托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

[美] 乔治·斯坦纳

浙江大学出版社

启真馆

严忠志

2011-10

347

48.00元

平装

当代外国人文学术译丛

9787308087117

图书标签: 陀思妥耶夫斯基托尔斯泰俄国文学文学理论文学评论文学研究文学斯坦纳

喜欢托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的读者还喜欢

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-12-22

托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 电子书下载 2024

托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书描述

本书发表于1960年，已成为研究俄国文学的经典之作。托尔斯泰延续了从荷马以来的史诗风格，而陀思妥耶夫斯基则延续了“悲剧世界观”。本书概括并比较了这两种不同的文学视角。作者着重分析指出了两位大师的文学观、文学作品在哲学、文化方面的深远意义，为我们提供了一个深入理解俄罗斯文化的机会。

托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基下载 mobi epub pdf txt 电子书

著者简介

乔治·斯坦纳(George steiner)，当代最杰出的知识分子之一，不列颠学会会员。1929年出生于法国巴黎，以德语、法语、英语为母语。先后在哈佛大学和牛津大学获得硕士及博士学位。曾任《经济学人》杂志编辑，后任教于普林斯顿大学、剑桥大学、日内瓦大学等知名学府，教授比较文学课程。研究领域涉及文学理论、比较文学，并提出了重要的“翻译四步骤”理论。斯坦纳著作等身，主要作品包括：《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》、《悲剧之死》、《巴别塔之后》、《马丁·海德格尔》、《何谓比较文学》等。2007年，获得阿方索·雷耶斯国际奖。

图书目录

托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基 pdf epub mobi txt 电子书下载

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

用户评价

评分☆☆☆☆☆

三年前读了1/3，生病之后放下。最近重拾竟一口气读完。特别是结尾对于陀翁的《卡拉马佐夫兄弟》的“宗教大法官”虚构形象阐释，竟有一种热血喷涌、醍醐灌顶的感觉……无怪乎为何西方现代主义文学将陀思妥耶夫斯基而不是托尔斯泰视为鼻祖，虽然两人都不乏伟大的天才，但是陀翁对人的本质更有敏锐的洞察力，对社会历史更有预见性。二十世纪历史专制主义体制的出现和陀翁预见的一模一样……而具有弥赛亚情结的托尔斯泰在自己作品的人物中植入的思想价值观念在后来的历史过程中完败……没有人可以在市俗人间建立理想天国，一切都是欺骗人的乌托邦。虽然没有结构主义和精神分析，但这样的文学评论语言非常棒！遗憾的是译者几乎没有读过《战争与和平》和《白痴》，可能只读过《卡拉马佐夫兄弟》。文笔和勇气可嘉，准备工作欠充分

评分☆☆☆☆☆

忽然发现译者可能是没有读过《战争与和平》的。因为玛利娅公爵小姐被翻成了“玛丽王妃”。要知道俄国的princess应当翻成公爵夫人或者公爵小姐，公主是grand duchess。主万译的《洛丽塔》就犯了类似错误。

评分☆☆☆☆☆

全书花费大量篇幅论证托氏承继荷马的史诗性创作与陀氏的戏剧性创作特点。第一章以极其宽广的视野对比俄、美与欧洲文学，展示前者如何在继承后者的情况下以自身特色后来居上，堪称大手笔。在分别探讨托、陀的二、三章，分析两人尤其是陀氏与西欧文学传统关系的部分值得注意与细究，这一部分的影响方面列举了哥特、弑父-虐童、地下人、双重人格等传统。第四章阐述前面分析的形式与技巧背后的“信念和神话”，探讨形式如何影响了信念的塑造，探讨两者间如何不可分割、互相影响，并以对后者的细致分析来论证第一章已出现的全书的重要论点：托、陀的作品凭借其与欧洲小说久已佚失的宗教性传统的关系所展现的严肃性与深刻的形而上学品质而成为顶尖之作。《包法利夫人》屡次成为靶心。对战与和、安娜、群魔的细读及全书最后两人对比的大段总结是最为精彩之处。

评分☆☆☆☆☆

四个章节严守文论体裁：第一部分着眼于背景，泛谈西方文学史；第二、第三部分以《安娜》和《白痴》为主要载体，详谈托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基；第四部分从整体齐头并进分析两位大家。作者相当博学，旁征博引的信息量令人叹为观止，对戏剧、小说、诗歌、哲学、宗教诸方面都得心应手；黑《包法力夫人》扣半星，翻译扣半星。

评分☆☆☆☆☆

文学批评的应该出自对文学作品的回报之情。大概仅仅这开篇一句话，就足以奠定斯坦纳老派批评大师的作风了吧。当我们在谈论“史诗性”或者“悲剧精神”时，我们在谈论什么，这些大词早已在语焉不详的滥用中失去形状，而斯坦纳通过细致的文本对比分析，将精确的定义从团块中捏出了形状。这是笨功夫，也是真功夫。最后部分对宗教大法官的解读非常新颖。当然，对文学作品的回报之情有可能产生盲目的爱惜，得承认，斯坦纳有时候不免太偏心了。