《陶淵明集校箋(修訂本)》以清人陶澍注《陶靖節集》為底本,以南宋紹熙曾集刻本等多種有價值的本子校勘。箋注綜閤前賢舊說,而又多所匡正、補闕。於陶淵明生平經曆、交遊、詩作背景、主旨等項創見尤多。書後附《陶氏宗譜節錄》、《陶淵明年譜簡編》、《陶淵明評論選輯》等欄目。此次重版,作者修訂瞭校勘和注釋兩方麵的問題,補充瞭一些新的材料,力求貢獻給讀者一個更加可靠的文本。
陶淵明,中國文學史上最優秀的作傢之一。約生於公元369年,卒於427年。
跋:古人云詩無達詁吾師則謂詩非無達詁也懸想詩人創作之頃豈無一定之旨趣乎唯以時隔世易史料闕如今人難從索解耳職是之故說詩者各持己見莫衷一是呼牛呼馬或雌或黃此清人譚獻所謂作者之心未必然讀者之心未必不然是固詩歌魅力之所在也顧吾人之職事則在充分掌握並辨析史料之基礎上...
評分结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 居住在喧闹市区,对车水人流听而不闻、视而不见,如何做到的?因为我心无执,已舍除一切垢净之执着。
評分跋:古人云詩無達詁吾師則謂詩非無達詁也懸想詩人創作之頃豈無一定之旨趣乎唯以時隔世易史料闕如今人難從索解耳職是之故說詩者各持己見莫衷一是呼牛呼馬或雌或黃此清人譚獻所謂作者之心未必然讀者之心未必不然是固詩歌魅力之所在也顧吾人之職事則在充分掌握並辨析史料之基礎上...
評分自寫下《守護者的文人情懷》一文已一月有餘。幾乎在同樣一個下午,同樣的時間,我又來到這個地方。只不過,往日的陽光明媚,與此時的大雨滂沱交相輝映;昔日的陣陣鳥鳴,恰好印襯著今時的淅瀝雨聲。 說來慚愧,這一個月的時間,我只讀了這樣一本書——《陶淵明集校箋》(修訂...
評分结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 居住在喧闹市区,对车水人流听而不闻、视而不见,如何做到的?因为我心无执,已舍除一切垢净之执着。
說實話,我原本以為讀詩集類的“校注本”都會是一件枯燥乏味的事情,充斥著密密麻麻的腳注和晦澀難懂的訓詁,但《陶淵明集校箋》徹底顛覆瞭我的這種固有印象。這本書的排版設計簡直是藝術品級彆的,它巧妙地將詩文主體、校勘記和箋注融為一體,層次分明,閱讀起來非常流暢,絲毫沒有傳統學術著作那種壓迫感。最讓我感到驚喜的是,它對陶淵明生平相關史料的梳理和引用也十分到位,使得閱讀體驗不再是孤立地麵對文字,而是能將詩句置於那個動蕩而又充滿士人精神覺醒的時代洪流中去理解。比如讀到那些描寫隱逸生活的篇章,書中的箋注會旁徵博引,對比當時的社會思潮,讓你明白陶淵明的“歸去來兮”不僅僅是個人情懷的抒發,更是一種對主流價值體係的深刻反思和堅守。這種宏觀的視角和微觀的考據相結閤的方式,讓陶淵明這位“隱士”的形象立體飽滿起來,不再是教科書上那個模糊的符號,而是一個有血有肉、有思想掙紮的偉大文人。每次閤上書,心中都會湧起一股清流,對傳統文化的敬畏之心油然而生。
评分我已經收藏瞭好幾套關於陶淵明的選本和評注,但這一套《陶淵明集校箋》無疑是我目前為止最倚重的版本。它的價值主要體現在那份近乎苛刻的“校”字上。我們都知道,古代文獻流傳過程中難免會有訛誤和缺佚,對於像陶淵明這樣重要的詩人,版本的差異可能直接影響到對原意的理解。這本書的編輯團隊顯然是下瞭大功夫在不同的抄本和刻本之間進行比對、斟酌。我特意對照瞭幾處我記憶中略有疑義的句子,發現這本書提供的校勘信息異常詳盡,它清晰地標注瞭“某某本”作“此”,而“今本”作“彼”,並給齣閤理的解釋。這種透明化的處理方式,極大地增強瞭文本的可信度,讓讀者可以放心地沉浸在詩歌本身的美感之中,而不必時刻擔心手中的文本是否是“正宗”的。對於想深入研究詩歌源流的愛好者來說,這簡直是必備的工具書。它就像一個技藝精湛的修復師,一絲不苟地還原瞭文本的原貌,讓我們可以最接近地感受到那位不食人間煙火的詩人留下的每一筆墨痕。
评分我是一個對文學作品的“版本學”不太感興趣的普通讀者,最初選擇《陶淵明集校箋》有點盲目,主要還是衝著陶淵明這個名字去的。但持有這本書一段時間後,我發現它帶來的收獲遠超我的預期。這本書的價值不僅體現在學術的嚴謹性上,更在於它對陶淵明詩歌精神內核的成功傳達。編者似乎深知,優秀的校箋本不應該隻是冰冷的文字考據,它必須服務於對詩人精神的理解。因此,書中對那些體現陶淵明“真性情”的篇章的注解,尤其著墨頗多,挖掘齣他那份“不為五鬥米摺腰”的傲骨背後的復雜心路曆程。書中那種潛移默化的引導,讓我開始更深層次地思考,在現代社會中,如何去平衡理想與現實,如何保有內心的那份純淨。這本書讓我對“隱逸文化”有瞭更深刻的理解,它不是消極避世,而是一種積極的自我選擇和精神自洽。每次翻閱,都能感受到一種久違的寜靜和力量,這對於緩解現代生活的焦慮感,起到瞭意想不到的積極作用。
评分坦白說,我購買這本書的初衷是想提高一下自己的古典文學素養,本以為會是一場艱苦的“文字戰”,但閱讀過程卻齣乎意料地舒適和愉悅。這其中的奧秘,我想在於它對“箋”的運用達到瞭爐火純青的地步。它沒有將注釋堆砌在頁腳,而是采用瞭一種非常現代化的排版布局,使得閱讀的連貫性得到瞭極大的保障。當你讀到“好讀書,不求甚解”時,你可以在不打斷思緒的情況下,快速瀏覽旁側的箋注,瞭解到“不求甚解”在當時佛學思潮影響下的具體含義,以及陶淵明個人獨特的理解路徑。書中的解釋語言精準而富有啓發性,它既能解釋清楚復雜的曆史背景和人名地名,又能點齣詩歌中的情感張力所在。我尤其喜歡它對一些意象的深入挖掘,比如對“鬆”、“菊”、“井”等具有象徵意義的元素的分析,讓原本看似簡單的田園意象,煥發齣瞭豐富的文化內涵。這本書成功地搭建瞭一座連接古代文本與現代讀者的橋梁,讓晦澀的古文變得可親、可感、可消化。
评分這本《陶淵明集校箋》實在是一部令人愛不釋手的佳作,對於每一個喜愛魏晉風骨、鍾情於田園詩歌的讀者來說,它簡直就是一座寶庫。我得說,光是拿到書的那一刻,那種沉甸甸的紙張質感和精心排版的字體,就已經讓人感受到編纂者的用心良苦。不同於市麵上那些泛泛而談的選本,這本“校箋”二字的分量,絕非虛名。每一次閱讀陶淵明的詩文,總會有些字詞的深層含義或典故齣處令人睏惑,而這本書恰恰在這方麵做得極為齣色。它不是簡單地羅列注釋,而是深入考證瞭不同版本之間的差異,對那些存在爭議的字句,提供瞭詳實的考證過程和閤理的解釋。這種嚴謹的態度,使得讀者在欣賞“采菊東籬下”的閑適時,也能追溯到那個時代背景下,文字背後的每一個細微選擇是如何塑造齣那份超然物外的氣質。我特彆欣賞它在箋注部分的處理方式,既不顯得過於學究氣而讓人望而卻步,又能保證學術上的準確性。它讓一個非專業研究者也能在品味詩意的同時,對古代文獻學的魅力有瞭直觀的認識。這本書,與其說是詩集,不如說是一把深入理解陶淵明精神世界的鑰匙,值得案頭常備,細細品讀。
评分2012年11月7日購,2017年9月23日匆匆一覽,未及細讀,僅勾畫佳句,而於箋注亦未注目。淵明詩文之論,古來甚夥,無力置評;而淵明歸隱,矢誌不移,要在古聖先賢之激勵,寓形宇內之短暫,人生在世之乘意,以此三者不斷心理暗示,以驅富貴之欲、仙鄉之想,此決絕之態度,近世唯弘一可匹。
评分好書,陶詩沒得說瞭,言淡韻高,已經登上漢文學的絕頂,能與相比的,怕隻有屈杜韓曹數人而已。注者很仔細,集成諸傢之說,駁正成論,大都言之肯切。個人覺得推斷部分有點過於勉強之嫌,年代遙遠且存世資料少是個問題,但既然這樣就乾脆存疑的算瞭,不過如果這樣又會有新問題,係年幾乎無法完整,則係事也無從談起,左右為難,龔先生就選擇瞭迎難而上,但整體來說注解得當,明辨審言,沒得說,還是相當不錯!上古的質量,無論印刷紙質排版校對都高中華書局一個檔次哦,中華真要努力啊,對比下來真是與上古不是一個級彆瞭,負瞭我多年信賴瞭!
评分好書,陶詩沒得說瞭,言淡韻高,已經登上漢文學的絕頂,能與相比的,怕隻有屈杜韓曹數人而已。注者很仔細,集成諸傢之說,駁正成論,大都言之肯切。個人覺得推斷部分有點過於勉強之嫌,年代遙遠且存世資料少是個問題,但既然這樣就乾脆存疑的算瞭,不過如果這樣又會有新問題,係年幾乎無法完整,則係事也無從談起,左右為難,龔先生就選擇瞭迎難而上,但整體來說注解得當,明辨審言,沒得說,還是相當不錯!上古的質量,無論印刷紙質排版校對都高中華書局一個檔次哦,中華真要努力啊,對比下來真是與上古不是一個級彆瞭,負瞭我多年信賴瞭!
评分好書,陶詩沒得說瞭,言淡韻高,已經登上漢文學的絕頂,能與相比的,怕隻有屈杜韓曹數人而已。注者很仔細,集成諸傢之說,駁正成論,大都言之肯切。個人覺得推斷部分有點過於勉強之嫌,年代遙遠且存世資料少是個問題,但既然這樣就乾脆存疑的算瞭,不過如果這樣又會有新問題,係年幾乎無法完整,則係事也無從談起,左右為難,龔先生就選擇瞭迎難而上,但整體來說注解得當,明辨審言,沒得說,還是相當不錯!上古的質量,無論印刷紙質排版校對都高中華書局一個檔次哦,中華真要努力啊,對比下來真是與上古不是一個級彆瞭,負瞭我多年信賴瞭!
评分鬥膽認為注得繁冗淩亂
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