清新旧文学的关系。如果不是周作人的这本小书，我也不会想到新文学跟旧文学的有何“瓜葛”的...

这本书是周作人在辅仁大学的讲稿，薄薄一本，便理清了中国新文学的脉络。着实很羡慕当年得以听他课的学生，先生娓娓道来，言语毫不晦涩，谦逊渊博，真是令人神往。 第一章，关于文学之诸问题，首先解决了一个问题：文学是什么。在周作人看来，文学便是“用...  

这本书是周作人在辅仁大学的讲稿，薄薄一本，便理清了中国新文学的脉络。着实很羡慕当年得以听他课的学生，先生娓娓道来，言语毫不晦涩，谦逊渊博，真是令人神往。 第一章，关于文学之诸问题，首先解决了一个问题：文学是什么。在周作人看来，文学便是“用...  

写白话文不容易 ——读《中国新文学的源流》 为了接近文学，借了周作人的《中国新文学的源流》这本小册子。 文章很浅显，不像正儿八经的论文，但是，我猜测，这本小册子应该是中国所有大学中文系的必读之书。作者考证了明末以来的公安派、竟陵派、桐城派的一些文学主张，研究了...  

提起五四，印象最深刻的就是革命。而在那个时候，新文学也横空出世。从小学时代起，我受过的教育告诉我一个比较伟大的事实：新文学是对旧文学的一次革命。而历史教科书上也在极力的廓清新旧文学的关系。如果不是周作人的这本小书，我也不会想到新文学跟旧文学的有何“瓜葛”的...