具体描述
《中华国学文库:世说新语笺疏》内容简介：1920年，中华书局在创办人陆费伯鸿先生的主持下，开始编纂《四部备要》。这套汇集三百三十六种典籍的大型丛书，精选经史子集的“最要之书”，校订成“通行善本”，以精雅的仿宋体铅字排印。一经推出，即以其选目实用、文字准确、品相精美、价格低廉的鲜明特点，最大限度地满足了国人研治学问、阅读典籍的需要，广受欢迎。丛书中的许多品种，至今仍为常用之书。
新中国成立之后，党和国家倡导系统整理中国传统文献典籍。六十馀年来，在新的学术理念和新的整理方法的指导下，数千种古籍得到了系统整理，并涌现出许多精校精注整理本，已成为超越前代的新善本，为学界所必备。
同时，随着中华民族以前所未有的自信快速发展，全社会对中国固有的学术文化——国学，也表现出前所未有的关注和重视。让中华文化的优秀成果得到继承和创新，并在世界范围内进行传播和弘扬，普惠全人类，已经成为中华民族的历史使命。当此之时，符合当代国民阅读需要的权威的国学经典读本的出现，实为当务之急。于是，《中华国学文库》应运而生。
作者简介
余嘉锡(1884-1955)，字季豫，号狷庵。中央研究院院士，语言学家、目录学家、古文献学家。
祖籍湖南常德，1884年2月9日出生于河南商丘常德县长茅岭。少年立志读书求知，能诗善文，博闻强记，长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。曾任吏部文选司主事。科举废除后，在常德师范学堂任教。1927年去北平，参加审阅《清史稿》，受私立辅仁大学校长陈垣赏识，被聘为讲师，主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授，兼任国文系主任。1942年，兼辅仁大学文学院院长。1948年3月，当选为中央研究院第一届院士。1949年10月，任中国科学院语言研究所委员。1955年1月23日在北京病逝，终年72岁。
余嘉锡一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统，以目录学为治学之鈅，重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广，自称：“史、子两部，宋以前书未见者少；元明以后，亦颇涉猎。”（见《四库提要辩证》序录）他的书斋名“读已见书斋”，主要以明清精刻本为主，但他对传世典籍阅读之广，钻研之深，分析之细微，考辨之切当，都是超越前人的。
主要著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。其中《四库提要辩证》一书，为毕生精力所萃，它就原著指陈得失，旁征博引，考证详实，声振国内外，为学术界的一部名著。而《世说新语笺疏》于校诂文字外，尤重于魏晋人事的品评与对原著的史实考案。他说：“一生所著甚多，于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。
目录信息
凡例
世说新语卷上之上
德行第一
言语第二
世说新语卷上之下
政事第三
文学第四
世说新语卷中之上
方正第五
雅量第六
识鉴第七
世说新语卷中之下
赏誉第八上
赏誉第八下
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
世说新语卷下之上
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
楱逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
世说新语卷下之下
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
附录一
世说新语序目
附录二
世说旧题一首旧跋二首
世说新语索引
《世说新语》常见人名异称表
《世说新语》人名索引
《世说新语》引书索引
· · · · · · (收起)
读后感
最近重溫東晉的佛教，翻了一遍《世說新語》。雖然目的是找佛教的史料，但基本上是逐頁讀過。此書成書早於《高僧傳》，且出於世俗立場，關於佛教的記錄尤其可貴。不知道是否有人輯過。 今標舉《箋疏》卷數和條目。正編是和佛教僧人、佛教義理、佛教寺院直接有關的記載，不論是本...
想读，最近喜欢魏晋风骨啊，喜欢魏晋的真，准备买来读。研究三个版本，似乎应该先读简单的，但自己喜欢一步到位的探究。
文学可注，小说可评，经史可解。 《说》为小说欤？文学欤？亦或经史欤？其史料之不堪确证，故事之枝蔓杂芜，思想之异类旁出，当为时代之遗珠。叔本华《作为意志和表象的世界》中指出，正史之史料真确性，反弱于诗歌或史诗，因时代的声音不免在繁杂的线索中沦没和肢解，而具体之...
最近重溫東晉的佛教，翻了一遍《世說新語》。雖然目的是找佛教的史料，但基本上是逐頁讀過。此書成書早於《高僧傳》，且出於世俗立場，關於佛教的記錄尤其可貴。不知道是否有人輯過。 今標舉《箋疏》卷數和條目。正編是和佛教僧人、佛教義理、佛教寺院直接有關的記載，不論是本...
近现代学人之文，最喜余嘉锡之老辣、钱锺书之流丽，余氏老辣而雄辩滔滔，钱氏流丽而逻辑密密。太炎名大，但其文读之不甚爽利，不过晚年书信诚可谓出神入化，亦吾之最好。
用户评价
对于初涉此领域的新手来说，这本书的导读和索引设计无疑是极其友好的。开篇的部分用了大量的篇幅来解释研究方法和核心概念，用词浅白，深入浅出，没有丝毫的故弄玄虚，这为我理解后续更复杂的论述打下了坚实的基础。那些专业的术语，作者都会在第一次出现时进行详尽的白话解释，确保即便是背景知识相对薄弱的读者，也能轻松跟上思路。更贴心的是，书末的索引做得极其细致和全面，不仅包括了人名、地名，连一些关键的典故和成语的引用都一一列出，方便读者进行交叉引用和快速查找。这种对读者友好度的重视，体现了作者不仅是想写给同行看，更是希望能够普及和传承相关知识的良苦用心，让知识的传播不再设置高高的门槛。
从文化影响力的角度来看，这本书的价值是不可估量的。它不仅仅是对古代文献的梳理和解读，更是在现代语境下对传统文化精神内核的一次深刻挖掘和重申。作者通过对过往材料的重新审视，挖掘出了许多被现代社会忽略的价值观念和处世哲学，这些思考对于当下社会有着重要的启示意义。阅读过程中，我常常被一些精辟的论断所触动，它们超越了时空，引发了我对自身行为规范和价值取向的深刻反思。这本书成功地扮演了一座桥梁的角色，连接了遥远的古代智慧与现代人的精神需求，让那些沉睡的典籍焕发出了新的生命力。它提供的思考维度和精神滋养，是任何快餐式读物都无法比拟的，是一本值得反复研读、常读常新的传世之作。
我特别欣赏作者在处理材料时的那种谨慎和严谨态度，整部作品读下来，给我一种极强的学术性和可靠感。作者似乎对每一个细节都进行了地毯式的搜集和考证，引用的史料来源标注得非常清晰，即便是看似微不足道的片段，也追溯到了其原始出处，这对于我们这些希望深入研究古代社会风貌的读者来说，简直是如获至宝。书中对于一些模糊不清的记载，作者并没有简单地采信一家之言，而是采取了多方比对和审慎分析的态度，提出了合理的推测，并明确指出了推测的依据和局限性。这种不妄加评论、实事求是的治学精神，在现今的学术著作中已经不多见了，让人非常信服。通过这些扎实的考据，那些原本散落在各处的历史碎片，被有条理地串联起来，构建出了一个立体而鲜活的古代文化图景，体现了作者深厚的学养和对历史的敬畏之心。
这本书的叙事风格，简直可以用“如沐春风”来形容，读起来一点都不觉得枯燥晦涩，反而充满了雅趣和灵动。作者的笔触极其细腻，善于捕捉人物在特定情境下的微妙神态和内心活动，寥寥数语就能勾勒出一个鲜明的人物形象。叙述的节奏把握得非常好，时而紧凑，时而舒缓，将那些历史性的片段描绘得如同发生在昨日的生动场景。尤其是一些对谈场景的记录，对话的机锋和人物的个性展露无遗，让人仿佛置身于那个时代，亲耳聆听他们的辩驳与机智。这种叙事上的张力与韵味，使得原本可能严肃的历史性内容，变得极其引人入胜，让人忍不住一页接一页地读下去，全然忘记了时间的流逝。它成功地将严肃的研究与轻松的阅读体验完美地结合了起来，达到了极高的文学水准。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了一种带有复古质感的米黄色纸张，触感温润而厚实。排版上看得出设计者的匠心独运，正文采用了清晰易读的宋体，字号大小适中，间距也拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，书中大量的引文和注释部分，使用了不同的字体和颜色进行区分，使得主文和旁注的界限非常清晰，读者可以非常顺畅地在主要内容和深入解读之间切换，极大地提升了阅读的体验。装订方面，采用的是线装工艺，虽然翻阅时需要稍微注意，但那种传统书籍的厚重感和仪式感，是现代胶装书所无法比拟的。每一页的裁切都干净利落，边缘处理得十分精细，整体散发着一种典雅而有底蕴的气息，让人捧在手中就忍不住想要细细品味其中的文字。拿在手上分量十足，也让人感受到出版方在选材和制作上的诚意。
超厚，注疏都太太太太学究了，多跟出处有关，对我没有什么帮助。= =买来占地方的
为人不可有傲气，但不可无傲骨。名士云者，多是无傲骨而有傲气者。余先生之笺疏，是“名士气”的解毒剂。是笺疏作于抗战时期，对某些魏晋名士之无耻畸行，揭露无遗。为人须平正，行事须踏实。小节不谨而引以为豪者，一遇大事，即难保大节。
畢業論文就寫它了
笺疏选点很敏锐，考证亦多精核，不过真正好看的还是其中的史论吧。余氏在当时一定见过形形色色披着名士外皮的贱人，才能如此入木三分。有些议论，道学气太重。另外，我贪图省钱买的此版，书脊硬壳没多久就裂了，繁简转换也有一些讹误。
大师之作 自不用多言
