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出版者:上海古籍出版社

作者:廖仲安

出品人:

页数:74

译者:

出版时间:1979.7

价格:0.22

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丛书系列:中国古典文学基本知识丛书

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《山水之约：一位隐士的田园情怀》 在中国文学的长河中，总有一些名字，如同古井中的月光，清澈而幽远，散发着淡雅的香气，触动着人们内心深处对宁静与自由的向往。陶渊明，便是这样一位集文人、隐士、农夫于一身的传奇人物。他的名字本身，已成为一种文化符号，象征着远离尘嚣的超脱，以及与自然和谐共生的理想。 本书并非对陶渊明生平的简单罗列，也不是对其诗文的逐字逐句解读。它旨在以一种更具沉浸感的方式，带领读者穿越历史的迷雾，走进那个属于晋宋之交的动荡时代，去感受那个不愿为五斗米折腰的士人，是如何在现实的泥沼与精神的净土之间，找到了自己独特的生存之道。我们试图勾勒出一幅生动的画卷，描绘出这位古代隐士的内心世界、生活情趣以及他对当时社会现实的独特视角。 本书从陶渊明的成长背景入手。我们回顾他所处的时代——一个政治动荡、门阀林立、社会价值体系混乱的时期。生于官宦世家，却又未能在官场上长袖善舞，早年的经历，如同一颗埋藏的种子，在日后注定要破土而出，寻求属于自己的阳光。我们将审视他少年时的抱负，以及在初入仕途时所经历的种种幻灭。这些早期经历，如同为他日后选择“归去来兮”埋下了伏笔，也解释了他为何会对官场的虚伪与污浊感到如此厌倦。 接着，本书深入探究陶渊明“不为五斗米折腰”的决心是如何炼成的。这不仅仅是一个简单的“辞官”事件，更是他对个人价值、生命意义和社会责任的一次深刻反思。我们将试图还原那个场景，想象他面对的压力，他内心的挣扎，以及最终决定的那一刻。这个决定，或许在当时是“愚蠢”的，是“不合时宜”的，但在后世看来，却是一种惊人的勇气和独立的精神。我们也将探讨，他选择归隐，是否仅仅是为了逃避现实，还是他内心深处对一种更本真的生活方式的渴望。 本书的核心在于描绘陶渊明归隐后的田园生活。这并非是简单的乡村风光描绘，而是深入其内心世界，去理解他如何在这种看似枯燥乏味的生活中，找到无尽的乐趣与哲思。我们将跟随他，一同“饮酒”、“赏菊”、“耕种”、“读书”。 “饮酒”在他的生活中扮演着重要的角色。它不仅仅是感官的享受，更是他与自我对话、与天地交流的一种方式。我们将分析他在酒中的醉意，是否是一种暂时的忘却，还是一种对现实的洞察？他与朋友们围坐饮酒，那种纯粹而真挚的友情，又是如何在酒香中得到升华的？ “赏菊”是陶渊明最为人称道的意象之一。我们不只是看到那“采菊东篱下，悠然见南山”的美景，更要理解这种行为背后所蕴含的精神。在菊花的清雅孤傲中，他看到了怎样的自我写照？这种对自然景物的细致观察，反映了他对生命本真状态的追求，以及对世俗功利的淡漠。 “耕种”则展现了他作为一名普通农人的另一面。他在田间劳作，感受土地的温度，体验收获的喜悦。这种亲近土地的劳动，磨砺了他的意志，也让他更深刻地理解了生命的循环与自然法则。他从土地中获得的不仅仅是食物，更是生存的智慧与安宁。 “读书”则构成了他精神世界的另一重要支撑。他并非闭门不出，而是通过阅读古籍，与先贤对话，寻求精神的慰藉与启迪。我们将探究他读了哪些书，这些书对他产生了怎样的影响。这种独立思考与精神求索，使他在物质匮乏的隐居生活中，依然保持着精神的丰盈。 本书还将着重探讨陶渊明诗歌中所蕴含的独特哲学思想。他的诗歌，朴实无华，却字字珠玑，直抵人心。我们不会进行僵化的学术分析，而是试图在诗歌的意境中，去体悟他的人生哲学。他如何看待生死？如何理解“天地之道”？他如何平衡个体自由与社会责任？这些问题，在他的诗歌中，以一种极其自然的方式得到了展现。 我们将关注他对“自然”的理解。这种自然，并非仅指风景，更是一种生命状态，一种超脱世俗的境界。他将自然视为母亲，视为导师，从中汲取力量与智慧。他的“归隐”，与其说是对自然的回归，不如说是对内心本真状态的回归。 此外，本书也关注陶渊明在当时社会中所扮演的角色。他并非完全与世隔绝，他依然有自己的朋友，依然关注社会。他的“不合作”，本身就是一种有力的批判。我们也将审视后世对陶渊明的解读与评价，以及他为何能在历史的长河中，始终保持着如此旺盛的生命力。他的形象，在不同时代、不同人群心中，有着不同的投射。 本书力求语言生动，叙事流畅，如同在与一位老朋友闲谈，娓娓道来。我们避免使用过于学术化的术语，而是用通俗易懂的方式，去展现陶渊明的心灵世界。我们希望通过对这位古代隐士的描绘，能够引发读者对当下生活的思考：在快节奏、高压力的现代社会中，我们是否也能找到属于自己的一片“田园”？我们是否也能在喧嚣中，保持一份内心的宁静？ 《山水之约：一位隐士的田园情怀》是一次跨越时空的对话，一次对精神家园的追寻。它不仅仅是一本书，更是一扇窗，透过这扇窗，我们可以窥见一位伟大灵魂的深邃与澄澈，感受那份历久弥新的生命力量，并从中汲取一份安宁与力量，去面对我们自己的生活。

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这本书的装帧设计实在是一流，拿在手上就有一种沉甸甸的古朴感。内页的纸张选用了略带泛黄的米白色，字体排版疏朗有致，给人的阅读体验极为舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。但抛开这些硬件设施不谈，真正打动我的是作者对“生活哲学”的探讨。他并非刻意说教，而是通过日常的点滴小事，比如耕种的辛劳、与友人的小聚、乃至对季节更迭的敏锐捕捉，不动声色地构建起一种“安贫乐道”的生活模型。这在当下这个快节奏、高压力的社会里，简直像一股清泉。它不像某些心灵鸡汤那样空泛，而是充满了实操性——不是教你如何成功，而是教你如何与自己、与环境和解。书中对“真”的追求令人印象深刻，他似乎在努力剥离社会强加于人的种种面具，回归到那个最本真、最质朴的“我”。那种“性本爱丘山”的纯粹情感，通过他那看似平淡却蕴含深意的文字，被一一展现出来，让人在合卷之后，会不由自主地审视自己的生活方式，思考什么才是真正值得追求的“富足”。

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这本书的另一个突出特点是其极强的文化延展性。它不仅仅是一部个人的作品集，更像是一面映照出魏晋风骨的镜子。通过阅读，我仿佛能窥见那个时代士人阶层在动荡时局下集体精神状态的侧影。作者的每一次隐退、每一次对俗世的鄙弃，都与那个时代的思想浪潮紧密相连，那是对僵化礼教的反叛，是对个体生命价值的重新发掘。虽然书籍本身聚焦于作者的个人生活与心境，但其折射出的时代精神却是宏大而深远的。书中对友人的描写，尤为生动，那些交往的朋友，大多也是性情中人，他们的互动充满了真诚与率性，没有官场上的虚与委蛇，更多是诗酒唱和的雅趣。这让我不禁思考，在那个“一切皆有可能动摇”的时代，人们反而更加珍视人与人之间最纯粹的情感连接。这本书提供了一个极佳的样本，展示了如何在乱世之中，依然能以高傲的姿态，坚守住精神世界的独立与丰盈。

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读罢全篇，我最大的感受是作者叙事节奏上的掌控力极强，犹如一位高明的乐师，知道何时该激昂，何时该低回。有一些篇章，情感的爆发是内敛而克制的，不似后世某些文人那样渲染悲情，而是用极其冷静的笔触描绘出一幅萧瑟的画面，却让人感到的悲凉更甚。比如对往昔仕途的追忆与决绝告别，他没有长篇大论的控诉或惋惜，而是寥寥数语，点到为止，留下了巨大的想象空间给读者自行填补那些未言明的辛酸。这种“言有尽而意无穷”的艺术手法，在文学史上是极为高明的。再者，他的语言锤炼达到了炉火纯青的地步，每一个动词、每一个形容词的选择都恰到好处，没有丝毫冗余。整本书读下来，会有一种被精准引导的情感体验，作者像一个经验丰富的向导，带着你穿梭于他内心的山水之间，时而让你体会到归隐的洒脱，时而又让你领悟到身不由己的沉重。这种情感的层次感，是许多当代作品所欠缺的，后者往往过于直白，缺乏韵味。

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我个人觉得，这本书的价值在于它的“去标签化”尝试。我们常常习惯于将某位历史人物简单地归类，贴上标签，比如“田园诗人”或“隐士”。但这本书细读下来，会发现这位作者的形象是极其立体的、充满矛盾的。他既有对耕作的热爱，对土地的依恋，但也清晰地保留着对更高精神境界的追求，并非全然放弃了对“入世”的思考。他并非彻底的逃避者，而是一个在理想与现实的夹缝中艰难寻求平衡的智者。阅读过程中，我反复对比了其中几首描绘隐居生活的诗作和少数几首回忆往昔功业的篇章，能明显感觉到那种纠结和释然的交替。这种复杂性，使得作品具有强大的生命力，不会随着时间推移而显得单薄。它像一位老友在你耳边低语，讲述着自己平凡却又充满挣扎的一生，让你在敬佩之余，更能产生强烈的共鸣感，因为它展示了一个伟大灵魂在面对生存困境时的真实挣扎，而不是被神化的完美形象。

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这本诗集，说实话，初读时我有些摸不着头脑。开篇的几首田园小令，笔触是那么的清新自然，仿佛能闻到泥土的芬芳和初夏的微风。作者对自然景物的描摹细腻入微，不是那种匠气十足的雕琢，而是信手拈来，浑然天成。比如他写秋日的篱下菊花，那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界，简直让人心驰神往，恨不得立刻放下手头的一切俗务，遁入山林。然而，往后读去，便能感受到一种深沉的忧郁，那种看透世事后的淡然与无奈。他似乎在描绘一个理想中的桃花源，但字里行间又透露出对现实的深刻反思与疏离。这种矛盾的张力，让诗歌的层次一下子丰富起来，不再是单纯的田园牧歌，而是融入了文人失意、归隐避世的复杂情怀。他的语言风格，时而质朴如民间歌谣，时而又蕴含着典雅的古韵，这种交织变化，使得阅读体验跌宕起伏，如同行走在一条铺满青苔的小径上，每一步都有不同的风景和感受。我尤其欣赏其中几篇关于饮酒的篇章，那份借酒浇愁的豪迈与清醒，读来令人感慨万千，仿佛能体会到古人那种“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”的决绝。

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或“击壤自欢”，或“大济苍生”，都不失为一种理想，都可以“傲然以称情”。 “纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽时便须尽，无复独多虑”。

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太喜欢这个装帧了 内容也很好哇

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盐城市图书馆

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对于陶诗和他的一生有了较为详细的了解

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