文字学ABC

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出版者:岳麓书社
作者:胡朴安
出品人:
页数:105
译者:
出版时间:2011-7
价格:14.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807616443
丛书系列:民国学术文化名著丛书
图书标签:
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  • 齐·民国学术文化名著(岳麓书社)
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具体描述

《民国学术文化名著:文字学ABC》是胡朴安为普及文字学而专门著述的一本通俗读物,分上、中、下三篇。上篇从文字的起源讲到文字的变迁、废弃和增加,对甲骨文、古文、篆文、隶书等做了详细说明。中篇阐明六书次第和功用。下篇汇录研究文字学的书目,并做了简要论述及评点。书中引用大量释例,有助于初学者学习理解,同时也是文字学研究者的必备参考书。

《失落的文明之音:古代象形文字的密码学探索》 第一部分:引言——文明的低语与沉默的文字 自人类文明的曙光初现,文字便如同一把钥匙,开启了对未知世界的探索之门。然而,在浩瀚的历史长河中,无数早期文字系统已然化为尘土,它们的意义、结构与表达方式,如同被深埋的宝藏,等待着勇敢的解读者。本书并非聚焦于我们所熟知的、清晰可辨的文字演变脉络,而是将目光投向那些神秘的、晦涩的、乃至已经彻底失传的古代书写符号体系。《失落的文明之音:古代象形文字的密码学探索》旨在深入剖析那些尚未被完全破译或仅有零星线索留存的古代文字,探究它们如何作为一种独特的文化载体,承载着古老民族的宇宙观、社会结构与日常生活图景。 我们将首先确立研究的范围:那些在考古学和文献学界引起极大争议,至今仍笼罩在重重迷雾之中的文字系统。这包括但不限于尚未完全破解的印度河流域文明的印章文字(Indus Script)、克里特岛上古老的线形文字A(Linear A),以及中美洲某些前古典时期残存的、与玛雅文字体系源头迥异的符号记录。这些文字,因其独特性、稀缺性以及与已知语族的隔绝性,对现代符号学构成了巨大的挑战。 本书的核心论点是:破解古代失落文字,不仅仅是词汇的翻译,更是一场跨越时空的文化重建工程。每一个符号,都可能蕴含着一种已经消亡的思维模式,一种截然不同的感知世界的方式。我们必须摒弃现代语言学的预设,以更开放、更具人类学视野的态度,去接近这些“沉默的见证者”。 第二部分:印章文字的几何迷宫——印度河流域的符号困境 印度河流域文明(公元前3300年至前1300年)是人类历史上最广阔的早期城市文明之一,其城市规划的精妙与社会组织的复杂性令人惊叹。然而,其文字系统——主要发现于数千枚小型皂石印章上——至今仍是未解之谜。 本书将详细梳理当前关于印章文字的各种主要假说。其中,最引人注目的是关于其性质的争论:它究竟是一种成熟的表音文字、一种语标文字(Logographic system),还是一种仅仅用于标识所有权或宗教象征的图形符号集?通过对印章上符号组合的频率分析、重复模式的识别,以及与同期美索不达米亚楔形文字的细微对比,我们将探讨符号在不同情境下的排列规律。 特别值得关注的是,我们引入了“符号场域理论”,即假设印章上的符号并非孤立的句子,而是特定仪式或商业活动中“场域”的浓缩表达。例如,某些符号组合总是与特定的动物形象(如独角神牛、瘤牛)一同出现,这是否指向一个母系或父系社会中的图腾崇拜?我们试图从符号的几何美学入手,分析其内在的数学结构,推测其书写工具与书写介质可能对符号形态产生的限制与影响。 第三部分:米诺斯文明的“雅致”与“未完待续”——线形文字A的结构重构 爱琴海上的米诺斯文明,以其克诺索斯宫殿的宏伟与对海洋的掌握而闻名。然而,与继承并发展了其书写系统的线形文字B(已被证实为古希腊语的一种早期形态)不同,线形文字A始终拒绝被完全破译。 本书的第三部分将聚焦于线形文字A的内部系统分析。通过与线形文字B的对比,我们能够排除掉那些明显源自希腊语的音值,从而专注于那些“异质”的、可能代表着米诺斯土著语言的音符与语标。我们将详细剖析已知的部分语标,如代表“油”、“谷物”、“金属”的符号,这些相对清晰的部分构成了破解音节文字的基石。 难点在于,线形文字A中存在大量未在B中出现的独特符号,以及许多B中已演变的符号,其在A中的音值或含义可能完全不同。我们将引入“词根漂移”模型,探讨米诺斯文化在遭遇迈锡尼文明(使用线形文字B的群体)入侵或融合过程中,书写系统如何被“劫持”和“改写”。这不仅是语言学的挑战,更是文化权力转移的无声记录。本书将构建一个基于统计概率的“米诺斯语素”假想库,尝试填补语言空白。 第四部分:中美洲的“未命名”符号集——超越图形的表意网络 中美洲的书写系统通常以玛雅文字为代表,其复杂的表音表意结合系统在美洲大陆独树一帜。然而,在墨西哥西南部瓦哈卡山谷等地发现的奥尔梅克(Olmec)晚期或更早期的石刻符号,却呈现出一种与玛雅体系截然不同的特征。 这些符号往往高度抽象化,几何形状与具象描绘混杂,且发现的文本极短,多出现在祭祀用品或边界石碑上。它们是否构成了一种真正的“文字”,还是仅是宗教图像学中的固定标记? 我们将对比这些符号与早期萨波特克(Zapotec)文字的关系,探讨其在区域文化传播中的地位。一个关键的分析角度是“视觉层次结构”:在没有大量连续文本的情况下,我们如何通过观察符号在构图中的位置(中心、边缘、上下关系)来推断其语法功能?例如,如果某个符号总是位于石碑的顶端,它可能代表一个神祇或一个时间单位,而非动词或名词。本书将尝试构建一个基于空间语义学的分析框架,来解读这些孤立的符号碎片。 第五部分:结论——对“已知”书写系统的再审视 《失落的文明之音》的终极目的,并非仅仅提供对这些古老文字的“最终破译”(因为这往往依赖于无法重现的上下文),而是提供一套严谨的、去中心化的分析方法论。通过研究这些“失落的声音”,我们得以反思我们自身所依赖的文字系统——包括我们熟悉的汉字、字母文字——其构成逻辑的偶然性与必然性。 每一个未破译的文字,都是对“我们如何记录世界”这一问题的深刻反思。它们提醒我们,语言的载体是脆弱的,文明的延续是艰难的。本书引导读者进入的,是一场关于符号的“考古漫游”,去倾听那些被历史尘埃掩盖的、来自远古的、独特的文明之音。我们将以一种审慎而充满敬畏的态度,重新审视人类“书写”这一行为的本质。

作者简介

目录信息

读后感

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本书有一个更为人熟知的书名就是《文字学常识》,两书基本一致,《常识》一书不过是在本书的基础上进行了一下整理,改名《文字学常识》出版。 本书是文字学家胡朴安先生在持志大学、国民大学、上海大学、群治大学历次讲授文字学知识的讲义结集,分上、中、下三篇。上篇从文字的...  

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胡朴安对于我并不是一个如雷贯耳的人,但是忘记从哪儿看到介绍他的《文字学ABC》,尽管并没有多少新意可言,但作者自信仍可以作为初学者极有益的参考书。于是就买了一本,其实很薄的一个册子,所以也用不了多少时间就读完了,尽管是囫囵吞枣的看了一遍,但作者在文字训诂学方面...

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本书有一个更为人熟知的书名就是《文字学常识》,两书基本一致,《常识》一书不过是在本书的基础上进行了一下整理,改名《文字学常识》出版。 本书是文字学家胡朴安先生在持志大学、国民大学、上海大学、群治大学历次讲授文字学知识的讲义结集,分上、中、下三篇。上篇从文字的...  

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胡朴安对于我并不是一个如雷贯耳的人,但是忘记从哪儿看到介绍他的《文字学ABC》,尽管并没有多少新意可言,但作者自信仍可以作为初学者极有益的参考书。于是就买了一本,其实很薄的一个册子,所以也用不了多少时间就读完了,尽管是囫囵吞枣的看了一遍,但作者在文字训诂学方面...

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胡朴安对于我并不是一个如雷贯耳的人,但是忘记从哪儿看到介绍他的《文字学ABC》,尽管并没有多少新意可言,但作者自信仍可以作为初学者极有益的参考书。于是就买了一本,其实很薄的一个册子,所以也用不了多少时间就读完了,尽管是囫囵吞枣的看了一遍,但作者在文字训诂学方面...

用户评价

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这本书的魅力在于它的“留白”和对阅读者主动性的激发。它没有提供标准答案,而是抛出了一系列极具挑战性的问题,迫使读者自己去构建知识体系。我个人非常喜欢这种引导式的写作手法。它涉及到了许多关于符号系统的比较研究,比如,它会对比不同文明在面对“时间记录”这一需求时,是如何发展出具有截然不同书写方向和结构的系统的,但它不会直接告诉你“这种结构更好”。相反,它让你自己去评估每种选择的优劣。阅读过程中,我频繁地停下来,翻阅其他资料来印证书中的观点,这使得学习过程变成了一种主动的探索,而不是被动的接收。这本书更像是一个高水平的导游,为你指明了方向和风景的绝妙之处,但最终的感悟和地图的绘制,全靠你自己完成。

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这本书给我带来了极大的思维冲击,它并不是一本教授读者如何识别或书写某种特定文字的工具书,而是更像一本关于“符号思维”的哲学探讨。我原以为会读到关于甲骨文结构或者拉丁字母演变的详细对比,结果完全出乎意料。作者将重点放在了人类认知和符号构建的底层逻辑上,探讨了为什么我们需要文字,以及不同文化背景下是如何抽象化现实并将其固化为可以传承的载体的。书中对“指代性”和“抽象性”的论述非常深刻,引用了大量人类学案例来佐证观点,比如某些部落的记事方式与我们现代书写系统的根本差异。这种深入本质的分析,让我对“文字”这个概念本身产生了更深层次的敬畏。它不是一种技能,而是一种文明的基石,这本书成功地揭示了这一点,阅读过程犹如一次智力的攀登,需要反复咀嚼才能体会其精妙。

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说实话,这本书的阅读体验相当的“反直觉”,但收获却超乎预期。我原本是抱着学习基础知识的目的来的,期待能系统地掌握一些文字学的基本术语和分类方法。然而,这本书似乎在刻意避开那些教科书式的定义和死记硬背的内容。它更像是一系列充满洞察力的随笔集合,每一篇都在探讨信息如何被编码和解码的不同路径。比如,其中关于“视觉效率”和“记忆负荷”对文字形态选择的影响这一章节,分析得极其透彻,它解释了为什么有些文字系统倾向于表音,而另一些则更偏向表意。这种从功能性需求反推结构演变的研究方法,非常新颖。书中的语言风格也十分活泼,充满了生动的比喻,让原本可能晦涩的理论变得易于理解,尽管它确实要求读者投入相当的注意力去跟上作者的思维跳跃。

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这是一部相当“硬核”的理论著作,它对文字现象的剖析达到了令人赞叹的深度和广度。我的感觉是,作者拥有极其深厚的跨文化研究背景。书中很少使用大白话来解释复杂概念,而是直接深入到符号学的核心层面进行论述,对“语符”与“意符”之间的动态平衡有着极其精妙的论述。我特别关注了其中关于早期行政管理对文字规范化影响的分析,它清晰地展示了国家力量是如何塑造文字的统一性的。整本书的逻辑结构是层层递进的,从最基础的视觉信息捕获,到复杂的社会功能实现,构建了一个完整的理论框架。对于那些已经具备一定文字学或符号学基础的读者来说,这本书无疑是一剂强效的“思维催化剂”,它提供的视角和论证深度,远超一般入门读物可以企及的高度。

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这本书真是一部引人入胜的文字探索之旅!我一直对文字的起源和演变抱有浓厚的兴趣,而这本书完全满足了我的好奇心。它没有直接介绍某个特定的文字系统,而是从一个宏观的视角,带我们领略了人类符号系统的发展历程。比如,书中对早期岩画和刻符的分析,让我对文字的萌芽阶段有了更直观的理解。作者的笔触细腻而富有哲理,探讨了符号如何从简单的描摹演变为具有复杂表意功能的系统。我特别欣赏作者那种跨学科的视角,将语言学、考古学甚至人类学的内容巧妙地融合在一起,让文字的研究不再是枯燥的符号排列,而是一部活生生的文明史。读完之后,我感觉自己对日常接触的文字符号都有了全新的认识,仿佛推开了一扇通往古代智慧的大门。这本书的价值在于,它提供了一个思考文字本质的框架,而不是简单地罗列知识点,这一点非常难得。

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也是讲义一类的书

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听着Scorpion的歌读这个,真他妈很传统和现代了。

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听着Scorpion的歌读这个,真他妈很传统和现代了。

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