吾心似秋月

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出版者:上海交大
作者:段晓华
出品人:
页数:228
译者:
出版时间:2011-8
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787313074164
丛书系列:
图书标签:
  • 禅宗
  • 佛学
  • 诗歌
  • 古典文学
  • 宗教
  • 人文-艺术-古典·诗词·歌赋
  • 中文
  • 心灵成长
  • 情感感悟
  • 诗意表达
  • 内心独白
  • 秋日意境
  • 自我探索
  • 宁静生活
  • 情感共鸣
  • 意境之美
  • 内心世界
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具体描述

《吾心似秋月(禅诗选读)》由禅灯主编。

《吾心似秋月(禅诗选读)》选取了有较强代表性和可读性的二百余

首禅诗,选目重点放在

唐、宋两代,大抵按时间先后顺序排列。为方便读者阅读,还增加了作者

简介、注释和诗作简说。读者在享受诗作艺术韵味的同时,更可细细研读

禅学妙义,品尝诗中的智慧人生。

《星辰低语:古代天文学与宇宙观的变迁》 本书是一部深入探讨古代文明如何认知宇宙、构建其宇宙观的百科全书式的著作。我们聚焦于人类历史长河中,从巴比伦、古埃及到玛雅、中国等多元文化背景下的天文学实践及其哲学意义。全书严格依据出土文物、古代典籍、天文观测记录以及考古发现进行梳理和分析,力求还原一个鲜活、多维度的古代宇宙图景。 第一部分:早期文明的天象记录与实用天文 在文字尚未完全成熟的史前时代,人类对天空的观察已然萌芽。本书从新石器时代的巨石阵、纽格莱奇石墓等遗址中的天文指向性开始,考察早期人类如何利用日月星辰的规律来指导农业生产和时间测量。 第一章:美索不达米亚的泥板与星辰编年史 重点分析苏美尔、阿卡德及巴比伦文明的天文成就。我们详细解读了现存的泥板文献,如《Enūma Anu Enlil》(天文学手册)系列,揭示了古代占星术(Astro-theology)如何与政治、宗教紧密结合。巴比伦人对行星运动的精确预测能力令人惊叹,他们发展出的“黄道十二宫”系统,为后世希腊天文学提供了重要基础。书中详尽描述了他们如何建立和维护天文观测台,以及这些观测如何服务于王室决策。特别关注“叙丁奴”(Saros cycle)的发现及其在预测日食月食中的应用。 第二章:尼罗河畔的计时与神祇的星座 古埃及的天文学是与尼罗河泛滥周期直接相关的实用科学。我们考察了著名的“天花板星图”,如丹德拉的黄道带,并分析了埃及人对“周日之星”(天狼星,Sopdet)升起的依赖性。埃及的历法系统——民用历(365天)的建立过程,以及如何通过观测特定恒星的偕日升来预示洪水的到来。不同于美索不达米亚的占星术,埃及的天文学更多地服务于神庙仪式和法老的永恒秩序(Ma'at)的维护。 第三部分:东方智慧的独立发展:中国与玛雅 本部分着重探讨了在相对独立的发展路径上,东西方文明所达成的独特天文成就。 第三章:紫微垣与天人合一的中国宇宙观 详细梳理中国古代天文学发展的脉络,从甲骨文中的日月记录到秦汉时期的官方天文台制度。重点分析了“浑仪”和“简仪”等精密仪器的演变,及其在确定“历法”中的核心作用。《甘石星表》的成就、对超新星(如公元1054年的客星)的详细记录,展现了其系统化和长期坚持的观测传统。书中深入剖析了“三垣二十八宿”的划分逻辑,揭示了中国古代宇宙观中“天人合一”的思想如何指导了政治和礼仪的安排,特别是天象被视为君权合法性的重要依据。我们对比了不同朝代对五大行星运动规律的记录和修正。 第四章:中美洲的历法奇迹:玛雅的精确循环 探讨中美洲玛雅文明在天文领域的非凡成就,尤其是在缺乏金属工具和轮子的情况下。重点解析了《德累斯顿手抄本》中包含的复杂天文信息,特别是对金星(光明天使之星)运行周期的惊人精确度计算。书中详细阐述了玛雅的“长纪历”、“神历”(Tzolkin)和“太阳历”(Haab)是如何相互咬合,构筑出一种循环往复、精确到日的历法体系。他们的“零点”概念和“位值记数法”如何支持了这种复杂的天文计算。 第三部分:希腊化时代的理论突破与范式转变 本部分关注古希腊哲学家和天文学家如何将实证观察与几何学相结合,构建出第一个具有强大解释力的数学化宇宙模型。 第五章:从毕达哥拉斯到托勒密的几何宇宙 追溯毕达哥拉斯学派对宇宙和谐的思想到柏拉图对完美几何体的追求。重点论述了亚里士多德的“本源论”——地心说的哲学基础。详细分析了阿里斯塔克斯提出日心说的尝试及其未被广泛接受的原因。核心内容聚焦于托勒密(Ptolemy)的《至大论》(Almagest),解析了其如何通过“本轮”和“均轮”的复杂组合,首次在数学上成功地、精确地预测了行星的逆行现象,将古代观测推向了理论的顶峰。 第六章:古代的天文学家与他们的工具 本书的这一章是对古代观测技术的综述。我们描述了简易的“阴影仪”(gnomon)、“浑仪”(armillary sphere)在不同文化中的变体和改进。通过对古代文献中工具描述的重建,读者可以直观地了解古代天文学家是如何在缺乏望远镜的条件下进行高精度测量的。我们比较了中国、印度和地中海世界在观测精度和工具设计上的异同点。 结论:古代宇宙观的遗产 总结古代文明对现代天文学的间接和直接贡献。古代的天文学不仅是关于星星的科学,更是关于人类在宇宙中位置的哲学思考。这些深植于文化和宗教的宇宙模型,虽然最终被科学革命所取代,但其背后所蕴含的对秩序的追求、对精确测量的执着,构成了人类认知世界遗产中不可磨灭的一部分。本书旨在向读者展示,古代人仰望星空时所构建的那个宏伟而复杂的宇宙,其智慧的光芒至今仍在闪耀。

作者简介

目录信息

鸠摩罗什一首 赠沙门法和/001菩提达摩一首 一花开五叶/002宝志一首 十二时颂/003善慧二首 夜夜抱佛眠/009 法身颂/010慧侃一首 咏独杵捣衣/011慧标一首 咏水/012慧思二首 口吐明珠光晃晃/013 真如歌/014法融一首 无心恰恰用/015神秀一首 时时勤拂拭/016慧能三首 佛性常清净/017 心地含诸种/018 荡荡无心著/018仁俭一首 了元歌/020本净二首 无修偈/022 背道逐教偈/023张说一首 滩湖山寺/024神会一首 五更转/025王梵志五首 城外土馒头/028 他人骑大马/1329 梵志翻着袜/029 俸门如鼠穴/030 大皮裹大树/031懒瓒一首 乐道歌/032希迁一首 草庵歌/036王维八首 酬张少府/039 过香积寺/040 夏日过青龙寺谒操禅师/040 寄崇梵僧/041 投道一师兰若宿/042 过卢员外宅看饭僧共题/043 鹿柴/044 辛夷坞/045裴迪一首 夏日过青龙寺谒操禅师/046寒山十二首 吾心似秋月/047 蒸沙拟作饭/048 可贵天然物/048 说食终不饱/049 世有一般人/050 高高峰顶上/050 身著空花衣/051 有个王秀才/051 我见瞒人汉/052 众星/053 杳杳寒山道/053 时人寻云路/054拾得五首 从来是拾得/055 若解捉老鼠/056 无去无来本湛然/056 我见出家人/057 松月冷飕飕/058丰干一首 壁上诗/059皎然六首 送清凉上人/061 山月行/061 妙喜寺逵公院赋得夜磬送吕评事/062 支公诗/063 偶然(二首)/064韦应物一首 听嘉陵江水声寄深上人/066天然一首 玩珠吟/067灵澈二首 东林寺酬韦丹刺史/070 天姥岑望天台山/071法常二首 几度逢春不变心(二首)/072……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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好的,这是一份以读者口吻撰写的,风格各异的五段图书评价,均不提及书名《吾心似秋月》: 这本书的叙事手法真是让人眼前一亮,作者似乎深谙如何将细腻的情感与宏大的背景交织在一起。我尤其欣赏它在处理人物内心挣扎时的那种克制与爆发的平衡感。每一次翻页,都感觉自己像是踏入了一个精心构建的迷宫,每一个转角都可能遇到意想不到的风景。故事的节奏把握得恰到好处,起承转合之间,没有丝毫的拖沓或仓促。读到某些关键情节时,我甚至能清晰地感受到那种扑面而来的压迫感,仿佛自己就是那个身处困境的主人公。更难得的是,它对环境的描写极为生动,那些景物不仅是背景,更是烘托情绪的催化剂。读完全书,那种久久不能散去的回味,让我开始重新审视自己对“选择”与“宿命”的理解。它不是那种读完就忘的作品,更像是一杯需要细品的陈酿,每一次回味都有新的滋味。我对书中某些人物的命运感到唏嘘,但作者的处理方式却又出乎意料地令人信服,展现了一种深刻的哲学思考。

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这本书的魅力,很大程度上源于它成功塑造了几个极具张力的女性角色。她们之间的互动,不是简单的友谊或对抗,而是一种复杂交织的、充满试探与依赖的关系网络。我作为一个男性读者,读起来依然能深切体会到那种在特定社会框架下,女性如何挣扎着寻找自我边界与价值的困境。作者没有采取批判或说教的姿态,而是选择了沉浸式的展现,让读者自己去体会其中的无奈与抗争。整本书的结构非常精巧,像是用无数细小的、看似不相干的片段拼凑而成的一幅巨大的挂毯,直到最后才发现所有线索都导向了同一个核心主题。这种叙事上的“延迟满足”策略,极大地提高了阅读的趣味性和挑战性。我喜欢这种不直接喂养读者的写作方式,它要求我们付出思考的努力,而这种努力最终得到了丰厚的回报。

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对于那些寻求文学深度而非纯粹娱乐的读者来说,这部作品绝对不容错过。我关注的焦点在于它如何巧妙地解构了“真相”这个概念。书中没有绝对的黑白,更多的是在灰色地带游走,每一个角色的动机都充满了多重解读的可能性。作者在叙述中埋藏了大量的伏笔和呼应,需要读者具备相当的耐心和观察力去串联。我用了将近一个月的时间才读完,不是因为难懂,而是因为我刻意放慢了速度,试图捕捉每一个句子背后的潜台词。它的文学性毋庸置疑,它敢于探讨一些社会上避而不谈的禁忌话题,但处理得极为高明,不显刻意煽情,而是通过内敛的笔触,引发更深层的自我审视。看完后,我产生了强烈的冲动,想立刻去查找作者的其他作品,这种求知欲本身,就是一部好书的最好证明。

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坦率地说,我对这类题材的书籍通常持保留态度,总担心会落入俗套。然而,这部作品成功地打破了我的偏见。它最吸引我的是其语言的质感,那种既古典又带着现代疏离感的笔触,构建了一个既熟悉又陌生的世界。作者的文字功力毋庸置疑,大量的比喻和象征手法运用得炉火纯青,但又绝不让人感到堆砌或晦涩。特别是当角色们进行深度对话时,那些看似简单的对白里蕴含的信息量之大,让我不得不频繁地停下来,在脑海中进行二次解码。我甚至能感受到作者在字里行间流露出的对人性的洞察,那种对人性幽暗面和光辉时刻的精准捕捉,令人感到既震撼又安慰。唯一让我略感遗憾的是,全书的结局处理得略显仓促,虽然留下了开放性的解读空间,但对于我这样一个追求完整闭环的读者来说,仍略感意犹未尽。不过瑕不掩瑜,它无疑是我近年来读到的最具思辨性的作品之一。

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我通常更偏爱情节驱动型的作品,但这次被这本书的氛围感深深吸引住了。它构建的那个世界,充满了挥之不去的忧郁和一种对逝去美好的怀恋。你仿佛能闻到空气中湿润的泥土味,感受到黄昏时分那种拉长的、略带凉意的光线。阅读过程更像是一种体验,而不是单纯地接收信息。书中对一些传统习俗和地方志的描写,透露出作者扎实的田野调查功底,使得那些虚构的情节也具有了令人信服的历史厚度。在处理集体记忆与个人创伤的关系上,作者展现了非凡的敏感度。尽管故事的主线似乎缓慢推进,但每一次的停顿都充满了意义,它们不是为了拖延时间,而是为了让情感沉淀。我建议读者最好在安静无扰的环境下阅读,以免错过那些转瞬即逝的微妙情绪波动。

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