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很蠢的書

情節上是《泰阿泰德》篇末約定的第二天的對話，但主題卻是《巴門尼德篇》“是者”的延展。此篇中蘇格拉底已成為旁聽的對象，開場白過後通篇沉默不置一言，安靜聆聽泰阿泰德與來自愛利亞的客人的辯駁。邏各斯難以言明，常常陷入自相矛盾，智者以非常無賴的方式藏匿到瞭一個無路可達的地方。以“弑父”之行為踏上瞭巴門尼德避免走“非是者是”的道路。通過不斷地劃分又劃分，真正的智者（大概）就是屬人的“製作”，在言論中玩弄“魔術”，在“自以為是的模仿”中僞裝的、製造悖論的部分。亞裏士多德及康德的範疇論皆繼承於此。

原來它叫“絕對的非是者”

不明覺厲...

神作，因為讀不懂所以是神作。

【按语：《智者篇》是柏拉图最枯涩的对话录之一，而且也是最深刻的对话录之一，属于较晚期作品。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来界定“智者”定义，但却深刻地导致对“存在（是者， that which is）”和“非存在（非是者, that which is not）”的界定。通过将“...  

智者篇（通种论） 对话人：塞奥多洛，爱丽亚客人(客人)，泰阿泰德 谈话人客人和泰阿泰德 从智者出发用定义来探寻和显明它究竟是什么。举例:以钓鱼为开始。钓鱼者是有技艺的人。，全部技艺分为两者：制作术和占有术。只要有人将先前某个非存在着导致为存在者，导致者为制作，被...  

柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...  

来源：《哲学动态》2006年7期 《智者》是晚期柏拉图的一篇对话体著作，它的表层主题是明显的，这就是为“智者”寻找一个定义。但是它的深层主题是什么，这却不容易确认。对此问题的各种回答就形成了理解《智者》的不同视域。历史上出现的主要视域有：1、传统的存在论视域，它认...