大清律例根原(全四冊)

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出版者:上海辭書出版社
作者:郭成伟
出品人:
页数:2119
译者:
出版时间:2012-11
价格:698.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532634705
丛书系列:国家清史编纂委员会·文献丛刊
图书标签:
  • 史料
  • 清史
  • 法律史与法律文化
  • 国家清史编纂委员会·文献丛刊
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具体描述

《大清律例根原》依据中国政法大学图书馆藏同治十年(1871)刑部外放官员裕禄主持修定、安徽省敷文书局刊印的古籍善本《大清律例根原》为底本,同时参照此前分别于乾隆五十八年(1793)、道光二十七年(1847)、咸丰二年(1852)刊印的四个版本校订而成。该书正文一百二十卷,分为名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七个部分,附则《督捕则例》四卷。全书共计一百二十四卷。

《明代科举制度研究》 作者: [此处填写作者姓名] 出版社: [此处填写出版社名称] 出版时间: [此处填写出版年份] 开本/页数: [此处填写开本及总页数] --- 内容简介: 《明代科举制度研究》是一部全面、深入探究明朝(1368年—1644年)文官选拔制度核心——科举制度的学术专著。本书旨在厘清明代科举制度的演变脉络、具体运作机制、对社会阶层流动的影响,以及其在中国政治文化结构中所占据的独特地位。本书资料翔实,考证严谨,力求超越传统上仅将科举视为“考试制度”的片面认知,而是将其置于明代国家治理体系、儒学思想复兴与社会结构变动的宏大历史背景中进行审视。 全书分为六个主要部分,层层递进,构建起对明代科举的立体认知框架。 第一部分:制度的肇建与早期定型(洪武至永乐时期) 本部分着重考察科举制度在明初的重建与规范化过程。明太祖朱元璋推行“一祖之制”,对宋元旧制进行了大刀阔斧的改革。重点分析了八股文的正式确立,以及“糊名”、“誊录”等关键防弊措施的初衷与实际效果。研究了初期乡试、会试、殿试的流程标准化,特别是针对不同省份和地域的配额制度的初步形成。同时,探讨了早期科举内容对程朱理学的高度依赖,以及这种依赖如何塑造了早期士人阶层的知识结构。 第二部分:科举内容与考试模式的固化 深入剖析了明代科举考试的核心内容——“四书五经”的官方解释体系。详细梳理了自洪武朝以来,官方钦定的义疏和注疏版本如何成为士子们唯一的“标准答案”。本章着重分析了八股文的格式要求,包括破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束尾等八个层次的严格规定,以及这种文体对士人思维方式的潜移默化影响。此外,还对比研究了乡试(解试)与会试在考查重点和难易程度上的差异。 第三部分:科场与士绅阶层的权力结构 科举制度是连接中央权力与地方精英的关键桥梁。本部分聚焦于“中式”士人(举人、进士)如何迅速被吸纳进入明代的地方权力结构。研究了“士”与“官”的身份转化机制,分析了举人身份在地方社会中享有的特权(如免役、见官不跪等),以及这些特权如何巩固了士绅阶层的社会经济地位。通过对特定年份中榜人群的地域分布和家庭背景的统计分析,揭示了科举在促进或阻碍社会阶层流动方面的复杂作用。 第四部分:科举制度的弊端与社会反思 任何制度在长期运行中都会产生异化。本章集中探讨明代科举制度日益显现的弊端。内容包括:科场舞弊现象(如贿赂考官、替考等)的演变及其治理;八股文僵化对创新性思维的扼杀;以及士人“入仕”路径的单一化导致的社会竞争的白热化。通过引用晚明时期如方以智、李贽等思想家对科举制度的批评性论述,展现了当时知识分子群体对制度异化的深刻反思。 第五部分:科举与文化地理的互动 本书的独特之处在于将科举与区域文化相结合。通过对江南、福建、湖广等不同地域的科举成就进行对比分析,探讨了当地的教育资源分布、宗族文化对科举参与度的影响。例如,江南地区对科举的过度依赖如何塑造了其独特的文化心态和经济结构。同时,考察了少数民族地区(如西南土司地区)科举的渗透情况及其对边疆治理的影响。 第六部分:科举制度的终结与历史遗产 最后一部分梳理了明末清初,科举制度在王朝更迭中的命运。分析了清初对明代科举制度的继承、调整与再改革,以及科举制度最终被废除的历史必然性。重点探讨了明代科举制度留给后世的文化遗产,包括对现代教育理念的影响、对官僚选拔伦理的塑造,以及它如何成为研究中国古代政治哲学与社会史不可或缺的核心议题。 --- 读者对象: 本书面向历史学、社会学、教育学、政治学及中国古代制度史研究的学者、研究生,以及对明代社会文化有浓厚兴趣的普通读者。本书提供的详实数据和严密论证,为理解中国古代文官制度的运作原理提供了权威性的参考。 --- 推荐理由: 《明代科举制度研究》不仅是一部对制度细节的记录,更是一幅关于明代精英群体如何诞生、如何运作、如何思考的社会全景图。作者通过对海量档案、科场记录、士人日记的细致爬梳,构建了一个立体、动态的科举世界,彻底颠覆了以往对八股取士的刻板印象。对于希望深入理解明代政治文化、社会阶层流动机制的读者而言,本书是不可或缺的经典之作。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一名历史爱好者,我一直希望能够更深入地了解中国古代的法律制度。《大清律例根原》这本书,为我提供了一个绝佳的平台。它不仅仅停留在对清朝律例的表面介绍,而是深入挖掘了每一条律例背后的历史渊源和立法意图。作者在解释某些律条时,会追溯到前朝的类似规定,并分析其演变的原因,例如在户律关于“婚姻”的规定中,它就详细阐述了从唐宋时期的一些习俗如何演变为清朝的成文规定。书中对“例”的运用分析尤为精彩,它让我明白,法律的生命力在于其适应性和灵活性。《大清律例根原》通过对大量“例”的梳理和解读,展现了清朝法律是如何在实践中不断修正和完善的。我印象特别深刻的是其中关于“民事”纠纷处理的部分,它不仅列出了基本的法律原则,还通过一些经典的案例,展现了当时社会是如何处理土地、债务、继承等各类民事问题的。这本书让我对古代社会的运转逻辑有了更深刻的理解。

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我一直认为,要理解一个时代的社会结构和价值观念,深入了解其法律是必不可少的。《大清律例根原》这本书,恰恰满足了我的这一需求。它不仅仅是罗列清朝的法律条文,更重要的是,它深入探讨了每一条律例的“根”与“原”,即其历史来源和立法依据。作者在解释某些律条时,会追溯到更早时期的法律思想,例如对儒家“礼”的观念如何渗透到法律条文中进行了详尽的分析。我特别喜欢书中关于“吏治”和“军事”方面的律条解读,它详细阐述了清朝如何通过法律来管理官员,规范军队,以及这些法律条文是如何反映当时的政治格局和军事战略的。书中引用的许多史料,包括奏折、判例等,都经过了作者精心的考证,使得论述更加严谨可信。读这本书,我感觉就像是在进行一场历史的解剖,每一个细节都充满了信息量,让我能够更全面地理解清朝社会的运作机制。

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我一直对清代社会的方方面面都抱有极大的好奇,而《大清律例根原》为我打开了一个全新的视角。它不仅仅是关于法律条文的讲解,更重要的是,它将这些法律条文置于当时具体的社会、经济、政治和文化环境中进行解读。我特别欣赏作者对于“例”的运用和分析。清朝的“例”是对“律”的补充和变通,它更加灵活地反映了当时的社会现实和司法实践。《大清律例根原》对这些“例”的深入挖掘,让我看到了法律是如何在实际操作中被执行、被解释、被应用的。比如,在解释关于官员管理和考核的律条时,作者就详细阐述了不同时期、不同地区官员任职、升迁、惩处等方面的具体规定,以及这些规定是如何受到当时政治斗争和吏治思想的影响。书中对于一些经典的司法案例的引用和分析,也让我对当时的社会生活和社会问题有了更直观的了解。这本书让我明白,法律不是冰冷的文字,而是渗透在社会肌理之中的一股力量,它塑造着人们的生活,也被人们的生活所塑造。

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我是一个对历史细节特别敏感的人,读《大清律例根原》简直是如获至宝。它不像很多学术著作那样高高在上,而是充满了鲜活的历史气息。作者并没有回避律例中那些看似繁琐的细节,反而从中挖掘出了丰富的历史信息。比如,在讲解户律中关于婚姻的规定时,它不仅列出了不同等级的婚嫁礼仪,还通过对这些礼仪的细致描述,展现了当时社会阶层之间森严的等级制度,以及不同地区、不同民族在婚姻习俗上的差异。我尤其喜欢其中关于田制和赋役的部分,作者通过分析历代赋税制度的演变,揭示了清朝是如何在前朝的基础上进行调整和继承的,以及这些制度对普通民众生活的影响。书中引用的大量史料,包括但不限于奏折、判例、地方志等,都经过了作者精心的筛选和考证,使得论述更加严谨可信。读这本书的过程,就像是在进行一场穿越时空的考古发掘,每一页都充满了新奇和发现。我常常会因为书中某个细节的精妙之处而反复咀嚼,思考它在当时的社会背景下所蕴含的意义。它让我明白,即使是看似微不足道的法律条文,也可能承载着厚重的历史信息。

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这部作品的深度和广度,让我对中国古代法律体系有了全新的认识。它不仅仅是关于清朝的律例,更是将目光投向了更遥远的过去,追溯了法律制度的起源和发展。作者在解释每一条律例时,都会详细追溯其在先秦诸子百家中的思想源头,例如对法家“法不阿贵”思想在后世法律中的体现进行了细致的分析。我尤其对书中关于“事涉亲情”的律条进行了深入的阅读,作者通过对这些律条的解析,展现了中国传统社会中“亲亲相隐”等观念对法律条文的深刻影响。书中引用了大量的原始文献,并且对这些文献进行了细致的解读,使得论证更加严谨可信。读这本书,我仿佛能感受到中华民族在漫长的历史进程中,如何不断探索和完善社会治理的智慧。它让我明白,法律并非是孤立存在的,而是与整个社会的文化、道德、伦理紧密相连的,并且随着时代的发展而不断演进。

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我一直认为,要真正理解一个时代的精神,就必须了解它的法律。《大清律例根原》恰恰满足了我这一点。它并非枯燥的法条汇编,而是将每一条律例都置于其产生的历史土壤中进行考察。作者在阐述某些律条时,会详细追溯其在先秦诸子百家中的思想渊源,例如关于“礼”与“法”的辩证关系,以及这些思想是如何在后世被吸收和转化的。这种源头性的追溯,让我对中国传统法律思想的形成有了更系统的认识。我尤其对书中关于“刑名”和“民事”的划分与联系的探讨很感兴趣。作者并没有将二者割裂开来,而是详细分析了在许多案件中,刑罚和民事赔偿是如何交织在一起的,以及法律是如何试图在维护社会秩序和保护个人权益之间寻求平衡的。阅读这本书,我仿佛能够听到历史的回声,感受到那些制定律法、执行律法的人们所面临的困境与抉择。它让我意识到,法律的背后,是无数的社会实践和思想碰撞。

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这本书真是让我大开眼界,它并非简单罗列条文,而是深入挖掘了每一条律例背后的历史渊源和立法精神。我一直对中国古代的法律制度很感兴趣,但市面上很多解读都流于表面,要么是枯燥的法条堆砌,要么是主观臆断的阐释。《大清律例根原》却提供了另一种角度,它从清朝之前的历代王朝,甚至追溯到更早的法律思想,来梳理和解释大清律例的形成过程。我记得其中有一段论述了“亲亲相隐”原则在不同朝代的演变,从春秋时期的模糊概念,到唐律的明确规定,再到清律的细化,作者都引经据典,条理清晰。这种“根原”式的梳理,让我不仅理解了“是什么”,更明白了“为什么”。读这本书,感觉就像在和一位博学的前辈对话,他耐心细致地为我讲解那些尘封在历史长河中的法律智慧。尤其是在阅读有关刑名律的部分,作者对于不同刑罚的起源、目的以及在社会运行中的实际作用进行了详尽的分析,让我对古代司法的严酷与人情之间复杂的权衡有了更深的理解。书中提到的许多案例,虽然年代久远,但其背后所折射出的社会矛盾和人性弱点,至今读来仍令人感慨。它让我意识到,法律并非是静态的,而是随着社会发展不断调整和完善的活的有机体。

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这本书对我来说,更像是一次穿越时空的文化之旅。它不仅仅是关于清朝法律的解读,更是关于中国古代法律精神的传承与发展。作者在阐释每一条律例时,都会追溯其在先秦诸子百家思想中的萌芽,例如对儒家“仁政”思想与法家“法治”思想的融合与张力进行了细致的分析。我尤其对书中关于“事涉礼仪”的律条进行了深入的阅读,作者通过对这些律条的解析,生动地展现了清代社会生活中无处不在的礼制规范,以及这些规范如何影响着人们的日常生活和社会交往。书中引用的许多案例,虽然年代久远,但其背后所折射出的社会矛盾和人性弱点,至今读来仍发人深省。它让我意识到,法律并非是孤立存在的,而是与整个社会的文化、道德、伦理紧密相连的。阅读这本书,我仿佛能感受到中华民族在漫长的历史进程中,如何不断探索和完善社会治理的智慧。

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这部作品的深度和广度是我之前从未预料到的。它不仅仅是一部关于清朝法律的著作,更是一部关于中国法律发展史的百科全书。我本来以为只是想了解一下清朝具体的律条,但读了之后才发现,它把目光放得更远,从先秦的“法”的概念,到汉朝的“律”、唐朝的“令”,再到宋、元、明,最后落到清朝的“律”和“例”。这种纵向的梳理,让我对中国古代法律体系的连续性和变化性有了清晰的认识。作者在解释每一条律例时,都会追溯其源头,说明它是如何从前代的法律中继承、修改或发展而来的。例如,在关于“盗窃”的律条解释中,它不仅分析了清朝对盗窃的定罪量刑标准,还对比了唐、宋、明等朝代在处理类似案件时的不同侧重点,以及这些变化背后反映的社会经济状况。这种比较分析,让我能够更深刻地理解清朝法律的独特性,以及它在漫长的法律发展史中所处的位置。这本书的阅读体验,就像是在一条知识的长河中溯流而上,不断发现新的源头和分支。

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我是一个对历史细节的追求者,《大清律例根原》无疑满足了我对细节的渴望。它不仅仅是讲述了清朝的法律条文,更重要的是,它将每一条律例的“根”与“原”都进行了深度的挖掘和梳理。我注意到,作者在解释某些律条时,会详细考证其在不同朝代的不同演变,比如在关于“户婚”方面的规定,它就对比了从周代的“礼”到唐宋的“律”,再到清代的“例”是如何一步步演变的,以及这些演变背后所折射出的社会结构和价值观念的变化。书中引用了大量的原始文献,并且对这些文献进行了细致的解读,使得论证更加严谨。我特别喜欢其中关于“刑名”部分的内容,作者不仅罗列了各种刑罚,更重要的是分析了这些刑罚的起源、目的,以及在不同历史时期如何被运用。这种深入的解析,让我对古代司法的严酷与人情之间的复杂关系有了更深刻的理解。读这本书,感觉就像是在抽丝剥茧,一层一层地揭示历史的真相,每一层都充满了惊喜。

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已收到!读起来!——配货中。知道书讯就分心,不瞅一眼就心神不宁的,就是这种。

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好看是好看,就是编的体例读起来容易混

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