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出版者:凤凰出版社

作者:陈庆元 (编者)

出品人:

页数:325

译者:

出版时间:2014-10-1

价格:29.8

装帧:精装

isbn号码:9787550620155

丛书系列:名家精注精评本

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《山水归隐录》 内容梗概 《山水归隐录》是一部描绘中国古代隐士生活，特别是与陶渊明式田园精神相契合的志怪笔记体散文集。全书并未直接收录任何陶渊明的诗文，而是通过对一系列虚构或半虚构人物的观察、记录，以及对他们生活片段的细致描摹，来展现一种超然物外、寄情山水的生活态度和精神追求。作者以一种温婉而富有诗意的笔触，串联起一个个看似独立却又彼此呼应的故事，共同构建了一幅意境悠远的古代隐逸画卷。 本书并非一部严格意义上的小说，也没有跌宕起伏的情节，而是以一种随性而至、信手拈来的方式，记录了作者在游历山川、探访古迹过程中，所遇见的一些“归隐者”。这些人并非都是出家之人，他们有的或许是在官场失意后选择告老还乡，有的则可能是厌倦了世俗的喧嚣，主动寻觅一处清净之地，以耕读为乐，以自然为伴。作者通过与他们的短暂交集，捕捉他们言谈举止中的智慧，观察他们起居饮食的简朴，感受他们内心深处的宁静。 书中的篇章结构松散，每一节都像是一个独立的片段，但整体却营造出一种流动的韵律。例如，“溪边老翁”一章，作者偶然在一处溪流旁遇见一位正在垂钓的老者。老人须发皆白，却精神矍铄，谈吐间充满了对自然万物的洞察。他一边悠闲地抛竿，一边与作者闲聊，分享他对鱼儿习性的理解，对云卷云舒的感悟。他并非避世不出，但他的世界似乎已经远远超越了名利场上的纷纷扰扰，而专注于眼前的一方水土，一份安宁。作者并未深入探究老人的过往，而是专注于记录下那一刻的宁静与对话，暗示了老者内心深处的豁达。 又如，“竹林隐士”一章，作者听说某处竹林深处住着一位高人。几经周折，终于寻得。这位隐士并非住在茅屋，而是依山而建，简朴的居所与周围的竹林融为一体。他终日以采药、制茶、读书为伴，偶与外界交流，也只是关于草木的生长、星辰的轨迹。他讲述了一些关于山中奇异花草的故事，也分享了自己对古籍中某些片段的独特理解。他的话语不多，但每句都蕴含着对生命本真的思考。作者在此并未赋予其任何传奇色彩，而是着重展现其与自然的和谐共处，以及精神上的自足。 “山寺禅寂”一章，记录了作者在游览一处偏僻山寺时，遇到的一位与世无争的老僧。老僧并不长于佛理辩经，而是专注于寺庙周边的耕种与打理。他每日在田间劳作，日出而作，日落而息，脸上始终挂着平和的微笑。作者与他短暂交流，老僧只是淡淡地说，身体力行，便是最好的修行。他的生活简单而规律，却充满了对佛法的实践。作者在此强调的是一种“在事”的修行，而非虚无缥缈的空谈。 本书的语言风格朴实而富有韵味，没有华丽的辞藻，却处处流露出一种真挚的情感和深沉的思考。作者在记录这些人物时，并非以猎奇的心态，而是以一种同情、理解甚至仰慕的态度。他试图通过这些“归隐者”的形象，来反思当下社会中人们普遍存在的焦虑与浮躁，并从中汲取一份超然与淡泊。 “桃源觅踪”一章，作者并非描写陶渊明笔下的桃花源，而是记录了一次对某个传说中“世外桃源”的探访。虽然最终并未发现真正的桃花源，但沿途所见的风景，以及遇到的淳朴的村民，都让作者对“归隐”有了更深的理解。他发现，所谓的“归隐”并非一定要远离尘嚣，而是心灵的一种选择，一种在喧嚣中保持内心的宁静与纯粹的能力。 书中还穿插了一些关于山川风物、花鸟鱼虫的细腻描写，这些描写并非为了烘托气氛，而是作者对自然界生命力的感悟。他对一朵花的盛开，一只鸟的鸣唱，都投注了极大的关注，并从中体悟到某种生命哲理。这些自然景物的描绘，与书中人物的隐逸生活相互呼应，共同构成了本书“归隐”的主题。 《山水归隐录》并不宣扬消极避世，而是试图在充满功利与竞争的现实社会中，提供一种精神上的慰藉和启示。它所展现的，是一种在有限的生命中，如何寻觅内心的平静，如何与自然和谐共处，如何活出真实自我的可能性。作者通过这些生动而鲜活的个体故事，邀请读者一同走进一个更加淡泊、更加宁静的精神世界，去感受生命中最本真的美好。 本书的价值在于，它没有刻意去拔高或神化“隐士”这一群体，而是以一种近乎白描的手法，展现了他们平凡生活中不平凡的精神追求。这些人物或许没有惊天动地的伟业，他们的生活或许朴素得近乎单调，但正是这种极致的简朴与宁静，才使得他们身上闪耀着独特的光辉。作者通过对这些“归隐者”的观察与记录，无形中也为读者提供了一种观察生活、审视内心的方式。 总而言之，《山水归隐录》是一部写给那些渴望在纷繁世界中寻求解脱，或对另一种生活方式有所向往的读者的书。它是一场心灵的漫游，一次对生命本真的追寻，一曲对淡泊宁静的赞歌。它提供了一个空间，让读者可以在喧嚣之外，找到一隅安宁，重拾对生命最纯粹的敬意。

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老实说，初读此集时，我有些不适应其看似平淡的叙事节奏。与那些辞藻华丽、情感外露的作品相比，陶渊明的文字显得格外内敛和含蓄，仿佛一位饱经风霜的老者，只是轻描淡写地诉说着人生的沧桑。然而，正是这份“淡”，成就了其不朽的魅力。细细品味，方能体会到其中蕴含的巨大情感张力。例如他诗中对故旧友人的怀念，没有歇斯底里的呼喊，只有几句朴素的对白和场景重现，却能让人在字里行间感受到那种历久弥坚的真挚情谊和物是人非的惆怅。更让我震撼的是他对“生死”议题的探讨。他并不回避死亡的必然性，而是以一种近乎豁达的态度去面对，将生命的短暂视为常态，从而更加珍惜眼前的每一刻清醒与自由。这种超越功名利禄的生命观，需要极高的心性修为才能达到。这部作品像是一口深井，初看只是水面平静，但当你沉下心去汲取时，才能发现井底那份亘古不变的清冽与智慧。它教会我的不是如何成功，而是如何有尊严地生活。

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我对这套选集的装帧和收录的版本十分满意，但就内容本身而言，它所展现的魏晋士人精神内核，是其最核心的价值所在。这不仅仅是一部文学作品集，更像是一部古代知识分子精神困境的自白书。陶渊明所处的时代背景，动荡不安，士人的理想与现实之间的巨大鸿沟，使得他们不得不做出艰难的抉择。他的诗歌和散文，便是他进行内心挣扎和最终和解的过程记录。我尤其关注那些带有明确政治隐喻的作品，虽然他表面上归隐田园，但那种对昏聩时政的无声批判，以及对贤能政治的向往，从未停止。这种“不合作”的姿态，与其说是消极避世，不如说是一种更高级的“在场”。他以自己的清白，反衬了当时社会的污浊。读完后，我常常会思考，在今天这个信息爆炸、界限模糊的时代，我们是否还拥有像陶渊明那样的“清晰的自我认知”和“坚定的底线”？这本书提供了一个绝佳的参照系，让我们得以重新校准自己的价值坐标。

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我必须承认，我最初是被书中对“饮酒”和“归隐”的描绘所吸引，但深入阅读后，我发现其核心思想远比表面的潇洒来得深邃和沉重。这本书并非一味地歌颂田园牧歌，它更深刻地探讨了个体生命如何对抗外部世界的巨大压力。陶渊明的“隐”，并非真正的逃避，而是一种主动的选择权——选择自己生命的节奏和价值标准。他用近乎苦修的方式，去维护自己精神世界的完整性。在那些看似写景的篇章中，我总能捕捉到一种淡淡的、挥之不去的悲凉，那是对时光流逝的无奈，也是对理想无法实现的喟叹。但他并没有沉溺于此，而是将这份悲凉转化为一种坚韧的自持。这种“知其不可为而为之”的英雄主义，是内敛的，却比那些声嘶力竭的抗争更加震撼人心。读完后，我感觉自己像是经过了一场精神上的洗礼，心胸豁然开朗，对世俗的纷扰也多了几分超然的定力。这本书的价值，在于它提供了一种古老而永恒的生存智慧。

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这本《陶渊明集》真是让我爱不释手，每一次翻开，都仿佛能听到魏晋时期那悠远的竹林风声。首先吸引我的是他对田园生活的细腻描摹，那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界，绝非简单的风景罗列，而是一种深入骨髓的生命哲学。他笔下的农耕图景，没有丝毫的矫揉造作，反而带着泥土的芬芳和汗水的质朴。读到他写春天新绿破土、夏日蝉鸣不绝时，我甚至能感受到那种与自然融为一体的宁静与安详。特别是他描写饮酒的篇章，那份借物抒怀的真挚，让人明白那并非一味的放纵，而是对官场俗务的一种洒脱告别。这种对自然本真的回归，在当下这个快节奏的社会里，无疑是一剂清凉的药方，让人重新审视“何以为乐”的真正含义。全书的语言风格是极其自然流畅的，如同山涧清泉，不加雕饰却韵味无穷，读起来毫无晦涩之感，只是在平淡之中蕴含着深沉的力量。我尤其欣赏他那份“不为五斗米折腰”的傲骨，即便身处困顿，依然能保持内心的澄澈与高贵，这份气节，才是真正值得后人学习和敬仰的。

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说实话，这本书的阅读体验是渐进式的。第一次读，可能觉得节奏慢得像老牛拉破车，记不住几个典故；但等读到第三遍、第四遍，那些看似平实的词句，却开始像魔术一样在我脑海中活了起来。最让我着迷的是他叙事中那种独特的“空灵感”。比如他写到自己与友人小聚，往往不会详述宴席的奢华或言辞的妙语连珠，而是着墨于光影的变化、空气的流动，甚至是内心瞬间的感悟。这种对“氛围”的捕捉，极为高超。他不是在写一个故事，而是在营造一种氛围，让读者完全沉浸其中。这让我联想到了中国传统的水墨画，讲究“计白当黑”，留有大片的空白，让观者自行想象和填充。陶渊明的文字就是如此，他给了我们骨架，却邀请我们用自己的生命体验去赋予血肉。这种互动性，使得每次重读都能发现新的意境，每一次都有新的领悟，是那种可以伴随人一生，越老越能读出其中况味的经典之作。

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深刻而亲切。他的态度真伟大，同时也真可爱。 点评一般。推荐看中华书局的袁行霈的笺注本。

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更全面地了解了这个人

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我爱陶渊明，是我初读嘲过他之后。最后读到《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》，前面厚厚一册诗文句子涌上来，不禁泪流。

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更全面地了解了这个人

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装帧排版注释价格都给赞，从来没有好好读过古典散文，这套小书买对了！适时而读，美！