具体描述
本书发表于1960年，已成为研究俄国文学的经典之作。托尔斯泰延续了从荷马以来的史诗风格，而陀思妥耶夫斯基则延续了“悲剧世界观”。本书概括并比较了这两种不同的文学视角。作者着重分析指出了两位大师的文学观、文学作品在哲学、文化方面的深远意义，为我们提供了一个深入理解俄罗斯文化的机会。
作者简介
乔治·斯坦纳(George steiner)，当代最杰出的知识分子之一，不列颠学会会员。1929年出生于法国巴黎，以德语、法语、英语为母语。先后在哈佛大学和牛津大学获得硕士及博士学位。曾任《经济学人》杂志编辑，后任教于普林斯顿大学、剑桥大学、日内瓦大学等知名学府，教授比较文学课程。研究领域涉及文学理论、比较文学，并提出了重要的“翻译四步骤”理论。斯坦纳著作等身，主要作品包括：《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》、《悲剧之死》、《巴别塔之后》、《马丁·海德格尔》、《何谓比较文学》等。2007年，获得阿方索·雷耶斯国际奖。
目录信息
读后感
列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy)，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...
评分列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy)，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...
评分列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy)，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...
评分作为一本学术性很强的文论，出乎意料地很好读。作者出色的文笔和深入浅出的论证方式极大地增强了本书的可读性，当然，译者流畅通顺的译笔也同样功不可没。 托翁和陀总作为俄罗斯文学史上的两座奇观，全面而深刻地影响了现代文学的发展。自从首次创造性地将两人进行对比研究，相...
评分列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy)，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...
用户评价
翻开这册子，我的第一感觉是，这简直是一场知识分子之间的无声的、却比任何炮火都更具毁灭性的论战。行文的气势磅礴，如同伏尔加河的洪流，裹挟着哲学思辨、宗教狂热与政治批判，将读者卷入其中。不同于某些作家试图用华丽的辞藻掩盖内容的空洞，这里的每一句话都像一块精心打磨过的花岗岩，沉重而坚实，掷地有声。我尤其欣赏作者在处理时间跨度上的技巧，那种对历史必然性的洞察，让你在阅读一个家族的兴衰史时，仿佛能窥见整个民族命运的宏大叙事。但请注意，这种宏大叙事是以牺牲个体安逸为代价的。阅读过程更像是一场马拉松，需要极强的耐力和专注力去追踪那些盘根错节的人物关系和看似漫不经心的细节，这些细节最终都会在关键时刻爆发出惊人的力量。这本书需要的不是闲暇，而是心无旁骛的奉献，它要求你全神贯注地参与到这场智力与情感的双重探险中去。
评分说实话，一开始我有点被劝退，那些冗长的内心独白和近乎宗教布道式的长篇论述，让节奏显得异常缓慢。但随着深入，我开始意识到，这种“慢”并非是叙事上的无能，而是一种刻意的、极具目的性的艺术选择。作者似乎在用这种近乎折磨人的节奏，强迫读者放慢思考的速度，去体味每一个念头在人物心中酝酿、发酵、直至最终爆发的完整过程。那份对“罪与罚”的探讨，已经超越了简单的法律范畴，它触及到了宇宙秩序和个人良知之间的那个永恒的裂隙。我看到一个角色在最黑暗的时刻，竟然能找到一丝近乎荒谬的美感，这让我不得不停下来，反思自己对“美”和“丑”的传统定义。这本书像一面极其精准的棱镜，折射出人性中那些我们通常选择性忽略的阴影地带，那些藏在体面外表下的原始冲动，既令人恐惧，又充满了一种原始的吸引力。
评分这本书，简直是文字的炼狱，却又甘之如饴。我得说，初捧卷时，那种沉甸甸的压迫感，仿佛不是面对一堆纸张，而是面对两位巨人的思想的对决现场。作者的笔触极其细腻，仿佛能捕捉到十九世纪俄国那股寒冷空气中，每一个灵魂深处的颤栗与挣扎。他没有急于给出答案，而是像一个耐心的手术刀匠，一层层剥开人物的皮肉，直抵骨髓里的信仰、怀疑与救赎的渴求。读到某些段落，我甚至需要放下书，走到窗边，大口呼吸，因为那份对人类困境的拷问实在太过尖锐，让人喘不过气来。那种对道德两难的描写，不是简单的“好”与“坏”的二元对立，而是将两者糅合在一起，让你在心底为那些做出“错误”选择的角色感到一种近乎病态的理解和同情。如果你期待的是轻松愉快的阅读体验，那无疑是找错了地方；但如果你准备好让自己的精神世界被彻底颠覆、重塑，那么这本书提供了一个无与伦比的竞技场。它不是在讲述故事，它是在解析人性最深层的逻辑结构，令人敬畏。
评分这部作品的结构精妙得令人发指，它不是线性展开的，更像是一个巨大的、相互咬合的齿轮系统。每一条看似独立的支线，最终都会以一种令人拍案叫绝的方式，汇入主干的洪流之中，揭示出某种隐藏的因果链条。我很少看到有哪位作家能如此娴熟地调动如此庞大的角色群，却仍能让每一个配角都拥有独立且鲜活的灵魂，绝非推动剧情的工具人。更令人称奇的是，作者对社会百态的描绘，那种对官僚体制的腐朽、对贵族阶层的虚伪，以及对底层民众的麻木，描绘得入木三分，毫不留情。读完之后，我感到自己对十九世纪俄国的社会肌理有了一种非常直观的、近乎亲身体验的理解。这不仅仅是一部小说，它更像是一部社会学、心理学和历史学的跨界巨著，只是它选择以文学的语言来传达其洞见。
评分要评价这本书，我需要用“震撼”这个词，但这个词似乎又显得太轻飘了。它更像是一次精神上的洗礼，或者说，一场酣畅淋漓的头脑风暴。作者的笔力之雄厚，在于他能将最形而上的哲学问题，用最具象、最贴近泥土和鲜血的细节描绘出来。我记得有段关于信仰危机和虚无主义的描写，那种从极致的亢奋跌入冰冷绝望的过程，被作者用一种近乎冷酷的客观性记录下来，反而更增添了其震撼力。它没有试图安抚读者，反而是在不断地提出更深、更难回答的问题。看完之后，你无法简单地说“我喜欢”或“我不喜欢”，你只能说：“我被它改变了。”这种改变是深层次的，它改变了你审视日常生活中人与人之间关系的方式，让你对那些看似寻常的道德选择，开始抱持一种更审慎、更复杂的目光。这是一部需要反复重读，并且每次重读都会有新发现的文本。
评分在系统地重读了托与陀后，再来重读斯坦纳的批评，有了更多、更细微的领悟。在与欧洲文学迥然不同的19世纪俄罗斯文学传统之下，斯坦纳聚焦于两位大师的小说艺术与宗教哲学，“通过对比的方式，界定他们分别体现的天才的性质”。托翁对荷马史诗传统的接续与更新，陀翁在莎士比亚之后通过极具张力的戏剧瞬间和极端揭示，构建他的“悲剧式幻想”特征，在托与陀史诗与戏剧、理性与理想主义的各自构成与彼此对抗之外，斯坦纳精准地抓住了将宗教救赎作为共同信仰、却呈现迥异面目的托与陀形象：托尔斯泰用宗教对抗人生的虚无，却终生质疑上帝；陀思妥耶夫斯基通过否定的形式，成为上帝最杰出的信徒。正如斯坦纳所说，文学批评一向被视为带有派生性质的“次级”活动，而斯坦纳的批评却绝对可以从文本的附庸中独立出来，成为自有其价值的艺术样式。
评分四个章节严守文论体裁：第一部分着眼于背景，泛谈西方文学史；第二、第三部分以《安娜》和《白痴》为主要载体，详谈托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基；第四部分从整体齐头并进分析两位大家。作者相当博学，旁征博引的信息量令人叹为观止，对戏剧、小说、诗歌、哲学、宗教诸方面都得心应手；黑《包法力夫人》扣半星，翻译扣半星。
评分哎 就是我自己想写的那种评论
评分现在的文学鉴赏/研究已经不叫人去明白什么叫好小说或者写的好了。这本书，翻来覆去看了三遍，还是觉得bug级的好——鉴赏功力，以及用语言传递细微感受的能力都是最一流。对这两个人的小说视如家珍的人，如我，大概会一边觉得斯坦纳所说一语中的，正是心中模糊所感，一边被他三两引文所阐述而自己忽略未能领悟的小说内在逻辑刺激得哇哇叫。我的文学引路人是这两个“世界上相距最远而又同样伟大的小说家”，真好。
评分斯坦纳是透彻、中肯而且不枯涩的。托翁醉心理性和事实，渴求真理；陀氏蔑视理性，追求神秘主义。把他们放在一起，评析各自的文本特点，比较他们的差异，实际上是对俄罗斯两条分岔的文学道路的回顾和探索。兼及史诗传统，现实主义文学创作，其他作家以及批评理论的发展。庞博的论述凸显作家人格与创作的对应。正如萨特论述福克纳所言：“小说技巧总是让读者领悟小说家的哲学理念。”
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