现实主义的限制

现实主义的限制 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:江苏人民出版社
作者:[美] 安敏成
出品人:
页数:187
译者:姜涛
出版时间:2011-6-1
价格:17.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214070180
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 文学理论
  • 海外中国研究丛书
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  • 叙事结构
  • 思想边界
  • 批判理论
  • 哲学反思
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具体描述

“现实主义”,最初是作为一项文化变革的工具被引入中国的,但它的美学前提与它所承诺的社会使命间存在着复杂的矛盾。安敏成所著的《现实主义的限制(革命时代的中国小说)》从这一角度入手,首先以“知识考古学”的方式,检讨了“现实主义”在中国被使用的情况,分析了其特殊的接受历史;继而,作者又以鲁迅、茅盾、叶绍钧、张天翼等作家的作品为样本,进行深入的文本阐释,关注小说叙述中种种有争议的、断裂的层面,从而揭示出作为一种“形式因素”的现实主义,在小说中的渗透、变形,以及由此激发出的独特的美学可能性。最后,《现实主义的限制(革命时代的中国小说)》还探讨了在一种新的集体主义话语面前,现实主义的终结。

《边界之上:探索未知的存在》 引言 人类的认知疆域,如同浩瀚的星辰大海,总有无尽的未知领域等待我们去探索。从微观粒子纷繁复杂的舞蹈,到宇宙尺度波澜壮阔的演变;从人类意识深邃莫测的运作,到社会结构精巧绝伦的织就,每一个层面都充满了令人惊叹的奥秘。本书《边界之上:探索未知的存在》正是旨在引领读者踏上一场关于边界的深度漫游,审视我们当前认知所能触及的极限,并展望那些可能超越既有框架的新兴思想和前沿领域。我们并非要断言现实的终结,而是邀请你一同审视我们所理解的“现实”是如何被界定,以及这些边界如何被挑战、被拓展、甚至被重塑。 第一章:感知之维——超越感官的局限 我们对世界的理解,很大程度上建立在五种感官所传递的信息之上。然而,感官的生理结构和信息处理机制,不可避免地为我们的认知设置了天然的藩篱。可见光频谱的狭窄,让我们错过了红外线和紫外线的缤纷世界;有限的听觉范围,使我们无法捕捉超声波和次声波的律动。更深层次的,我们的大脑如何将这些离散的信号整合成连贯的现实体验?神经科学的研究正不断揭示,我们的感知并非被动接收,而是一个主动建构的过程,其中包含了大脑的过滤、解读、甚至“填补”空缺。 本书将深入探讨以下几个方面: 感官增强技术与假肢: 科技如何帮助我们突破生物的局限?从能够“看见”红外线的夜视仪,到能够“听见”微弱声音的助听器,再到模拟触觉反馈的假肢,这些工具不仅弥补了生理缺陷,更可能为人类开启全新的感知维度。我们将考察这些技术的伦理含义,以及它们可能如何改变我们与环境的互动方式。 意识的神经基底与主观体验: 意识,作为我们最私密的存在状态,其生成机制至今仍是科学和哲学上的巨大谜团。从脑科学的角度,我们将审视神经元的放电模式如何转化为生动的色彩、复杂的旋律、以及强烈的情感。特别是,我们将探讨“难问题”(hard problem of consciousness),即为何物理过程会产生主观体验,以及是否存在非物质的意识层面。 幻觉与错觉的本质: 幻觉和错觉并非简单的“看错”或“听错”,而是大脑在特定条件下对输入的信号进行异常解读的体现。研究幻觉,如药物引起的幻视,或某些神经系统疾病导致的感知扭曲,有助于我们理解正常感知是如何运作的,以及大脑的预期模型在其中扮演的角色。这些现象挑战了我们对客观现实的直接把握。 集体感知与共识: 人类社会的运作很大程度上依赖于我们对“共同现实”的感知和共识。然而,媒体、文化、社会群体等因素,都可能塑造我们的感知,形成所谓的“信息茧房”或“回声室”。我们将探讨群体动力如何影响个体的感知,以及在信息爆炸时代,如何区分真实的共识与被操纵的幻觉。 第二章:物质的深邃——超越原子与粒子的视野 我们熟悉的物质世界,从桌椅到星辰,似乎都由原子构成。然而,现代物理学的发展,已经将我们带入了一个比原子更为基本、更为奇异的领域。量子力学的奇特规律,揭示了粒子行为的非决定性、叠加态和纠缠现象,彻底颠覆了我们基于经典力学的直观理解。黑洞的视界,暗物质与暗能量的神秘存在,则将我们推向了宇宙的物质边界,那里隐藏着我们尚未触及的物理定律。 本书将深入探讨以下几个方面: 量子世界的反常行为: 双缝实验中的波粒二象性,薛定谔的猫的量子叠加态,以及贝尔不等式的 violation 所揭示的非定域性,这些量子现象挑战了我们的因果律和实在论观念。我们将审视这些反直觉的特性,以及它们如何引发了关于“现实”本质的深刻哲学争论。 宇宙的构成与暗物质、暗能量: 我们可见的物质和能量,只占宇宙总量的极小一部分。占据主导地位的暗物质和暗能量,虽然通过引力效应被推测存在,但其本质仍然是未解之谜。它们的存在,迫使我们重新审视物质和能量的定义,以及宇宙的膨胀和演化机制。 时空的曲率与黑洞的奇点: 爱因斯坦的广义相对论预言了时空的弯曲,并由此产生了黑洞这一极端天体。黑洞的视界,是物质与信息的终点,内部的奇点更是将我们现有的物理学理论推向了失效的边缘。我们将探讨关于黑洞内部的各种理论推测,以及它们对我们理解时间和空间的意义。 信息与物质的辩证关系: 在某些理论模型中,信息被视为比物质更基础的存在。例如,全息原理(holographic principle)提出,黑洞的信息可能存储在其二维的视界上。我们将探讨信息理论如何影响我们对物质、能量和宇宙结构的理解,以及这种新的视角可能如何揭示新的物理定律。 第三章:意识的疆域——探索思维的无限可能 人类意识,是宇宙中最复杂、最令人着迷的现象之一。它不仅承载着我们的思想、情感和记忆,更构成了我们对自我和世界的全部体验。然而,关于意识的起源、本质以及其潜在的可能性,我们仍知之甚少。从人工智能对思维的模拟,到对非人类智慧的探索,再到对集体意识和宇宙意识的猜想,意识的疆域正以前所未有的速度被拓展。 本书将深入探讨以下几个方面: 人工智能与机器意识: 随着人工智能的飞速发展,机器是否能够拥有真正的意识,成为了一个迫切的问题。我们将审视图灵测试的局限性,以及当前人工智能在模拟人类认知能力方面取得的进展,并探讨通用人工智能(AGI)的出现可能带来的影响。 虚拟现实与沉浸式体验: 虚拟现实技术通过高度逼真的感官模拟,能够创造出全新的“现实”体验。我们将探讨虚拟世界如何挑战我们对真实与虚假的界限,以及长期沉浸在虚拟环境中的心理和社会影响。 跨物种意识与智慧: 动物,尤其是高等哺乳动物和鸟类,是否拥有我们所理解的意识?我们对它们的认知能力研究,以及它们独特的沟通方式,都在不断挑战我们对“智慧”的定义。更进一步,我们是否能够理解甚至与外星文明的意识模式进行沟通? 集体意识与网络化智慧: 在互联网时代,人类之间的信息交流和协作以前所未有的速度和广度进行。某些理论认为,这种高度互联的网络正在孕育一种新型的“集体意识”或“分布式智慧”。我们将探讨这种现象的可能性,以及它对未来社会演化的影响。 第四章:存在的边界——挑战现实的定义 我们习惯于将“现实”定义为客观存在、可观察、可测量的事物。然而,从哲学和科学的前沿来看,这个定义可能过于狭窄。量子力学中的不确定性,意识的非物质性,以及宇宙的宏大尺度,都在不断挑战着我们对“现实”的固有认知。本书将审视那些模糊了现实边界的理论和现象,鼓励读者以更开放的心态去审视我们所处的世界。 本书将深入探讨以下几个方面: 主观性与客观性的辩证: 即使在科学研究中,观察者的存在本身也可能影响测量结果。这种现象在量子力学中尤为明显,暗示着主观体验与客观现实之间可能存在着比我们想象的更紧密的联系。 模态逻辑与可能性空间: 哲学中的模态逻辑,探讨“可能”与“必然”的概念,为我们打开了思考“并非如此”的现实的可能性。平行宇宙理论,虽然尚未被证实,但也提供了一种理解多重现实的框架。 时间与因果律的重塑: 量子纠缠和相对论中的时间膨胀等现象,都对我们传统的线性时间观和因果律提出了挑战。某些理论甚至设想了可能的时间旅行或因果关系的逆转,这无疑会颠覆我们对“现实”进程的理解。 超越人类中心的视角: 我们对现实的理解,很大程度上是以人类的认知能力和生存需求为中心的。然而,一旦我们试图跳出这个框架,去理解宇宙更深层的法则,或者非人类智慧的运作方式,我们可能会发现一个截然不同的“现实”图景。 结语 《边界之上:探索未知的存在》并非是要为我们熟悉的现实设定上限,而是要邀请读者以一种全新的视角,审视那些我们认为已知之处所隐藏的未知。通过跨越感官、物质、意识和存在的边界,我们得以瞥见现实更为广阔、更为深刻的面貌。这场探索之旅,是对人类好奇心和求知欲的致敬,也是对未来无限可能性的展望。愿读者在本书的引导下,能够培养起对未知的好奇,勇于挑战既有的认知框架,并最终以更加开阔的视野,去理解和拥抱那个永远在扩展的“存在”。

作者简介

安敏成(Marston Anderson),美国耶鲁大学东亚系教授,是美国中国现代文学研究界一位大有潜力的学者,不幸于1992年因病英年早逝,时年40岁。主要著作有《现实主义的限制》、《现代中国短篇小说阅读》(与与胡志德Theodore Huters合编)。

目录信息

第一章 导言:讲述他人
发生论:文学经验的生成
净化论:文学交流的功效
第二章 “血与泪的文学”——五四现实主义文学理论
现实主义与文化变革的承诺
探索新的文学源泉
寻找新的读者
第三章 鲁迅、叶绍钧与现实主义的道德阻碍
鲁迅:观察的暴力
叶绍钧:同情、真诚以及叙述的分化力量
第四章 茅盾、张天翼以及现实主义的社会阻碍
茅盾:细节的政治
张天翼:作为社会使命的小说
第五章 超越现实主义——大众的崛起
参考文献
书籍与文章
杂志
· · · · · · (收起)

读后感

评分

在中国现代文学史上,没有哪一种西方文学形式像现实主义那样,受到过如此热烈的欢迎,取得过如此重大的成就。但是,在20世纪20-40年代,现实主义在中国却走完了始被引进、终被放弃的曲折历程。这一过程究竟是怎样发生的:是现实主义本身的过错,还是中国的不幸?国人在...  

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在中国现代文学史上,没有哪一种西方文学形式像现实主义那样,受到过如此热烈的欢迎,取得过如此重大的成就。但是,在20世纪20-40年代,现实主义在中国却走完了始被引进、终被放弃的曲折历程。这一过程究竟是怎样发生的:是现实主义本身的过错,还是中国的不幸?国人在...  

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在中国现代文学史上,没有哪一种西方文学形式像现实主义那样,受到过如此热烈的欢迎,取得过如此重大的成就。但是,在20世纪20-40年代,现实主义在中国却走完了始被引进、终被放弃的曲折历程。这一过程究竟是怎样发生的:是现实主义本身的过错,还是中国的不幸?国人在...  

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在中国现代文学史上,没有哪一种西方文学形式像现实主义那样,受到过如此热烈的欢迎,取得过如此重大的成就。但是,在20世纪20-40年代,现实主义在中国却走完了始被引进、终被放弃的曲折历程。这一过程究竟是怎样发生的:是现实主义本身的过错,还是中国的不幸?国人在...  

用户评价

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读完这本书后,我最深的感受是作者对于人性复杂性的近乎病态的迷恋。书中描绘的那些角色,没有一个是绝对的善或绝对的恶,他们每个人都行走在道德光谱的灰色地带,做着连自己都无法完全理解的决定。作者非常擅长挖掘角色内心深处的矛盾和自我欺骗,那种细微的心理活动被剖析得淋漓尽致,如同外科手术刀下的组织样本。我尤其欣赏作者处理冲突的方式——冲突往往不是外在的暴力或争吵,而是角色内部的拉扯,是他们试图调和自身欲望与社会期待之间的鸿沟时产生的无声的崩塌。这种对“内在剧场”的聚焦,使得整本书的基调显得异常沉重和内敛。有时候,我觉得自己像是偷窥了一个又一个私密忏悔录,那些被小心翼翼隐藏起来的恐惧、嫉妒和不甘,都被毫不留情地暴露在光天化日之下。阅读过程中,我不禁反思自己过往的一些选择和隐藏的动机,这种强烈的代入感和自我审视,是很多小说难以企及的高度。它迫使读者直面自己内心深处那些不愿承认的阴暗面,其深刻性不言而喻。

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这本书的叙事结构真是让人耳目一新,作者似乎完全不拘泥于传统的线性叙事,而是采用了一种碎片化、意识流的方式来构建整个故事。开篇的几个章节,我感觉自己像是被直接抛入了一个迷雾缭绕的梦境之中,人物关系的铺陈极其隐晦,需要读者自己去拼凑线索,那种抽丝剥茧的阅读体验,既费神又充满乐趣。尤其欣赏作者对于环境描写的细腻程度,那些光影的变幻、空气中弥漫的气味,都构建了一种强烈的沉浸感。然而,这种高度的艺术化处理也带来了一个挑战,那就是对于情节推进的耐心考验。如果期待那种明确的因果链条和清晰的行动指引,可能会感到些许迷失。对我而言,这更像是一场智力游戏,每一次新的理解都像是点亮了一盏昏暗房间里的灯,虽然光亮微弱,但足以让人瞥见更深层次的寓意。我特别留意了其中几处对日常琐事的夸张处理,它们似乎都在影射着某种更宏大、更难以言说的社会图景,这显示出作者对现实观察的敏锐度和其独特的表达偏好。总的来说,它是一部需要读者投入大量精力去解读的作品,绝非那种轻松消遣的读物,但其文本的密度和艺术张力绝对值得细细品味。

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这本书的结构和叙事节奏处理得非常老道,尤其是在处理高潮和低谷的转换上,几乎达到了炉火纯青的地步。作者深谙“蓄势”的艺术,很多时候,紧张感的累积是潜移默化的,不像某些作品那样依赖突如其来的转折。他会用大段的平静来铺垫,让读者放松警惕,然后在不经意间,一个微小的细节或一句看似不经意的对话,就会像最后一根压垮骆驼的稻草那样,瞬间引爆所有的潜在线索。这种对“张力管理”的娴熟运用,使得阅读体验充满了不确定性和期待感。我发现自己常常在阅读过程中屏住呼吸,预感到会有什么重大的事情发生,但作者又总能以一种出人意料的、更具文学性的方式来处理那个爆发点,往往不是情节上的爆炸,而是情感或理解上的豁然开朗或彻底的绝望。这种手法,极大地提升了作品的文学价值,让它超越了单纯的故事讲述,而成为了一种对读者情感耐受度的深刻测试。

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这本书的语言风格堪称一绝,简直就像是经过千锤百炼的古董玉器,表面光洁,内里却蕴藏着无数精妙的纹理。作者对词汇的选择极其考究,绝不浪费一个字,每一个短语的排列组合都仿佛经过了精密的数学计算,达到了节奏感和意境的完美平衡。我多次停下来,不是因为情节的悬念,而是因为某个句子本身的音乐性。它没有那种华丽辞藻的堆砌,反而更偏向于一种精确的、近乎冷峻的诗意。例如,描述时间流逝的几段文字,简短却充满了宿命的重量感,将宏大的时间观压缩在了日常生活的微小瞬间里。这种写作手法,要求读者必须放慢速度,去感受文字背后的呼吸和韵律,否则很容易错失其精髓。对于那些习惯了快节奏、信息量巨大的现代写作的读者来说,这可能需要一个适应期。但一旦你沉浸其中,你会发现这种节制的美学,比任何外放的激情都更具穿透力,它以最克制的方式,表达了最汹涌的情感。

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从主题深度来看,这本书大胆地触及了现代社会中身份认同的瓦解这一核心议题。故事背景设定在一个模糊的、后工业化的城市景观中,这个环境本身就成了角色异化的投射。每个人似乎都在扮演着一个预设的角色,而“真实自我”则被不断地压缩、边缘化,最终几乎消失不见。作者并没有提供任何明确的答案或解决方案,而是将这种“失根感”作为一种常态呈现给读者。更令人不安的是,书中对技术和信息过载对个体认知影响的探讨,展现出一种令人警惕的前瞻性。那些被信息流裹挟着前进的人们,他们的记忆、他们的欲望,是否还是真正属于他们自己?这本书像一面布满裂痕的镜子,映照出的世界是扭曲的,却又极其真实地捕捉到了我们这个时代特有的焦虑底色。它不是在讲述一个关于“我是谁”的故事,而是在质问“我是否还能成为我”这个更根本的问题。

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Anderson英年早逝,才华惊人。以三元结构暗承Rene Girard对浪漫主义模仿论的研究,在分析时代与创作的关系时又有Erich Auerbach的魄力。现实主义的限制来自于道德伦理与现实对象的本源冲突,在创作中本身就蕴含了世界秩序的张力。Anderson的分析精辟入理,文学理论吃透了以后就看不见那些怪癖的用词,对历史同情理解,故进入文本无障碍。姜帅的翻译有瑕疵,A对三元结构的也有obsessed之感。

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开掘的思路太棒了,简直可以看成海外汉学在现代文学领域“中国中心观”的实践成果。在作者看来,就西方批判现实主义而言,干预社会的缺位原本就是题中之义,好比周作人爱说的“嘴唇只有在不接吻的时候才唱歌”。于是这一泊来物撞到中国作家们心心念念的感时忧国情结时,便在强大的主体性面前发生畸变,成了我们看到的样子。有二三错字,“新儒家”指的应该就是“宋明理学”。

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此番重读,依旧觉得是五星作品,求批评……比起两年前考研的时候的阅读,今次我读到了1990-2000年代学界的语言学重视(重视言语行为)(同样的例=例子如:刘禾《跨语际实践》);还读到了作者在内心-个人-社会之间做勾连的尝试(同样的例子有伊格尔顿、柄谷行人,他们在美学-文本-社会结构之间作出了富有成效的勾连)。

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很地道的学术论文,可读性很强。国内个体自觉蕴含了民族的崛起的隐喻。郑振铎:中国人特有的性质是怜悯和真诚

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