具体描述
黑格尔的《逻辑学》，通称《大逻辑》，以别于《哲学全书》的第一部分——《逻辑》，即通称的《小逻辑》。《逻辑学》分为“有论”、“本质论”和“概念论”三编。前两编合称为“客观逻辑”；第三编称为“主观逻辑”。
作者简介
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831）德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者。
1770年8月27日生在德国符腾堡公国首府斯图加特一个官吏家庭。
1780年起就读于该城文科中学，1788年10月去图宾根神学院学习，主修神学和哲学。
1793年─1796年在瑞士伯尔尼一贵族家中担任家庭教师，1797年末─1800年在法兰克福一个贵族家庭里担任家庭教师。
1800年到耶拿，与谢林共同创办《哲学评论》杂志。次年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授。
1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。
1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。在此期间完成了《逻辑学》（简称大逻辑）。
1816～1817年任海德堡大学哲学教授。
1817年，出版《哲学全书》，完成了他的哲学体系。
1818年后任柏林大学哲学教授，并于1829年当选柏林大学校长，1821年出版《法哲学原理》。
1829年，黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表，1831年死于霍乱。他在柏林大学的讲稿死后被整理为《哲学史讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。
本书通称“大逻辑”，以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”，即通称的“小逻辑”。黑格尔编著的《汉译世界学术名著丛书:逻辑学(上卷)》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编，前两编合称客观逻辑，分别出版于1812年和1813年，第三编称主观逻辑，出版于1816年。全书三编出版后，黑格尔又着手修订，仅完成了第一编“有论”部分。
黑格尔著作共有三种全集本，即米希勒本，格罗克纳本和拉松本。中译本依拉松本的编例，以“有论”为上卷，“本质论”和“概念论”为下卷。译文亦以拉松本为主要依据，并参考了格罗克纳本。译者撰有长篇后记，附刊于下卷。
目录信息
第一部分作为反思自身的本质
第一章映象
甲、本质的与非本质的
乙、映象
丙、反思
1、建立的反思
2、外在的反思
注释
3、进行规定的反思
第二章本质性或反思规定
第二部分现象
第一章存在
第二章现象
第三章本质的对比
第三部分现实
第一章绝对物
第二章现实
第三章绝对的对比
第二部主观逻辑
第三编概念论
前言
概念通论
分类
第一部分主观性
第一章概念
第二章判断
第三章推论
第二部分客观性
第一章机械性
第二章化学性
第三章目的性
第三部分理念
第一章生命
第二章认识的理念
第三章绝对理念
译后记
附录：页码对照表
· · · · · · (收起)
读后感
这次不能说是看完了，只能说是翻完了。比预计的快了几天。也说几点吧。 一，纵观两册书，如果说有过快乐的阅读经历的话，就是作者在一开始论述，有无变那段了，后来的一步步逻辑推论，基本上都无法被作者说服，反而有一种说教的意味。 二，黑格尔的辩证法和传统的逻...
学生在阅读黑格尔的大小逻辑时，似乎把黑格尔片面化了点！黑格尔逻辑学研究的出发点、对象和目标，始终是“绝对精神”，这种“绝对精神”是离开自然和人类独立存在的，实际上是上帝的别名。不可否认的是，他的逻辑学却包含着丰富的辯证法思想。正因为他的“绝对精神”体观为人...
精神的本质是自由。 ——黑格尔《历史哲学》 康德《实践理性批判》强化了孟德斯鸠提出的“东方专制论”，并且给予启蒙运动“理性与自然统一”的理想以致命打击。康德认为道德上的自由要求“理性”和“自然”相分离，即具备对自身所处社会的风俗进行批判性反思的能力。而中国思...
在看完《小逻辑》的时候，洒家就知道黑格尔写的东西我是真的领悟不了。虽说在之前已经定下了目标，要把他的大小逻辑还有《精神现象学》读完（哪怕翻完），天真的以为只有这样才能看懂马克思对黑格尔的批判。 不过看过两本《逻辑学》后，洒家终于明白，就算看了黑格尔的全部著作...
学生在阅读黑格尔的大小逻辑时，似乎把黑格尔片面化了点！黑格尔逻辑学研究的出发点、对象和目标，始终是“绝对精神”，这种“绝对精神”是离开自然和人类独立存在的，实际上是上帝的别名。不可否认的是，他的逻辑学却包含着丰富的辯证法思想。正因为他的“绝对精神”体观为人...
用户评价
我是一名对哲学史充满好奇的读者，尤其对那些构建了宏大思想体系的哲学家们所使用的逻辑工具着迷。从“上卷”对经典逻辑的细致梳理，到“下卷”对更前沿、更抽象的逻辑理论的探索，我仿佛看到了逻辑学这门学科自身发展的脉络。我期待“下卷”能够深入探讨那些在现代哲学中扮演重要角色的逻辑分支，比如语言哲学中常常会用到的逻辑，以及在认识论和形而上学中体现出来的逻辑思维。我一直对某些哲学家构建的复杂论证感到困惑，希望通过阅读“下卷”，能够获得更强大的逻辑分析能力，从而能够更深入地理解他们的思想精髓。这本书的出现，就像为我提供了一把解锁哲学殿堂深层奥秘的钥匙。我希望它不仅仅是理论的堆砌，更能引导我如何将这些抽象的逻辑工具应用于分析具体的哲学问题，从而形成自己独立的哲学思考。
我是一名正在准备参加学术辩论赛的学生，而《逻辑学（下卷）》恰好在我最需要的时候出现了。我深知，一场精彩的辩论，不仅仅是口才的较量，更是逻辑的碰撞。从“上卷”我已经学到了很多关于论证结构、谬误辨析的宝贵知识，而“下卷”的到来，让我看到了提升辩论技巧的新希望。我特别关注书中可能包含的关于归纳逻辑、类比推理以及概率逻辑的内容。在辩论中，我们需要能够基于有限的证据进行合理的推断，需要找到恰当的类比来支持我们的观点，也需要理解概率在判断事物可能性时的作用。一本优秀的逻辑学教材，应该能够清晰地阐释这些概念，并提供丰富的例证，帮助我们理解如何在实际辩论中灵活运用。我期待“下卷”能够为我提供更多实用的技巧和策略，让我能够构建更坚实的论证，更精准地识别对手的逻辑漏洞，从而在比赛中脱颖而出。这本书对我而言，不仅仅是一本参考书，更是我提升辩论实力的“秘密武器”。
读到《逻辑学（下卷）》的书名，我的脑海中立刻浮现出无数的思考场景。从“上卷”的学习，我深切体会到逻辑学对于思维清晰度的重要性。而“下卷”的出现，则预示着更广阔的知识疆域等待我去探索。我一直相信，逻辑学的价值并不仅仅局限于学术研究，它更是我们解决生活中的各种问题、做出明智决策的 indispensable tool。我期待“下卷”能够提供更多关于逻辑在人工智能、计算机科学、甚至是认知心理学等领域的应用案例。例如，如何通过逻辑规则来设计更智能的算法，如何理解人类思维的逻辑过程，这些都是我一直以来非常感兴趣的话题。我相信，一本好的逻辑学著作，能够将这些看似高深的理论与我们日常所接触到的技术和现象联系起来，让我们感受到逻辑学的强大力量和现实意义。这本书的出版，无疑为我提供了进一步深化理解和拓展视野的绝佳机会。
这本书的出版，无疑为正在深入探索逻辑世界的朋友们提供了一份厚礼。从“上卷”开始，我就被书中清晰严谨的逻辑推演所吸引，而“下卷”更是将这种吸引力推向了新的高度。虽然我还没来得及逐字逐句地细读，但仅凭翻阅目录和章节标题，便能感受到其内容的深度与广度。那些关于模态逻辑、时态逻辑，甚至是非单调逻辑的探讨，让我对逻辑学的应用边界有了更深刻的认识。我一直对如何将抽象的逻辑规则应用于解决现实世界的复杂问题感到好奇，这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往这扇门的窗户。我尤其期待书中关于逻辑谬误的详细分析，相信这部分内容能极大地提升我在日常沟通和辩论中的辨别能力。读逻辑学，不仅仅是学习一套规则，更是培养一种思维方式，一种洞察事物本质、避免被表面现象迷惑的能力。这本书的结构安排，似乎也考虑到了这一点，循序渐进，层层递进，让读者在掌握基本概念后，能够逐步挑战更复杂的逻辑挑战。我已经迫不及待地想沉浸其中，让这本书成为我思维训练的有力助手。
作为一名哲学爱好者，我对逻辑学的关注由来已久，而《逻辑学（下卷）》的问世，无疑填补了我知识版图上的一个重要空白。我一直认为，逻辑是连接思想与现实的桥梁，是理性思考的基石。这本书的出现，让我有理由相信，它将进一步拓展我对逻辑工具的认知和运用。从“上卷”对基本逻辑概念的扎实铺垫，到“下卷”对更高级、更具挑战性逻辑分支的深入剖析，我预感到这将是一次思维的“进阶之旅”。我对于书中可能涉及到的“非经典逻辑”部分尤为感兴趣，因为我深知，现实世界的很多问题并非总是遵循二元对立的简单逻辑。例如，在处理模糊信息、不确定性以及动态变化的环境时，传统的经典逻辑可能会显得力不从心。因此，我期待“下卷”能够为我揭示更多能够应对这些复杂情况的逻辑工具和方法，从而让我能够更有效地理解和分析这些看似“不合逻辑”的现象。这本书的价值，不仅仅在于传授知识，更在于启迪思考，激发我以一种更全面、更精妙的视角去审视周围的世界。
存在论，认识论，自我与道德，厉害厉害
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