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詩的見證

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(波蘭) 切斯瓦夫·米沃什
廣西師範大學齣版社
上海貝貝特
黃燦然
2011-11
192
28.00元
平裝
米沃什作品係列
9787563386710

圖書標籤: 米沃什  詩歌  波蘭  文學理論  波蘭文學    外國文學  文學   


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发表于2025-02-25

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圖書描述

本書乃米沃什應哈佛大學諾頓講座之約所做的六次講演的結集。米沃什關於詩歌的見證功能的闡釋極其精闢。藉助這本小冊子,米沃什論述瞭詩歌之於時代的重要性。米氏所言並非老生常談,他提醒世人關注的恰恰是詩歌的一個古老的傳統,同時對於二十世紀的反省為這一思考維度提供瞭更為明晰的指嚮。

米沃什嚮來直接,甚至簡單。他有能力把詩歌的快樂歸還給普通讀者,而在他的散文中,如同在本書中,他則使你懷疑我們時代知識階層最大的罪孽,是害怕明顯的東西。

──《名利場》

[米沃什]在《詩的見證》中以某種平靜、卓越的纔智說話,這使得他所作(關於詩歌)的辯護……成為我們時代的一部經典。

──《星期六評論》

米沃什這六個講座的重量和意義怎樣高估都不為過。《詩的見證》以其濃縮和簡潔闡述的力量,為我們提供一把瞭解米沃什詩學曆史哲學、哲學和美學的鑰匙。當然,米沃什全部著作提供瞭對二十世紀睏境的最深刻反應之一。他反對各種一般見識,這些見識認為我們文明是沒有前景的,而文化的異化則是可無逆轉的事實。他的反對,對他的波蘭讀者來說似乎可能更自然。畢竟,在像波蘭這樣的國傢,當代詩歌不止一次地證明它是社會的存在不可或缺的;它發揮見證現實、抵抗壓迫和成為希望來源的作用,這作用不是抽象原理,而是很多人具體和親身的經驗。

──《新標準》

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著者簡介

切斯瓦夫•米沃什(Czesław Miłosz),波蘭著名詩人、散文傢、文學史傢。1911年齣生於波蘭第一共和國的立陶宛。“二戰”期間在華沙從事地下反法西斯活動。“二戰”後在波蘭外交部供職,曾在波蘭駐美國及法國使館任文化專員和一等秘書。1950年護照被吊銷,後選擇瞭政治流亡的道路。先在法國獲得居留權。1960年應邀到美國加利福尼亞大學伯剋利分校任教授,1961年起定居美國。

主要作品有詩集《關於凝凍時代的詩篇》(1932)、《第三個鼕天》(1936)、《白晝之光》(1953)、《太陽從何方升起,在何方沉落》(1974)、《在河岸上》(1994)、《路邊的小狗》(1997)、《這》(2000)、《第二空間》(2002)、《俄爾甫斯和歐律狄刻》(2002)等二十餘部;政論集《被禁錮的頭腦》(1953)和散文集《聖弗朗西斯科海灣幻象》(1969)共十餘部;長篇小說《伊薩榖》等兩部;《波蘭文學史》以及多部譯著。

曾榮獲波蘭雅蓋沃大學、美國哈佛大學、意大利羅馬大學等近十座世界知名學府的榮譽博士學位及各種勛章。1978年獲俗有小諾貝爾奬之稱的諾斯達特國際文學奬。1980年獲諾貝爾文學奬,瑞典文學院在對他的授奬詞中說:“他在自己的全部創作中,以毫不妥協的深刻性揭示瞭人在充滿劇烈矛盾的世界上所遇到的威脅。”。2004年8月在波蘭剋拉科夫逝世,享年93歲。


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用戶評價

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今天剛到

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米沃什對詩的態度就像斯坦納在《語言與沉默》中對文學的態度:麵對二十世紀那樣的超級現實,文字何為(布羅茨基有更強硬的錶述“詩歌將現實濃縮為…某種若非如此便難以為心靈所保持的東西”)。米沃什有一種詩人的敏銳,他從辛波斯卡的海星隱喻中看到生死的兩重對立,從“獄中詩抄”發現創作的陳詞濫調,從現代主義的陰鬱中讀齣秩序失範,繼而提齣古典所依賴文明的“解體”,詩歌神聖價值的崩塌(廢墟),詩人與“人類大傢庭”紐帶的斷裂等洞見。但我覺得他也犯瞭詩人的錯誤,用含混的語言做曆史分析,很多時候,他說的詩歌更適閤指文學,他認為剝奪想象力的科學更接近鮑曼批評的工具理性(畢竟,嚴酷的不是二加二,而是讓它等於五)。這讓他的篇章成為一種箴言式寫作,你可以不斷引用他,但除瞭“對真實的熱情追求”,很難在一個清晰的立場上追隨他。

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他講的問題還是老問題,就其論點來講並不能讓我興奮,但他能夠基本完全用自己的方式重新去素樸地麵對和理解這個老問題,這一點比較觸動我。

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三種軸綫。古典主義與現實主義。

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“他意識到他自己是一種假溫暖”

讀後感

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李文倩 本文将要讨论的核心问题,即文学与政治之间,有何种关系。在这个问题上,已有相当多的人,进行过激烈的争鸣。从现实的层面看,在这样的问题上,其实很难达成所谓的共识。因为争论而改变立场的,更是近乎于零。这里涉及的,其实有一个说理的限度问题。理性的论争过程,...  

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虽然作者和译者都是我很尊敬和喜欢的诗人,但是这本书却似乎缺乏内容的重量。只能说开卷有益了。 p91 只有在我们的时代,人类才开始设想同时发生的现象,并因此感到一种道德焦虑。。。。那些知道而不说的人;那些说而不知道的人。 p126 小卵石的坚固与人的软弱。

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