《發現小說:文學隨筆》的意義在於,這三十年來還沒有一個作傢談論文學能如此深入,許多分析都十分精彩。在《發現小說:文學隨筆》中,閻連科提齣現實主義的真實是通過控構的真實、世俗的真實、生命的真實、靈魂的真實等層麵體現的,中國當下的現實主義作品都在第一層麵和第二層麵徘徊。
閻連科1980年開始發錶作品,1992年加入中國作傢協會,現在中國人民大學文學院任教。著有長篇小說 閻連科
[1]《情感獄》、《最後一名女知青》、《生死晶黃》、《日光流年》、《受活》,小說集《閻連科文集》(5捲)、《和平寓言》、《鄉裏故事》、《黃金洞》、《閻連科小說選》、《橫活》、《朝著天堂走》、《歡樂傢園》,散文集《迴望鄉土》,隨筆集《桎梏》,中短篇小說《天宮圖》、《年月日》等。《兩程故裏》、《祠堂》分彆獲1988年、1989年《解放軍文藝》優秀作品奬,《瑤溝人的夢》獲第四屆《小說月報》百花奬、第三屆《十月》優秀奬、1990年-1991年《中篇小說刊》優秀作品奬,《夏日落》獲1992年-1993年《中篇小說選刊》奬,《耙耬山脈》獲上海市1994-1995年中篇小說大奬,《黃金洞》獲首屆魯迅文學奬,其作品曾獲軍內外奬20餘次。 《黃金洞》(中篇小說)---第一屆(1995-1996)魯迅文學奬 《年月日》(中篇小說)---第二屆(1997-2000)魯迅文學奬 第八屆“小說月報”百花奬 第四屆(1996-1997)上海優秀小說大奬 《耙耬山脈》(中篇小說)---第三屆(1994-1995)上海優秀小說大奬 首屆“中華文學選刊”優秀作品奬 《耙耬天歌》(中篇小說)---第五屆(1998-1999)上海優秀小說大奬 《夏日落》(中篇小說)---1992-1993“中篇小說選刊”優秀作品奬 《大校》(中篇小說)---第八屆解放軍文藝奬 《朝著東南走》(短篇小說)---1999年“人民文學”優秀作品奬 《黑豬毛 白豬毛》(短篇小說)---2001-2002年度“小說選刊”優秀作品奬 04年他的新作《受活》引起文壇強烈關注,被稱為中國的《百年孤獨》,獲第三屆老捨文學奬。
之前读过阎连科的小说作品,略感沉重但并不压抑,字里行间浮现出的尽是作者对苦难的理性思考。在《发现小说》中,阎连科用文学随笔的方式,将中国现实主义小说做了尽可能细致的分类与梳理,其中不乏作者对一些名家小说的评价,理论颇有深度,读起来却很畅快,想来与作者选用的...
評分读毕许久,始终无从下笔,太多的内容消化不了。《发现小说》绝不是也不应该是阎连科先生对自身小说的一种结构,这本书也只是打着现实主义的“幌子”,进而深挖现实的本质、灵魂在创作中的现实。本书虽然定义为文学随笔。但整体连贯,读后有浑然一体的感觉。 阎连科先生的作品,...
評分零因果,半因果,全因果,内因果,内真实。 从《变形记》的零因果,到大众经典小说的全因果,还有小众经典小说的半因果,其实都含内因果,而内真实更加必不可少。 我想到了从动物变成人的零因果,结合推理小说的全因果,加上科幻小说的半因果,应该会有一个很有趣的故事。
評分读毕许久,始终无从下笔,太多的内容消化不了。《发现小说》绝不是也不应该是阎连科先生对自身小说的一种结构,这本书也只是打着现实主义的“幌子”,进而深挖现实的本质、灵魂在创作中的现实。本书虽然定义为文学随笔。但整体连贯,读后有浑然一体的感觉。 阎连科先生的作品,...
評分首先,这不是一部着力在构建系统的小说,缺乏完整的理论推理,更多的是作家自己的体悟。说理是流畅而优美的,很容易就可以读下去,有美的感受。 其次,我觉得对我来说,他关于巴尔扎克和雨果的比较,以及从托尔斯泰到卡夫卡到马尔克斯的梳理,从我个人以往阅读体验来说,是有道...
這本書的構思簡直是天馬行空,作者似乎擁有一座取之不盡的靈感寶庫。故事的主綫緊緊抓住瞭一個關於“時間悖論”的設定,但它絕非那種枯燥的科幻理論堆砌。相反,作者巧妙地將這種宏大的概念融入到幾個小人物細膩的情感糾葛之中。我尤其喜歡其中關於“選擇的重量”這一主題的探討。書中有一個角色,他麵臨著一個關乎整個族群存亡的抉擇,而作者並沒有給他設置一個簡單的“英雄”路徑,他犯瞭錯,他猶豫瞭,這種真實感讓人感同身受。書中對不同時代背景的描繪,無論是蒸汽朋剋的都市景象,還是未來反烏托邦的冷峻色調,都刻畫得入木三分,仿佛能聞到空氣中的味道,感受到肌膚上的溫度。敘事節奏的把握也極其精湛,高潮部分迭宕起伏,讓人屏息凝神,而平靜下來的段落又充滿瞭哲思的韻味,讓人得以喘息並思考剛剛發生的一切。這本書的優點在於,它不僅講述瞭一個引人入勝的故事,更像是一麵鏡子,摺射齣我們在麵對命運時的恐懼、勇氣與人性的復雜光輝。讀完之後,我久久不能平復心情,腦海中不斷迴放著那些關鍵的轉摺點,那種迴味無窮的體驗,絕對是頂尖文學作品纔具備的特質。
评分這本作品的結構就像是一件復雜的瑞士機械錶,每一個齒輪都咬閤得無比精準,看不齣任何多餘或鬆動的部件。我特彆欣賞作者在世界觀構建上的耐心與細緻。他沒有急於將所有設定一股腦拋齣來,而是通過場景切換、人物迴憶、甚至是一些古老的文獻片段,層層遞進地揭示這個世界的運作規則。這種由錶及裏的探索過程,極大地增強瞭讀者的代入感和解謎的樂趣。書中對社會階層固化的描繪,雖然是架空背景,但其影射的現實批判力度是相當驚人的。那些身居高位的統治者,他們的傲慢與偏見,以及底層人民在重壓下的掙紮與不屈,被刻畫得入木三分,讓人讀後不禁反思我們自身所處的社會環境。我喜歡它那種不迴避黑暗,但同時又堅守一絲微光的敘事立場。作者的語言風格是冷峻而剋製的,沒有過多的煽情,卻能通過精準的意象和有力的動詞,喚起讀者內心深處最原始的情感共鳴。這是一本需要反復閱讀的書,每次重讀都會發現新的層次和隱藏的伏筆。
评分說實話,我一開始對這種“硬核設定”題材是持保留態度的,通常這類小說讀起來會很纍,生怕跟不上作者的邏輯鏈條。但這本書的敘事腔調非常獨特,它用瞭一種近乎於散文詩的筆觸來解構復雜的科學概念,使得閱讀過程變得異常流暢和享受。作者在對話設計上的功力尤其令人贊嘆,人物之間的交流充滿瞭張力和潛颱詞,你得非常專注地去捕捉那些沒有被明確說齣口的情感暗湧。特彆是主角和那位亦敵亦友的“引路人”之間的對手戲,簡直是教科書級彆的精彩。他們之間的每一次交鋒,都不僅僅是信息和計謀的碰撞,更是兩種世界觀、兩種生存哲學的激烈對抗。情節設置上,作者展現瞭極高的敘事技巧,他會故意設置一些看似無關緊要的細節,而這些細節在故事的後半段會以一種令人拍案叫絕的方式被串聯起來,形成一個完美無瑕的閉環。這本書的精妙之處,在於它既能滿足你對宏大敘事的渴望,又能讓你沉浸在人物細微的情緒波動中無法自拔。這絕非快餐文學可以比擬的,它需要讀者投入時間與心力去品味,但迴報是豐厚的。
评分從文學性的角度來衡量,這本書的文學價值是毋庸置疑的。作者在描寫自然景物時,那種詩意的筆觸簡直令人驚嘆。例如,對一片被遺忘的廢棄星係的描述,不是簡單的“破敗”,而是描繪瞭“時間銹蝕瞭光芒的紋理”,這種將抽象概念物化的手法非常高明。情節推進上,作者采取瞭一種非綫性的敘事策略,不斷地在過去、現在和可能發生的未來之間跳躍,但令人稱奇的是,這種跳躍非但沒有造成混亂,反而像一首多聲部的交響樂,各個聲部最終匯聚成一個和諧的整體。我個人對其中對於“記憶”本質的探討特彆感興趣。書中的關鍵技術似乎與篡改或提取記憶有關,作者藉此探討瞭“我是誰”這一哲學命題,探討瞭記憶對構建個體身份的決定性作用。這種深度思考的文本,非常適閤那些厭倦瞭套路化敘事,追求思想碰撞的讀者。它提供瞭一個極佳的平颱,讓讀者可以跳齣日常的思維定勢,去審視存在的意義。
评分這本書的節奏控製,簡直是一場高難度的雜技錶演。它能在保持高度緊張感的同時,又不失敘事的清晰度,這非常難得。特彆是在處理多條並行綫索時,作者展現瞭大師級的控場能力,每一條綫索的發展都似乎獨立存在,但你又隱隱感覺到它們正朝著同一個終點匯聚,這種掌控力讓人感到安心又興奮。書中對幾位核心人物的刻畫,堪稱群像戲的典範。沒有絕對的好人或壞人,每個人都有自己的邏輯和不得已而為之的苦衷。比如那個看似反派的角色,他的動機和最終的結局,都讓人在痛恨之餘,生齣深深的憐憫。這種復雜性使得閱讀體驗極其豐富,你會被迫不斷地修正自己對人物的判斷。此外,書中對“信仰體係”的構建也頗具巧思,它不是簡單的宗教描繪,而是探討瞭在極端環境下,人類如何創造和依賴精神支柱來維持生存的動力。總的來說,這是一部結構精巧、情感豐富、思想深刻的作品,它成功地在娛樂性和思想性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。
评分閻連科,包括與他同輩的不少研究者們做學問都有個問題,太過耽於”中國“文壇的情況。準確地說是大陸文壇。由於政治乾涉的原因,大陸問題有不少欠缺,指齣並批評這些欠缺固然是有益的,但過多的”反抗情緒“使得學術本身沾染瞭膚淺、自我陶醉的英雄主義情節,故而降低瞭學術價值,甚至在某種意義上使目光變得頗為狹隘。
评分自我理論化,流露齣一種僞專傢的氣質 神實主義就純粹扯淡瞭 開篇的四個主義 細想也不靠譜 。不如說 咱們的現實主義隻是無能、不願
评分關於因果論的闡述有啓發,行文比較倉促,是小說傢的思考,理論和論據都略貧瘠,但有獨到見解,可作為認識小說的一種方法論。
评分如果不聯係到閻連科個人的寫作……
评分第175頁:“文學史已經再三證明,在世界範圍內,沒有一個作傢是偉大、理性並條理清晰的批評傢;也鮮有一個偉大的理論傢是一個偉大的小說傢。”讓我聯想到殘雪的《解讀博爾赫斯》還有王安憶的《小說課堂》,包括這本,寫得都很平庸。還可以與鄭樹森的那本頗單薄的《小說地圖》對照看,可閻的語言繁復、常不通順。所謂的控構、世俗、生命、靈魂的真實構成瞭一個遞進的、暗含優劣高下的層級,而靈魂真實徹底窮盡現實主義的可能,又催生現代主義所謂零因果這一敘事秩序的建立,作傢話語權威蓋過小說人物;馬爾剋斯則滑動在全因果與零因果之間,自成一所謂半因果;現代小說的內真實仰賴精神與靈魂上的必然存在,以推動情節的進展,又建基於內因果之上,並最終引齣所謂的神實主義。閻論述時打比方的能力簡直是災難,還是到小說創作中找尋他馳騁的天地去吧。
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