具体描述
《道德经》分为《道经》和《德经》两大部分，《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机。《德经》说的是处世方略。《道德经》不仅是一部哲学经典，而且它的文字简洁、辙韵强劲，因此，还被称作是一种特殊形式的诗。《道德经》之学旨在宣化自然无为听天由命，是以要求人们无欲、少智、守柔、退让。
作者简介
黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
目录信息
读后感
老子所著《道德经》，寥寥五千言，可谓字字珠玑，只言片语之间，无不闪烁着高超的智慧和深邃的思想。它既是中国古代哲学思想的高度概括，也是一部经邦济世的治国宝典，更为我们普罗大众正确地为人处世提供了行为准则。正因如此，我对《道德经》百读不厌，每次阅读，总会有...
评分如题，这是第22章的句子， 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 最喜欢这一章。最喜欢...
评分如题，这是第22章的句子， 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 最喜欢这一章。最喜欢...
评分《道德经》书评 ———— Daisy 老子认为大“道”是万物的根，是无穷无尽的。万物也是相生相克的，因为相生相克，万物本身就能达到一种平衡的状态。所以才“无为”，因为万物按照“道”本身解决问题。 所以，世上有圣人，这些小“道”不要乱作为，去...
评分老子的《道德经》第八章：上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处）...
用户评价
这部作品最让我感到惊喜的是它所蕴含的生态智慧，这种智慧在当代环境下显得尤为珍贵。它倡导的“自然无为”的思想，本质上是对过度工业化和对自然资源无节制索取的深刻反思。它提醒我们，人类并非宇宙的主宰者，而只是万物网络中的一个节点。当我们试图用有限的理性去支配无限的自然规律时，最终受损的往往是自身。我特别关注其中对水的描绘，水象征着谦卑、柔顺与渗透力，它是生命之源，却处在最低下的位置。这种对“卑下”的推崇，是对传统文化中尊卑等级观念的一种颠覆。它教会我们，在追求宏伟目标的同时，更要珍视和保护那些看似微不足道的支撑系统——无论是生态环境，还是我们内在的平静与道德根基。这本书的价值，远超乎哲学思辨的范畴，它提供了一种构建可持续、和谐生存方式的底层逻辑。每次翻阅，都像接受了一次关于“如何与世界和平共处”的严肃教育，促使我反思自身的行为是否符合这种长远的和谐之道。
评分这本书的独特之处在于，它似乎有一种“跨越代际的共鸣感”。尽管文字古老，但它所探讨的主题——关于平衡、关于取舍、关于生命的本质——却是永恒的。我周围不同年龄层的朋友，在谈论到生活中的困惑时，总能从这本书中找到一些可以相互印证的观点，但这印证并非肤浅的雷同，而是基于不同人生阶段对同一哲学命题的不同体悟。比如，年轻时读到“祸兮福之所倚”，多半理解为一种宿命论的安慰；而经历过一些起伏后，再回看，便能体会到其中蕴含的辩证转化力量，它教导人们在得意时保持警惕，在失意时看到转机。这种随着个人生命体验的丰富而不断增值的阅读体验，是许多其他书籍无法比拟的。它像一坛陈年的老酒，每一次开启，都会因饮者的心境变化而散发出新的醇厚味道。我甚至觉得，这本书应该被视为一种“生活伴侣”，陪伴一个人走过不同的生命阶段，并在每一个关键的转折点提供一种坚实的精神锚点。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛并不低，初次接触时，我甚至有过几次想直接合上的冲动。它不像现代小说那样有明确的情节线索或者强烈的戏剧冲突来抓住读者。它的叙事是跳跃的、意象化的，充满了隐喻和悖论。但正是这种“不直接”，才让它的生命力得以延续至今。它拒绝被时代轻易定义或固化，因为它超越了具体的时空背景，直指人与自然、人与社会关系中最核心的矛盾。我个人对其中关于“治大国若烹小鲜”的比喻深感着迷。它精妙地阐释了管理的艺术——真正的有效干预，恰恰在于最少的、最精准的触碰。这不仅适用于宏大的政治层面，在微观的家庭教育和团队管理中同样适用。过度的“照看”和“干预”往往会破坏事物自身的生长秩序，反而适得其反。这本书强迫我去建立一种全新的逻辑体系来解读世界，它不提供现成的答案，而是提供了一种“提问”的方式，一种观察事物的全新框架。这种思维上的拓展，远比记住任何具体的知识点要宝贵得多。
评分这部作品给我带来的震撼，绝非三言两语可以概括。初读时，我如同一个误入迷宫的旅人，那些看似平常的字句，却蕴含着深不可测的哲理，像一把把钥匙，尝试着打开我固有的认知之门。它不是那种急于告诉你“该做什么”的教条手册，反而更像一位洞悉世事人情的智者，在你耳边低语，引导你自行去觉察万物的运行规律。我特别欣赏其中关于“无为”的阐述，起初觉得这似乎意味着消极避世，但随着阅读的深入，我才领悟到，那是一种顺应自然、不强加干预的高级智慧。就好比水，它至柔却能穿透至坚，因为它懂得适应环境，不与万物争高下。这种对“柔弱胜刚强”的深刻洞察，让我开始反思自己在日常工作和人际交往中的种种执念与对抗。它让我明白，真正的力量往往蕴藏在看似最不起眼、最不显眼之处，那是一种内敛的、持久的生命力。读完之后，我常常会停下来，望向窗外，观察一片叶子的飘落，或是一阵风的拂过，试图在这些微小的动态中捕捉到那份“道”的踪影。这本书就像一面镜子，照见的不仅是外部世界，更是内心深处那个尚未被完全认识的自我，引发的是一场持续性的自我对话与重塑。
评分这本书的文字风格，有一种古朴而又极其精炼的美感，像极了未经雕琢的璞玉，乍看平平无奇，细品之下却散发出温润的光泽。我常常需要反复咀嚼某几句话，因为它们的信息密度实在太高了。我不是那种喜欢做笔记的读者，但读到某些章节时，我不得不停下来，让那些句子在脑海中反复回响，像音乐的变奏一样，在不同的情绪和阅历下呈现出不同的韵味。例如，书中对于“知足”的描绘，并非简单地劝人放弃追求，而是揭示了欲望过度膨胀对心性的损耗。它描绘的“知足”，是一种精神上的富足，是心灵摆脱外物束缚后的轻盈状态。这与现代社会推崇的“永不满足”的口号形成了强烈的张力，迫使我审视自己每天为之奔波的那些“必需品”究竟有多少是真正的需要，又有多少是社会建构的幻象。它提供了一种极其清醒的视角，让人从喧嚣的表象中抽离出来，去关注事物最本真的存在状态。这种阅读体验，更像是一场心灵的“断舍离”，清理掉那些不必要的精神负担，让心绪回归到一种更接近本源的平静状态。
评分翻过.......
评分非常赞的一本书~
评分赞 好的思想
评分翻过.......
评分实其腹，虚其心
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