具体描述
《生物中心主义:宇宙新理论的奠基之作》内容简介:通过一位生物学家的观点和天文学家的讲述,《生物中心主义:宇宙新理论的奠基之作》展现了一个完全不同于前人的宇宙——我们自身——我们的生命和意识,引领读者走上一个看似不可能但最终不可避免的旅程。从物理学转换到生物学的观点,打开了西方科学不经意间自我禁锢的囚笼,打破了读者关于生命、时间和空间甚至死亡的观念。同时,它把我们从生命不过是碳元素等少数其他元素的混合物这一沉闷的世界观中解放出来,提出了生命是不朽的可能性。唤起读者不再用原来的方式观察真实的世界。
作者简介
罗伯特·兰札(Robert Lanza),医学博士,世界上最受尊敬的科学家之一。《美国新闻与世界》杂志的封面报道称他为“天才”,“叛逆的思想家”,甚至将他与爱因斯坦相媲美。兰札与世界上读者最多的天文学家鲍勃·伯曼组成研究小组,在《生物中心主义》一书提出了有关宇宙的最新的革命性观点。兰札现为美国高级细胞技术研究所的首席科学家,维克森林大学医学院的兼职教授,出版了20本科学著作。
鲍勃·伯曼(Bob Berman),世界上最著名的天文学家之一。他是《天文学》杂志“奇怪的宇宙”的专栏作家,此前他任《探索》(Discover)的天文专题作家,是《老农民的年历》天文部分的主编。他极善于把复杂的科学概念转化成易于非专业读者理解的内容,而这些内容对具备高级知识的读者也富有意义。
目录信息
1 导言
第1章 泥泞的宇宙
第2章 一开始,世界上有……什么?
第3章 树倒下的声音
第4章 光明与行动
第5章 宇宙在哪里?
第6章 时间中的芭布丝
第7章 明天来到的前天
第8章 最令人惊异的实验
第9章 金凤花的宇宙
第10章 无可失却的时间
第11章 空间之隔
第12章 帷幕后面的人
第13章 思维的风车
第14章 天堂中的坠落
第15章 创生的建构
第16章 这是什么地方?
第17章 科幻成真
第18章 意识之谜
第19章 死亡和永生
第20章 我们何去何从?
附录1 洛伦兹转换
附录2 爱因斯坦相对论与生物中心主义
译注
关于作者
· · · · · · (收起)
读后感
虽然是一本唯心主义论著,却被成为世界科学名著,可见在西方的世界里科学的包容性是比国内要强了不少。 科学最重要的是实验,实验要求观察,观察刚刚开始靠的是眼睛,然后发展到了用仪器,但是永远有仪器也测绘不到的地方,而且事实是不是真的是仪器所观察的表象所能体现的呢?...
教育使然,我们从来不会怀疑我们所在的世界以及所谓的真理。但是阅读此书,你会开始思考! 作为一本科普书,作者从科学实验出发,引入了量子力学的经典问题,以及量子理论对现有科学理论的冲击!试图跟着作者去理解量子力学的知识,你会看到量子力学的巨大潜力。 此外,作者对...
每次读到不知所云的机翻部分我就忍不住跑去下个豆瓣APP来问候一下译者的祖宗十八代,好好一本书译的跟屎一样,读原文都能了解个大概,译成中文居然彻底看不懂了,强行温饱也不必选择自己不擅长的领域吧,搬个砖推个车起码不会害人吧,一篇论文体量的文章硬生生被你编成一本书也...
虽然是一本唯心主义论著,却被成为世界科学名著,可见在西方的世界里科学的包容性是比国内要强了不少。 科学最重要的是实验,实验要求观察,观察刚刚开始靠的是眼睛,然后发展到了用仪器,但是永远有仪器也测绘不到的地方,而且事实是不是真的是仪器所观察的表象所能体现的呢?...
如果对这本书感兴趣, 那您去研究一下佛学,就知道2000年以前,就有人早就研究明白了. 佛学经典中有详尽的论述. 如金刚经,楞严经登. 抱歉,你的评论太短了? 呵呵.小型小型戏发送颠覆萨对付萨对付萨飞洒德国萨多个萨分公司德国萨分散打法sagwgweg. sdfwegwegwegwwefwefwe发wef...
用户评价
拿到《生物中心主义》这本书,我本以为会读到一些关于生物进化、基因工程之类的内容。然而,它所展开的视野,却远远超出了我的想象。作者并没有止步于传统的生物学领域,而是将生命与宇宙的宏观法则紧密地联系在一起。他对我所熟悉的“生命”的概念,进行了一次彻底的重塑。他不再将生命视为一种偶然的物质集合,而是将其看作是一种具有内在驱动力、能够主动与环境互动、并不断追求自身意义的“过程”。我尤其欣赏书中对“时间”与“生命”关系的解读。作者认为,时间并非一个独立于生命存在的客观尺度,而是与生命体的活动和感知息息相关。这种观点,让我重新审视了自己对时间流逝的体验,以及生命在其中扮演的角色。书中的一些论述,关于“观察者效应”在生命现象中的体现,更是让我感到既新奇又震撼。作者暗示,生命体并非只是被动地接受现实,而是某种程度上参与了现实的“建构”。这种大胆的假设,虽然需要进一步的验证,但却极大地拓展了我对“现实”本身的理解。总而言之,这本书是一次深刻的认知挑战,它迫使我跳出固有的思维模式,去思考生命最本质的意义。
第一次翻开《生物中心主义》,我脑海中立刻浮现出无数个关于生命起源、进化轨迹以及意识本质的疑问。书中对“生命”这一概念的重新定义,颠覆了我过去所有的认知。它不是简单地从物质基础出发,而是将生命置于一个更宏观、更深邃的宇宙图景中去审视。作者以一种近乎诗意的语言,描绘了生命如何从宇宙最基础的能量波动中萌发,如何通过一种超越了纯粹化学反应的“内在目的性”不断演化,甚至暗示了意识并非只是大脑活动的副产品,而可能是一种更普遍的存在形式。我尤其被其中关于“信息”在生命形成中的作用的阐述所吸引。它不仅仅是DNA中的序列,更是一种贯穿于整个宇宙的信息流,生命只不过是这种信息流在特定条件下的一种高度组织化的体现。这种视角让我感到既渺小又无比壮阔,仿佛自己也成为了这浩瀚生命之网中的一根细丝,与星辰大海共鸣。书中的一些论述,比如关于“生命的目标”是否存在,以及这种目标是否具有普适性,都引发了我长久的思考。它不像我之前读过的任何一本科普读物,它更像是一场哲学思辨与科学探索的完美融合,迫使我跳出固有的思维框架,去重新理解我们所处的世界以及我们自身在这个世界中的位置。当我读到书中关于生命与时间的关系时,我几乎屏住了呼吸。作者提出,生命的存在本身就改变了时间的感知方式,时间并非一个独立于观察者的客观存在,而是与生命体的活动息息相关。这种观点极其大胆,但却在书中用一系列精妙的比喻和类比被阐述得合情合理,让我不得不对其产生深深的认同感。
《生物中心主义》这本书,对我来说,简直是一场认知的重塑之旅。在阅读之前,我一直以为生命就是一堆复杂的化学反应,是基因编码的产物,是经过自然选择残酷淘汰的优胜劣汰。然而,这本书完全打破了我的这种物质决定论的视角。作者以一种极其精炼又富有洞察力的方式,揭示了生命中那些常常被我们忽略的“内在活力”和“目的性”。他不仅仅是在描述生物体的结构和功能,更是在探究生命之所以为“生命”的本质是什么。我印象最深刻的是关于“生命作为一种信息处理系统”的论述。书中并没有将信息局限于基因组,而是将其扩展到更广阔的范畴,包括环境的反馈、个体经验的累积,甚至可能是宇宙层面的某种“信息场”。这种将生命视为一个动态的信息交互网络的观点,让我重新审视了我们与周围环境的关系,以及我们个体经验的价值。书中对“意识”的探讨更是让我感到惊艳。它没有回避这个终极难题,而是将其置于生命活动的中心,认为意识并非仅仅是大脑活动的附属品,而是生命存在的一种基本属性,甚至可能是宇宙本身的一种基本属性。这种观点虽然听起来有些超乎寻常,但作者通过严谨的逻辑和丰富的案例,一步步地引导读者走向这个结论,让我不由得对其产生了一种强烈的信服感。阅读此书的过程,我感觉自己像是在攀登一座巍峨的高峰,每一步都充满了挑战,但每一次突破都带来了令人振奋的视野。
当我合上《生物中心主义》这本书的时候,我感觉自己就像刚参加完一场深刻的洗礼,过去的许多认知都被彻底地颠覆了。这本书最让我印象深刻的是它对“生命”和“意识”的理解,远远超出了我过去接触过的任何科学著作。作者并没有试图用一套僵化的公式来定义生命,而是将其视为一种动态的、充满内在目的性的过程。他认为,生命不仅仅是对外界刺激的被动反应,而是拥有着一种主动的、趋向于自我实现的“意志”。这种观点,让我对那些看似微小的生命现象,比如植物的向光性,或者微生物的趋利避害,有了更深层次的理解。书中的一个章节,详细阐述了“信息”在生命活动中的核心作用,它不仅仅是DNA的编码,更是一种贯穿于生命体与其环境之间的能量交换和意义传递。这种对信息的广义理解,让我重新审视了我们与周围世界的关系,以及我们个体经验的重要性。更令人着迷的是,作者将“意识”置于生命的核心地位,认为它并非仅仅是大脑的产物,而可能是一种更普遍的、甚至可以说是宇宙性的现象。他提出的“意识驱动现实”的观点,虽然听起来有些激进,但在书中却被逻辑严密地论证,让我不得不对其产生深深的敬畏。
坦白说,《生物中心主义》这本书,在刚开始读的时候,我确实有些被它“宏大”的叙事所震慑。它所探讨的命题,比如生命的起源、意识的本质、以及我们对宇宙的认知方式,都远远超出了我以往接触的那些更加具体的科学读物。但随着阅读的深入,我逐渐被作者那种独特而深刻的洞察力所吸引。他没有简单地堆砌科学事实,而是试图构建一个更加统一的生命观,将物理学、生物学、神经科学乃至哲学中的概念巧妙地融为一体。书中对“时间”与“生命”关系的解读,尤其让我耳目一新。我过去一直认为时间是线性的、绝对的,但作者却提出,生命体的存在和活动本身就塑造了我们对时间的感知,时间可能是一种“主观的建构”。这个观点,对于我这样习惯于从客观角度看待世界的人来说,无疑是一次巨大的冲击。我开始反思,我们所认为的“真实”究竟是什么,它是否仅仅是我们大脑根据生命体验所建构出来的一种模型?书中还对“自由意志”的探讨,也让我陷入了沉思。作者并没有给出简单的答案,而是通过分析生命的内在机制,为我们理解自由意志提供了新的视角,让我对“选择”和“决定”有了更深层次的理解。这本书并非一本容易读懂的书,它需要读者投入大量的思考和想象,但正是这种挑战,才使得阅读的过程如此引人入胜。
《生物中心主义》这本书,对于我这样一个对生命科学和宇宙学充满好奇的读者来说,简直是一份意外的惊喜。它没有像许多科普读物那样,仅仅罗列事实和数据,而是试图构建一种全新的“生命观”,一种能够将我们现有的科学知识统一起来的框架。作者对“生命”的定义,让我感到耳目一新。他不再将生命局限于传统的物质范畴,而是将其视为一种具有内在目的性、能够主动处理信息并与环境互动的过程。我尤其被书中关于“生命作为一种对抗熵的机制”的论述所吸引。它揭示了生命体如何在不断增长的无序中,通过自身的有序化来维持存在,这本身就是一种令人惊叹的宇宙现象。书中对“意识”的探讨,更是让我陷入了长久的思考。作者并没有将意识简单地视为大脑活动的结果,而是认为它可能是一种更基本的存在形式,甚至可能是宇宙本身的一部分。他提出的“意识是现实的基础”的观点,虽然大胆,但却在书中通过一系列精妙的比喻和推论,逐渐展现在读者面前,让我不得不对其产生一种前所未有的认同感。阅读这本书,就像是在进行一次智力的探险,每一次翻页都充满了未知和惊喜。
《生物中心主义》这本书,对我而言,最核心的价值在于它提供了一种全新的理解“生命”的视角。在我过去所接触的知识中,生命总是与物质、能量、化学反应等概念紧密相连,似乎是一种纯粹的物理和化学现象。然而,这本书却将生命置于一个更加广阔的宇宙背景下,强调了生命中那些超越纯粹物质层面的“内在目的性”和“信息处理能力”。作者并没有回避“意识”这一古老而又神秘的命题,而是将其置于生命的核心,并认为意识并非仅仅是大脑的产物,而可能是一种更基本的存在形式。这种观点,让我对“我”的存在,以及“我”与世界的关系产生了深刻的质疑和反思。书中对“时间”的解读,更是让我感到耳目一新。作者提出,时间并非是一个独立于生命体的客观存在,而是与生命体的感知和活动紧密相关。这种颠覆性的观点,让我对我们对时间流逝的体验有了全新的认识。阅读此书,就像是在进行一场哲学与科学的对话,每一次的思考都带来新的启发,每一次的理解都带来更深的敬畏。
《生物中心主义》这本书,如同一把钥匙,为我打开了一扇通往全新认知世界的大门。在阅读之前,我对生命的基本理解,大多停留在基因、细胞、进化等概念的层面,认为生命是一种基于物质的、可预测的现象。然而,这本书却以一种极其宏大而又精妙的视角,将生命与宇宙的根本法则联系起来,提出了“生命并非只是物质的副产品,而是宇宙演化过程本身的一种基本驱动力”的观点。作者对“生命”的定义,超越了传统的生物学范畴,强调了生命所拥有的“内在目的性”和“信息处理能力”,这让我对身边那些看似平凡的生命现象,比如植物的生长,甚至微生物的趋利避害,都有了全新的理解。书中对“意识”的探讨,更是让我感到既惊艳又震撼。作者并没有将意识简单地视为大脑的某个功能,而是认为它可能是一种更基本的存在形式,甚至可能是构成现实本身的基础。这种大胆的设想,虽然挑战了我过去的认知,但在书中却被作者通过严谨的逻辑和丰富的例证,逐渐展现在读者面前,让我不得不对其产生深深的信服。总而言之,这本书不仅仅是一本科普读物,更是一次对我们自身存在以及对宇宙本质的深刻探索。
《生物中心主义》给我带来的,是一种全新的视角,让我得以跳出“人类中心主义”的局限,去理解生命在宇宙中的真正位置。在阅读之前,我总是习惯性地将生命看作是地球上特有的奇迹,是偶然的产物。但这本书却巧妙地将生命与宇宙的基本法则联系起来,暗示生命或许是宇宙演化过程中一种不可避免的现象。作者对“生命”的定义,摒弃了传统生物学中那种以碳基、细胞为基础的狭隘观念,转而从信息的流动、能量的转化以及“内在目的性”等更普遍的层面去阐释。我特别喜欢书中关于“生命与熵”的辩证关系的论述。它揭示了生命如何在不断对抗熵增的趋势中,实现自身的有序化和复杂化,这不仅仅是一种生物学现象,更是一种宇宙级的“生命力”的表现。书中的一个章节,专门探讨了“观察者”在物理学和生物学中的角色,让我对“客观性”这一概念产生了动摇。作者提出,生命体的感知和互动,在某种程度上参与了现实的“塑造”,这让我意识到,我们对世界的理解,可能永远无法完全脱离我们作为生命体的局限性。这本书,让我对“生命”这一概念有了更广泛、更深刻的认识,它不再仅仅是地球上的动植物,而可能是一种弥漫于宇宙深处的力量。
当我翻阅《生物中心主义》这本书的时候,我的大脑仿佛被注入了新的能量,无数个关于生命、意识和宇宙的疑问被激发出来。这本书最让我着迷的地方在于,它并没有试图用一套僵化的科学公式来定义生命,而是将其视为一种充满内在活力、能够主动处理信息并与环境互动的动态过程。作者对“生命”的定义,让我彻底摆脱了过去那种狭隘的物质主义的束缚。他认为,生命不仅仅是物质的堆砌,更是一种具有“目的性”的、不断寻求秩序和意义的存在。我尤其被书中关于“生命与信息”关系的阐述所吸引。它不仅仅是DNA的编码,更是一种贯穿于生命体与其环境之间的能量交换和意义传递。这种对信息的广义理解,让我重新审视了我们与周围世界的关系,以及我们个体经验的重要性。更令人着迷的是,作者将“意识”置于生命的核心地位,认为它并非仅仅是大脑活动的副产品,而可能是一种更普遍的、甚至可以说是宇宙性的现象。他提出的“意识驱动现实”的观点,虽然听起来有些激进,但在书中却被逻辑严密地论证,让我不得不对其产生了一种前所未有的认同感。
这个问题无解,因为人不能脱离自身的感觉而存在,因此人只能做格人的中心主义者,这是宿命。所以在这个意义上,世界是无法理解的,经验不能抵达的地方,理性也不能抵达。
这个问题无解,因为人不能脱离自身的感觉而存在,因此人只能做格人的中心主义者,这是宿命。所以在这个意义上,世界是无法理解的,经验不能抵达的地方,理性也不能抵达。
中心思想:“没有意识,物质就处在不确定的概率状态中”“在生物意识外,并无真实的时间存在。时间是我们在宇宙中感觉变化的过程”“空间与时间一样不是独立的实在而是生物的理解形式”。翻译实在太别扭。lanza花了三分之一的篇幅回忆人生,用剩下的三分之二篇幅讲他的biocentrism。说是革新其实也没有?从杨氏干涉进一步引出的意识决定论依据并不是很充分啊。看完第八章直接跳到第十六章就OK。
将信将疑……
这本书越到后面,文辞翻译越像机器。『事物的运动,分子的运动。』这作为一句话是什么意思?写诗歌嘛?受不了。。。。不过此书说出了量子论的困惑。