中国行日记

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出版者:中国人民大学出版社
作者:[法] 罗兰·巴特
出品人:
页数:355
译者:怀宇
出版时间:2011-12
价格:32.00元
装帧:软精装
isbn号码:9787300146218
丛书系列:明德书系·文化译品园
图书标签:
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具体描述

有温度的历史,有态度的观察,纪录片镜头一样的素描,为我们展示了一个外国学者眼里的七十年代中国。

1974年春天,正处“批林批孔”运动中的中国大地,迎来了一个包括学者罗兰•巴尔特、克里斯蒂娃和作家索莱尔斯在内的五人代表团。他们在20多天中访问了北京、上海、南京、洛阳和西安 等城市,参观了各地的重点景物、历史古迹以及学校、医院、人民公社、工厂。

在这段充满神秘色彩的旅程中,罗兰•巴尔特写了三本日记,详细地记录了他在中国所见到的人和事,并加入了较为个人化的评价。

《边城牧歌:阿尔泰的四季风物志》 内容简介 本书并非一部讲述异域风光的游记,亦非严肃的人文地理考察报告,而是一部深植于新疆阿尔泰地区,跨越四季更迭的生命观察录与生活哲学沉思集。作者以敏锐细腻的笔触,记录了在这片广袤而古老的土地上,人与自然、传统与现代之间发生的微妙互动与深刻张力。全书分为“春牧”、“夏牧”、“秋牧”与“冬牧”四个宏大章节,如同四重奏般,奏响了阿尔泰生命力的不同乐章。 第一部分:春牧——苏醒与希望的序曲 当三月的风依然带着凛冽的寒意,但阳光已然有了明显的温度时,阿尔泰的春天便以一种近乎神性的速度降临。本书的开篇,聚焦于转场前夕牧民们紧锣密鼓的准备工作。作者深入伊犁河谷周边的哈萨克族牧民家庭,详述了他们如何检查牲畜的膘情,修补毡房的破损处,以及准备长途跋涉所需的干粮和工具。 春天的叙事,核心围绕着“希望”与“新生”。作者并未简单描绘春花烂漫的景象,而是着重刻画了在冰雪消融的泥泞中,第一批新生羔羊如何在母亲的呵护下踉跄站立的场景。这种对生命脆弱与坚韧的描摹,充满了原始的力量感。尤其值得一提的是,书中详细记录了春季的“巴斯茅”——即转场前的祭祀仪式。这是一种对天地自然的敬畏,是人与生存环境达成和谐共处的古老契约。作者以近乎田野调查的细致,还原了萨满鼓声、长调吟唱在空旷山谷中回荡的氛围,展现了在现代化浪潮下,传统文化如何艰难而执着地维系着精神的根基。 第二部分:夏牧——盛放与劳作的交响 盛夏时节,故事的主舞台转向了高海拔的夏牧场,即“阿勒泰克尔则”。这里的空气稀薄而清冽,阳光直射,万物生长到了极致的繁茂。这一部分是全书最富于动态和色彩的篇章。 作者详尽描绘了夏日牧业的复杂性:新鲜的奶制品制作工艺——从挤奶、过滤到熬制奶豆腐、奶皮子的每一步骤,都蕴含着古老的智慧。书中花了大篇幅描述了维吾尔族和哈萨克族牧民在夏季高山草甸上搭建的临时居所——木屋和更精致的毡房,以及他们如何与野生动物,尤其是棕熊和狼群保持着一种微妙的、充满警惕的共存关系。 夏牧的冲突点在于“扩张与边界”。随着气候变化和部分地区旅游业的兴起,传统牧道开始受到挤压。作者通过记述一场因争夺一处优质水源地而起的口角,引出了对土地产权、生态承载力以及文化身份认同的深刻反思。人物的塑造在这一部分达到高潮,以一位年迈的哈萨克族老阿妈——巴音女士为中心,她不仅是传统技艺的守护者,更是家族历史和地区变迁的活化石。她的眼神里,映照着这片土地的沧桑与不屈。 第三部分:秋牧——收获与沉思的况味 秋天是阿尔泰最富哲理的季节。色彩从翠绿迅速转为金黄与赭红,丰收的喜悦与即将到来的严寒预示着一场重大的转变。本书的第三部分着重于“储存”与“回顾”。 作者记录了秋季的狩猎文化(在严格的法律框架下,更多是记录性的文化遗存),以及对林下资源(如松子、药材)的采集。秋季的劳作更加内敛,不再是夏日的喧嚣,而是转向了对家庭内部的整理和对文化遗产的传承。 这一部分深入探讨了阿尔泰地区多民族文化交融的现状。作者对比了蒙古族、哈萨克族、塔塔尔族等群体在过冬准备上的细微差异和共同点。例如,在过冬前的“转场”中,各民族的队伍如何在广阔的草原上互相帮助,共享信息,这种跨越民族的互助精神,是理解这片土地人文温度的关键。秋日的黄昏,篝火旁讲述的古老传说和史诗,构成了对时间流逝最深沉的感慨。 第四部分:冬牧——静默与坚守的力量 当大雪封山,世界被统一成一片寂静的白,阿尔泰进入了最考验生命的阶段——冬牧。作者将视角收缩,聚焦于定居点和半定居的牧民。 冬季的叙事,是关于“忍耐”和“内在景观”。在严酷的自然法则下,生活被简化到最基础的生存需求:烧火、喂养核心牲畜、修补工具。本书详细描述了如何利用有限的资源,在零下几十度的环境中保持生命的活力。这种生活状态,剥离了现代社会的一切浮华,直抵人性的本质。 书中还记录了冬季的文化活动——“毡房里的世界”。在漫长的黑夜里,音乐和故事成为抵御孤独的武器。作者捕捉了手工艺人如何利用这漫长的冬季,打磨玉石、雕刻木器,为来年的生活做最精细的准备。这里的哲学思考升华到对“时间”的理解:冬天的慢,不是停滞,而是对生命能量的深度积蓄。 总结: 《边城牧歌:阿尔泰的四季风物志》是一部关于生存美学、文化韧性与地理精神的深度文本。它以时间为轴线,以阿尔泰的自然变迁为背景,描绘了人类如何在极端环境中,通过与自然建立深刻联系,构建起一个充满尊严与诗意的生存体系。读者将跟随作者的脚步,体验一场关于生命、记忆与坚守的史诗之旅。

作者简介

罗兰•巴尔特,法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段:媒体文化评论期(1947—1962)、高等研究院教学期(1962—1976),以及法兰西学院讲座教授期(1976—1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映,并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。

罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法,发表了大量分析文章和专著,其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论,从崭新的角度,以敏锐的目光,剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”,从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化,超越了前期结构主义立场,朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。

罗兰•巴尔特对于西方未来学术和文化的发展,影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展,也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广,其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。

目录信息

第一本日记1974年4月11日4月12日4月14日,星期六 北京星期日,4月14日 北京星期一,4月15日 上海4月15日下午 天气晴朗4月16日,星期二 上海4月16日,星期三 上海4月18日,星期四 上海4月19日,星期五 南京第二本日记4月19日,星期五 南京师范学院1974年4月20日,星期六 南京4月27日,星期日 南京4月22日,星期一从南京到治阳4月23日,星期二 治阳4月24日,星期三 洛阳4月25日,星期四 西安4月26日,星期五 西安第三本日记4月27日,星期五4周28日,星期天 西安-北京4月29日,星期一 北京4月30日,星期二 北京5月7日,星期三 北京5月2日,星期四 北京5月3日,星期五 北京5月4日,星期六 北京第四本日记附件一 主题术语索引附件二 姓名、地名、专有名词索引译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这真是一个神奇的巧合,在方方日记如此爆红的情况下观看1974年罗兰巴特来到中国写的日记。我本无意做什么比较,大脑却不得不进行些思考……总而言之,先说说文本本身吧。 这是本现象学的游记——正如巴特自己所说,他既不能赞同(这内在于当时中国不存在的能指所指体系),也不...  

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罗兰.巴尔特随《原样》杂志代表团于1974年来华旅行,为期二十余天,五个城市。其日记记录了旅行见闻,间有些自己的评论。 事无巨细,一一纪录,不免雷同重复让人疲倦,这也正是作者的感受。 纪录中有跳跃,许多简短的概念符号、无关联不连贯的短句,看得不明所以 行程中即使在...  

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这真是一个神奇的巧合,在方方日记如此爆红的情况下观看1974年罗兰巴特来到中国写的日记。我本无意做什么比较,大脑却不得不进行些思考……总而言之,先说说文本本身吧。 这是本现象学的游记——正如巴特自己所说,他既不能赞同(这内在于当时中国不存在的能指所指体系),也不...  

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1974年,出于政治宣传的需要,中国大使馆正式邀请了由法国《原样》杂志的编辑、撰稿人组成的知识分子团体来华访问,为中国读者所熟知的罗兰•巴特与茱莉娅•克里斯蒂娃便在其中。 对双方来说,这都是一次重要的旅行。这些自费到访的观察者都是带着稿约和创作计划而来,...  

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罗兰.巴尔特随《原样》杂志代表团于1974年来华旅行,为期二十余天,五个城市。其日记记录了旅行见闻,间有些自己的评论。 事无巨细,一一纪录,不免雷同重复让人疲倦,这也正是作者的感受。 纪录中有跳跃,许多简短的概念符号、无关联不连贯的短句,看得不明所以 行程中即使在...  

用户评价

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初次接触《中国行日记》,纯粹是出于对“行者”身份的某种认同感。我总觉得,那些真正走过路、看过风景的人,他们的文字才拥有最鲜活的生命力。这本书恰恰满足了我对这种生命力的期待。它不是一本走马观花的观光手册,也不是一本充斥着冷冰冰数据的攻略集,而是一份充满温度的情感记录。作者的笔触细腻而真实,他记录的不仅仅是那些宏伟的地标建筑,更是那些藏匿在细微之处的人间烟火。他会花很大篇幅去描写一个老人在街边悠闲地抽着旱烟,眼神中透露出的淡然与安详;他会细致地描述一个孩子在巷口玩耍,脸上洋溢的纯真与快乐;他甚至会停下来,去聆听一段街头艺人演奏的二胡,感受那穿透灵魂的旋律。这些看似平凡的瞬间,在作者的笔下,却被赋予了独特的生命力和情感张力。他用一种近乎诗意的语言,捕捉到了那些稍纵即逝的美好,并将它们定格在纸页之间。读这本书,我仿佛也化身为那个在旅途中的人,与作者一同感受着中国广袤土地上脉动的生命力,也一同在这些鲜活的生命体验中,反思着自己的生活,寻找着自己的方向。

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一直以来,我对“中国行”这类的旅行记录都充满了好奇,总觉得那些文字背后,藏着一个活生生的、触手可及的中国。当我在书店里看到《中国行日记》时,我的直觉告诉我,这也许就是我一直在寻找的那种感觉。从翻开第一页开始,我就被一种难以言喻的亲切感所包裹。作者并非一位高高在上的记录者,更像是一位同行的旅伴,将他的所见所闻,以一种最真实、最朴素的方式呈现在读者面前。他没有刻意去渲染壮丽的景色,也没有去堆砌华丽的辞藻,而是用一种近乎白描的手法,勾勒出旅途中遇到的每一个人和事。我仿佛看到了他走在古老的街道上,感受着斑驳的砖石留下的岁月痕迹;我仿佛听到了他在市井小巷中,与当地人闲聊时的爽朗笑声;我仿佛尝到了他品尝过的地方特色小吃,那份来自土地的淳朴味道。更重要的是,他不仅仅停留在对物质世界的描绘,更深入地挖掘了中国文化背后那种难以言说的精神内核。那种代代相传的匠人精神,那种乐观豁达的生活态度,那种对家国的深沉情感,都通过他的文字,一点点渗透进我的心里。阅读《中国行日记》,不仅仅是一次视觉的旅行,更是一次心灵的洗礼,让我更加深刻地理解了“中国”这个词汇背后所蕴含的丰富与厚重。

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坦白说,在翻阅《中国行日记》之前,我对“旅行日记”这类书籍并没有抱有太高的期待,总觉得它们要么过于流水账,要么过于矫情。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。作者的文字,有一种独特的魔力,能够将最平淡的经历,写得引人入胜,充满张力。他没有去刻意营造戏剧性,但故事本身就足够精彩。他会细致地描绘一次在火车上的偶遇,与陌生人之间短暂的交流,却能从中品味出人生的况味;他会生动地记录一次在山间的徒步,面对自然的壮丽与渺小,所产生的敬畏与沉思;他甚至会详细描述一次在陌生城市的迷路,却在寻求帮助的过程中,感受到了最真诚的善意。这些情节,虽然看似零散,但在作者的笔下,却构成了一幅幅生动的画面,让我仿佛身临其境,与他一同经历着旅途中的喜怒哀乐。

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我一直认为,一本好的旅行日记,不仅仅是记录路途的风景,更应该记录路途中的心境。《中国行日记》恰恰做到了这一点。作者的文字,充满了真挚的情感,他将自己的喜悦、忧愁、感悟,都毫无保留地呈现在读者面前。他会因为看到壮丽的山川河流而心潮澎湃,他会因为品尝到美味的食物而感到由衷的幸福,他也会因为遇到善良的人们而心生感激。这些情感的流露,让整本书充满了人性的光辉,也让读者能够与作者产生强烈的情感连接。我仿佛也跟着他的脚步,一同体验着这份旅途中的酸甜苦辣,一同感受着这份探索世界的激情与感动。这本书,不仅仅是一次简单的阅读,更是一次心灵的对话,一次情感的共鸣,让我对“旅行”这一行为有了更深刻的理解。

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《中国行日记》给我带来的,是一种难以言喻的共鸣。作者的文字,仿佛是我内心深处一直想说却又不知如何表达的情感。他记录的每一个片段,都像是我曾经经历过的某个时刻,或者是我一直梦想着要去体验的生活。他笔下的那些人物,有淳朴的农民,有勤劳的工人,有智慧的老者,也有活泼的孩子,他们都真实地生活在这片土地上,有着自己的喜怒哀乐,有着自己的生活哲学。作者以一种平等而尊重的姿态,去记录他们,去理解他们,去爱他们。我仿佛也随着作者的脚步,融入到这些鲜活的生活场景之中,感受着那份浓浓的人情味,那份朴实无华的真诚。这本书让我重新认识了“中国”这个概念,它不仅仅是一个地理上的存在,更是一个由无数鲜活生命所构成的、充满情感的共同体。

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《中国行日记》带给我的,是一种平和的力量。作者的文字,没有激烈的辞藻,没有夸张的渲染,只有一种娓娓道来的叙述,却有着直抵人心的力量。他记录的每一个场景,都显得那么真实而鲜活,仿佛就发生在我们身边。他会描写在一个宁静的乡村,与一位老人下棋,感受那份悠闲与淡然;他会记录在繁华的都市,寻找一家不起眼的小店,品尝最地道的风味,体验那份市井的烟火气;他甚至会详细描绘一次在海边看日出,那份宁静与壮美,以及由此而生的对生命短暂而美好的感慨。这些片段,虽然普通,但在作者的笔下,却散发着迷人的魅力,让我感受到一种平和的力量,一种对生活的热爱,一种对生命本身的尊重。这本书,就像一位老朋友,在安静地与我分享他的旅途故事,也让我更加珍惜自己所拥有的生活。

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我一直认为,真正的旅行,不仅仅是身体上的迁徙,更是精神上的探索。而《中国行日记》这本书,恰恰展现了这种精神探索的深度与广度。作者没有回避旅途中的艰辛与不易,但他总是能从中找到积极的一面,并将这份乐观传递给读者。我喜欢他笔下那些充满智慧的对话,那些看似不经意间流露出的生活哲理,往往能让人茅塞顿开。他会与一位老农谈论土地与收成,从农人的话语中领悟到顺应自然的智慧;他会与一位老师交流教育的意义,从中感受到知识传承的责任与担当;他甚至会与一位出租车司机闲聊,从司机的经历中窥见社会变迁的缩影。这些来自不同阶层、不同职业的人们,都在作者的镜头下,展现出他们各自独特的生命轨迹和思想光芒。而作者,则以一种开放而包容的心态,去倾听、去理解、去记录。他的文字,就像一扇扇窗户,让我得以窥见中国社会的多元与复杂,也让我对这个国家的人民有了更深的敬意与喜爱。

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《中国行日记》带给我的,是一种久违的感动。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们似乎越来越习惯于被动接收信息,而很少有机会去静下心来,用自己的眼睛和心灵去感受这个世界。《中国行日记》正是这样一本能够唤醒我们内心深处感受力的书籍。作者的文字,没有矫揉造作,没有刻意煽情,只有最纯粹的记录和最真挚的情感。他会为看到一群孩子在乡间奔跑而感到由衷的快乐,他会为听到一段充满乡愁的民歌而默默流泪,他会为品尝到一份用爱心烹制的家常菜而心生温暖。这些细微的情感波动,在他的笔下被放大,被升华,最终触动了我内心最柔软的部分。我仿佛看到了一个真实的中国,一个有血有肉、有笑有泪的中国。这本书让我重新审视了“旅行”的意义,它不仅仅是为了看到更美的风景,更是为了遇见更真实的人,遇见更好的自己。

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阅读《中国行日记》,让我深刻地体会到,真正的旅行,往往蕴藏在那些最不经意的瞬间。作者的文字,并非总是聚焦于那些闻名遐迩的景点,他更愿意将笔触伸向那些被忽略的角落,去发现那些隐藏在平凡生活中的不凡。他会详细记录在一个不知名的小镇上,一家老字号面馆的制作流程,从揉面到煮面,每一个细节都充满了匠心;他会描绘在一次偶然的搭车经历中,与一位善良司机的感人故事,那份陌生人之间的温情,足以融化冰雪;他甚至会花上大量的篇幅,去描写路边的一棵老树,一朵不知名的小花,在它们身上,他看到了生命的顽强与美丽。这些细致入微的观察,让整本书充满了生命力,也让读者在字里行间,感受到一种源源不断的惊喜与感动。这本书让我明白,伟大并非总是宏大叙事,它也常常存在于那些平凡的日常之中,等待着有心人去发掘。

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《中国行日记》这本书,为我打开了一扇了解中国社会生活的新视角。作者的观察力非常敏锐,他总能抓住那些别人容易忽略的细节,并从中挖掘出深刻的内涵。他会关注到城市发展过程中,那些正在消失的老建筑,以及它们背后承载的历史记忆;他会留意到不同地区人们的生活习惯和思维方式的差异,并试图去理解其成因;他甚至会记录下一些社会现象,并用一种客观而理性的态度去分析,引发读者的思考。这些观察,不仅仅是对外部世界的记录,更是作者内心深处对中国社会发展进程的一种回应与反思。通过他的文字,我仿佛看到了一个更加立体、更加真实的中国,一个充满活力、也充满挑战的中国。这本书让我对这个国家有了更深的认识,也对未来的发展充满了更多的期待。

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我只记住了英俊的工人温润的手……

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罗兰巴特来到中国,首先是从男色这个角度,抨击规则。要知道,任何对现有的反动最初都是从欲望开始。

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巴特比较好玩的三本的书之一。碎片也算是后期一贯的风格,不用诟病。颠覆大师最好的办法是用更加睿智的理论与其在学术史上并驾齐驱,而不是打架或者写个什么牢骚一样的评论——评论不朽之书的书往往是速朽之书。

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巴特比较好玩的三本的书之一。碎片也算是后期一贯的风格,不用诟病。颠覆大师最好的办法是用更加睿智的理论与其在学术史上并驾齐驱,而不是打架或者写个什么牢骚一样的评论——评论不朽之书的书往往是速朽之书。

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读完书,庆幸罗兰巴特没有产生更多生理性的厌恶,长出一口气。当局者迷,旁观者清,我们当年是发了多大的一场癔症而不自知。巴特对着见到的美男子,不避讳地心神荡漾,太可爱了。

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