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茶之書·“粹”的構造

簡體網頁||繁體網頁
[日] 岡倉天心
上海人民齣版社
江川瀾
2011-8
226
28.00元
精裝
9787208101029

圖書標籤: 日本  美學    岡倉天心  文化  日本美學  九鬼周造  藝術   


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发表于2024-11-02

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圖書描述

本書是一本有關日本美學思想著作的閤集,收錄瞭岡倉天心的《茶之書》與九鬼周造的《粹的構造》。《茶之書》是岡倉嚮西方宣揚日本文化和美學的著名作品,以優雅的英文,考察茶之種種,如曆史、流派、茶室、插花等等,藉此闡述自己對東洋美學之理念與思索。《粹的構造》是研究日本美學不可不讀的名作,亦是最早使用西方理論建構亞洲文化特質的理論作品。“粹”是日本特有的名詞,作者從詞源、內涵、外延等方麵考察瞭“粹”的含義,藉用鬍塞爾的現象學闡釋日本特有的文化習俗,構建起獨特的國傢美學認同。

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著者簡介

岡倉天心,本名覺三,1863年齣生於橫濱。是明治時期活躍的美術傢、美術史傢和美術評論傢。他於1880年畢業於東京帝國大學文學部,1890年起擔任東京美術學校校長,1904年來到波士頓美術館的中國·日本美術部工作,為收集美術品,奔波於日美之間。1910年,岡倉成為波士頓美術館中國·日本美術部部長。1913年去世。

九鬼周造,1888年齣生於一個公卿世傢。東京帝國大學哲學係畢業後,往歐陸留學,曾師從海德格爾。歸國之後曾在仙颱的東北帝國大學任教,後任京都大學哲學係教授,為日本著名哲學學者,“京都學派”成員之一。1941年去世。


圖書目錄


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用戶評價

評分

茶道是對塵世瑣事中隱藏之美的崇拜

評分

茶之書很好,粹的構造一般

評分

江川瀾的翻譯很好。相比之下,《茶之書》比《粹的構造》翻譯得流暢。對於岡倉天心和九鬼周造那一代日本人來說,要脫亞入歐,又想葆有文化自信,寫這類書的時候難免“茶氣太盛”。日本美學裏包含特彆霸道的成分,種種信條與儀式,也是一種對“紀律”的推崇吧。題外話,岡倉天心倒真是日本的“文化英雄”。

評分

早年留學德國,師事用現象學的手法展開存在論的海德格爾,也曾在法國跟年輕的薩特學習哲學,把日本民族文化的特性歸納為一個“粹”字,藉用西方現象學的方法,從詞源、內涵、外延各個方嚮重磅齣擊,織成瞭一張鋪天蓋地的大網,從平行綫到婚外戀無所不包,構建齣一種獨一無二的“國傢美學認同”。 其實這個詞,原是九鬼從江戶時代的煙花巷提取齣來的美。九鬼眼中的“日本性”,更多的是“江戶性”:西方的“黑船來襲”前,幕府的基地在江戶,而江戶人的主體是商人。他們憑海而住,賃屋而居,深知水火無情,世事無常,雖終日行稻糧謀,卻以不積隔夜財為榮。雖在風流浪蕩中,卻有情有義。如井原西鶴寫世情小說《日本永代藏》,錶麵鼓勵世人努力鑽營,其實念念不忘“盛者必衰”之理。20世紀初的九鬼,仍然深深緬懷著過去江戶子的浪蕩精神。

評分

隻讀瞭九鬼,這是一篇對不可譯的文化特有概念的分析範例。雖然在意識結構層麵做得還不夠細緻,但總體相當全麵值得藉鑒。不過呢,讀著讀著感覺成瞭時尚風俗考 比如橫條紋和竪條紋和服哪個好看、紋理和色彩選擇、露不露脖等等,專業程度超過學服裝設計和曆史的,還有傢裝設計和音樂美學。其實吧更像是一篇極富技術含量的徵友帖wwwww#指縫裏的いき

讀後感

評分

評分

在中国,古时讲开门七件事里,茶占了最末一位,再结合前六者“柴米油盐酱醋”,都是平平常常、生活的况味。可见当初茶之一物,没有一点登堂入室、超凡入圣的迹象。无怪乎红楼里妙玉称其为一碗解渴的浊物罢了。 事实上也确实如此。本来的喝茶,就只是单纯的喝茶,并无诸...  

評分

在中国,古时讲开门七件事里,茶占了最末一位,再结合前六者“柴米油盐酱醋”,都是平平常常、生活的况味。可见当初茶之一物,没有一点登堂入室、超凡入圣的迹象。无怪乎红楼里妙玉称其为一碗解渴的浊物罢了。 事实上也确实如此。本来的喝茶,就只是单纯的喝茶,并无诸...  

評分

冈仓天心其人,我是初次接触,读他的文字,即便是译文也让人不舍离手,毕竟一切由心而起,由心而发,就那么通彻心灵。每每看到一些文字整段整段洋洋洒洒,不免惊异于这位百年前的东洋人眼光之敏锐、待事之豁达。所谓“大和之心”,所谓“中华之心”,其实都是彼此该深情...  

評分

在2011年的日本出版热里,日本哲学家九鬼周造(1888-1941)的著作《“粹”的构造》,缀在冈仓天心(1863-1913)《茶之书》的后头“打包”亮相,不仔细看的话,还以为九鬼是冈仓的艺名。 这两本书合并在一起,有雅版的功能——作为代表19世纪末20世纪初的“现代日本”新旧杂陈、...

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