图书标签: 陶渊明  文学  范子烨  魏晋南北朝文学论著  仰众妙而绝思，终忧游以养拙  魏晋南北朝  宗教  中国   

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“还原历史”，既需要“历史”的理论观照，也需要“历时”的文献检验。范子烨先生最可钦佩的一点，就是善于抓住历史上“只言片语”的零星记载，绳贯珠联，并将其置于文学史的长河中，反复进行多方面阐释、论证，从而为我们“还原”一个更为真实的历史。其精锐之识，实足以匡正前人之误说。如陶渊明《饮酒》其五“悠然望南山”的异文问题，苏轼认为应作“见南山”，元、明、清三代，多数文人接受了苏轼的说法。今天通行的很多版本中，多数还是“见南山”。作者通过认真的文献查考，认为自北宋王安石而下直至清代，也有很多“望南山”的说法。作者指出，唐代白居易有多首诗化用陶渊明“望南山”诗，如“坐望东南山”、“西南望远山”、“望山倾一盂”，等等。“望”、“见”一字之别，境界迥异。

“还原历史”，既需要“历史”的理论观照，也需要“历时”的文献检验。范子烨先生最可钦佩的一点，就是善于抓住历史上“只言片语”的零星记载，绳贯珠联，并将其置于文学史的长河中，反复进行多方面阐释、论证，从而为我们“还原”一个更为真实的历史。其精锐之识，实足以匡正前人之误说。如陶渊明《饮酒》其五“悠然望南山”的异文问题，苏轼认为应作“见南山”，元、明、清三代，多数文人接受了苏轼的说法。今天通行的很多版本中，多数还是“见南山”。作者通过认真的文献查考，认为自北宋王安石而下直至清代，也有很多“望南山”的说法。作者指出，唐代白居易有多首诗化用陶渊明“望南山”诗，如“坐望东南山”、“西南望远山”、“望山倾一盂”，等等。“望”、“见”一字之别，境界迥异。

“还原历史”，既需要“历史”的理论观照，也需要“历时”的文献检验。范子烨先生最可钦佩的一点，就是善于抓住历史上“只言片语”的零星记载，绳贯珠联，并将其置于文学史的长河中，反复进行多方面阐释、论证，从而为我们“还原”一个更为真实的历史。其精锐之识，实足以匡正前人之误说。如陶渊明《饮酒》其五“悠然望南山”的异文问题，苏轼认为应作“见南山”，元、明、清三代，多数文人接受了苏轼的说法。今天通行的很多版本中，多数还是“见南山”。作者通过认真的文献查考，认为自北宋王安石而下直至清代，也有很多“望南山”的说法。作者指出，唐代白居易有多首诗化用陶渊明“望南山”诗，如“坐望东南山”、“西南望远山”、“望山倾一盂”，等等。“望”、“见”一字之别，境界迥异。

略带学术兴味的散文。文字拉杂。学了汉学式烟云蔽障的手段可是拨云唯见无物。

“还原历史”，既需要“历史”的理论观照，也需要“历时”的文献检验。范子烨先生最可钦佩的一点，就是善于抓住历史上“只言片语”的零星记载，绳贯珠联，并将其置于文学史的长河中，反复进行多方面阐释、论证，从而为我们“还原”一个更为真实的历史。其精锐之识，实足以匡正前人之误说。如陶渊明《饮酒》其五“悠然望南山”的异文问题，苏轼认为应作“见南山”，元、明、清三代，多数文人接受了苏轼的说法。今天通行的很多版本中，多数还是“见南山”。作者通过认真的文献查考，认为自北宋王安石而下直至清代，也有很多“望南山”的说法。作者指出，唐代白居易有多首诗化用陶渊明“望南山”诗，如“坐望东南山”、“西南望远山”、“望山倾一盂”，等等。“望”、“见”一字之别，境界迥异。

关于陶渊明的研究，近现代以来学术成果颇为丰富。该书在充分借鉴前人与时贤研究成果的基础上，实现了许多重要的学术创新，在陶渊明研究的一些重大问题上，均有显著的推进。 首先，该著善于在广阔的文化视野中展开研究。多年来，学术界已经把陶渊明放在了中国文化的...

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关于陶渊明的研究，近现代以来学术成果颇为丰富。该书在充分借鉴前人与时贤研究成果的基础上，实现了许多重要的学术创新，在陶渊明研究的一些重大问题上，均有显著的推进。 首先，该著善于在广阔的文化视野中展开研究。多年来，学术界已经把陶渊明放在了中国文化的...