写实主义小说的虚构

写实主义小说的虚构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:复旦大学出版社
作者:[美] 王德威
出品人:
页数:338
译者:
出版时间:2011-5
价格:28.00元
装帧:精装
isbn号码:9787309074161
丛书系列:
图书标签:
  • 王德威
  • 文学理论
  • 现当代文学
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具体描述

中国现代小说流派纷呈,但以内容的繁复和影响的深远而言,首推写实主义。

本书对1930年代写实主义小说全盛时期的三位作家茅盾、老舍和沈从文做出了精辟研究。

茅盾和革命,对一代革命者的献身和与政治的复杂关系有着深刻体验;

老合从庶民生活里看出传统和现代价值的剧烈交错;

沈从文则刻意借着城邦与乡村的对比投射乌托邦式的心灵图景。

《写实主义小说的虚构》 一部关于想象力边界的探索,关于现实与虚幻交织的沉思。 这是一本关于“写实主义小说”的著作,但它并非简单地罗列名家名作,或梳理某个流派的发展脉络。恰恰相反,它深入探究的是写实主义小说赖以生存的核心——“虚构”的力量,以及这种力量如何挑战、重塑,甚至颠覆我们对“写实”的认知。作者以一种审慎而敏锐的笔触,层层剥开写实主义小说看似坚固的外壳,揭示其内部涌动的、看似悖论却又浑然一体的虚构特质。 本书的开篇,并非直接进入小说世界的剖析,而是从我们日常生活中无处不在的“虚构”现象出发。作者认为,所谓“写实”,并非是对现实的机械复制,而是在现实的土壤上,由人类意识进行二次创造和编码的结果。我们阅读写实主义小说时,之所以能够产生“身临其境”的感受,正是因为作者巧妙地编织了一张由细节、情感、逻辑所构成的“虚构之网”,而我们则心甘情愿地沉溺其中。这种“沉溺”本身,就是一种对虚构的接纳与参与。 接着,本书将目光聚焦于写实主义小说中最核心的几个要素:人物、情节、环境。作者指出,即使是最逼真的人物形象,其塑造也离不开作者的“虚构”选择:哪些细节被放大,哪些被忽略;人物的内心活动如何被解读,他们的语言如何被赋予深意。这些选择,无一不是基于作者对现实的观察,但又超越了现实本身的随意性,服务于小说整体的虚构秩序。同样,情节的安排,即使看起来是“顺理成章”,也往往是作者精心挑选、排序、乃至“发明”的。那些看似偶然的事件,背后可能隐藏着作者对因果律的深刻理解和大胆假设。而环境的描绘,更是写实主义小说展现“写实”功力的重要舞台,但作者提醒我们,那些精准的笔触,那些触动我们感官的细节,同样是作者主观“虚构”的产物,是为了营造一种特定氛围,引发某种情感共鸣。 本书的独特之处在于,它并没有将“虚构”视为写实主义的“敌人”或“缺陷”,反而将其视为写实主义之所以能够成立的“基石”。作者认为,正是因为写实主义小说“虚构”了人物的命运,虚构了事件的发生,虚构了情感的深度,才使得我们能够在有限的阅读时间内,体验到比真实生活更为集中、更为深刻的人生况味。这种“虚构”,并非是对现实的逃避,而是对现实的提炼、放大和升华。它以一种“假作真时真亦假”的方式,让我们更清晰地认识到现实的本质。 为了支持这一论点,本书细致地考察了几个关键的写实主义作家及其作品。作者并非简单地分析他们的创作技巧,而是着力于挖掘他们在“虚构”层面的独特手法。例如,某位作家如何通过对日常琐碎细节的极致描绘,构建出一个令人信服的生活图景,而这些细节本身,在现实生活中可能微不足道;另一位作家,又如何通过人物内心独白的“伪装”,将复杂的情感纠葛展现在读者面前,让读者仿佛窥见了灵魂最隐秘的角落。作者强调,这些“伪装”和“构建”,正是写实主义小说“虚构”魅力的体现。 本书还对“读者”在写实主义小说“虚构”过程中所扮演的角色进行了深入的探讨。作者认为,读者并非被动接受者,而是在阅读过程中积极参与“虚构”的共创者。我们带着自己的经验、情感和预设,去填补小说中的空白,去理解人物的动机,去构建情节的联系。这种主动的“虚构”参与,使得写实主义小说得以获得生命力,并与每一位读者建立起独特的连接。我们之所以相信小说的“写实”,很大程度上是因为我们“选择”了相信。 在探讨了写实主义小说的“虚构”本质之后,本书进一步触及了“边界”的问题。当写实主义小说的“虚构”越过了某个临界点,它会发生什么?是走向了纯粹的幻想,还是在新的维度上重新定义了“写实”?作者在这部分内容中,对一些介于写实与非写实之间的作品进行了大胆的审视,试图勾勒出写实主义小说“虚构”力量的延展性和可能性。这部分内容,更是充满了思想的火花和对文学边界的深刻思考。 本书的结论部分,并非给出一个简单的答案,而是引领读者进入一个更加开阔的视野。作者认为,理解了写实主义小说的“虚构”本质,我们不仅能更深刻地理解文学作品本身,更能反观我们自身的认知方式。我们如何理解“真实”?我们如何区分“现实”与“想象”?写实主义小说所展现的“虚构”力量,或许能为我们提供一种新的视角来审视这一切。 总而言之,《写实主义小说的虚构》是一部充满智性与洞见的著作。它以独特的视角,揭示了写实主义小说深藏的“虚构”基因,并深入探讨了这种基因如何驱动着小说的生命力,如何挑战我们对“写实”的传统认知。本书并非提供一个简单易懂的结论,而是邀请读者踏上一段充满探索与沉思的旅程,去发现文学的奥秘,去理解虚构的无限可能。它是一次对“写实”边界的温和却深刻的质疑,也是一次对“虚构”力量的由衷赞美。通过对写实主义小说中“虚构”维度的细致考察,本书为理解文学创作的本质,以及我们与文学作品的互动关系,提供了崭新的思路和深刻的启示。它提醒我们,那些看似朴实无华的写实叙事,其背后往往蕴含着作者精妙绝伦的“虚构”智慧,而读者在阅读过程中,也积极参与构建了这份“虚构”的真实。

作者简介

王德威(David Der—wei Wang)

台湾大学外文系毕业,威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、哥伦比亚大学东亚系。现任哈佛大学东亚语言及文明系Edward c.Henderson讲座教授。著有《从刘鹗到王祯和:中国现代写实小说敞论》、《众声喧哗:三O与八O年代的中国小说》、《阅读当代小说:台湾·大陆·香港·海外》、《小说中围:晚清到当代的中文小说》、《想象中国的方法:历史·小说·叙事》、《如何现代,怎样文学?:十九、二十世纪中文小说新论》、《众声喧哗以后:点评当代中文小说》、《跨世纪风华:当代小说二十家》、《被压抑的现代性:晚清小说新论》、《现代中国小说十讲》、《历史与怪兽:历史,暴力,叙事》、《如此繁华:王德威自选集》、《后遗民写作》、《一九四九:伤痕书写与国家文学》、《抒情传统与中国现代性:在北大的八堂课》、Fictional Realism in Twentieth-century China:Mao Dun,Lao she,shen congwen,Fin-de—siecle splendor:Repressed Modemities of Late Qing Fiction,1849—1911,The Monster That Is History:History,Violence,and Fictional writing in Twentieth-century China等。2004年获选为中研院第25届院士。2006年被聘为复旦大学长江学者讲座教授。

目录信息

目 录

中文版序

第一章 概论
——鲁迅之后

第二章 历史的建构与虚构
——茅盾的历史小说

第三章 革命的情境与情节
——茅盾的小说政治学

第四章 沉郁的笑声
——老舍小说中的闹剧与煽情悲喜剧

第五章 “我爱咱们的国呀,可是谁爱我呢?”
——老舍的民族主义与爱国小说

第六章 批判的抒情
——沈从文小说中现实的界域

第七章 想象的乡愁
——沈从文与乡土小说

第八章 结论
· · · · · · (收起)

读后感

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茅盾、老舍、沈从文 写实主义小说的虚构 P126 闹剧与煽情悲喜剧:对现实的逾越 P128 老舍的第一部小说《老张的哲学》是他闹剧/煽情悲喜剧论述的最佳例证。这部小说嘲讽中国社会由旧转新的种种乱象。 P139 正经反被正经误:《二马》与《离婚》 P152 从模拟到谐拟:《牛天赐传》...

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茅盾、老舍、沈从文 写实主义小说的虚构 P126 闹剧与煽情悲喜剧:对现实的逾越 P128 老舍的第一部小说《老张的哲学》是他闹剧/煽情悲喜剧论述的最佳例证。这部小说嘲讽中国社会由旧转新的种种乱象。 P139 正经反被正经误:《二马》与《离婚》 P152 从模拟到谐拟:《牛天赐传》...

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茅盾、老舍、沈从文 写实主义小说的虚构 P126 闹剧与煽情悲喜剧:对现实的逾越 P128 老舍的第一部小说《老张的哲学》是他闹剧/煽情悲喜剧论述的最佳例证。这部小说嘲讽中国社会由旧转新的种种乱象。 P139 正经反被正经误:《二马》与《离婚》 P152 从模拟到谐拟:《牛天赐传》...

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茅盾、老舍、沈从文 写实主义小说的虚构 P126 闹剧与煽情悲喜剧:对现实的逾越 P128 老舍的第一部小说《老张的哲学》是他闹剧/煽情悲喜剧论述的最佳例证。这部小说嘲讽中国社会由旧转新的种种乱象。 P139 正经反被正经误:《二马》与《离婚》 P152 从模拟到谐拟:《牛天赐传》...

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茅盾、老舍、沈从文 写实主义小说的虚构 P126 闹剧与煽情悲喜剧:对现实的逾越 P128 老舍的第一部小说《老张的哲学》是他闹剧/煽情悲喜剧论述的最佳例证。这部小说嘲讽中国社会由旧转新的种种乱象。 P139 正经反被正经误:《二马》与《离婚》 P152 从模拟到谐拟:《牛天赐传》...

用户评价

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这本书的装帧设计,老实说,挺有意思的,那种略带粗粝感的封面纸张,配上那个细小的、几乎要消失的字体,初看之下,有种刻意的疏离感,仿佛作者在用这种物理上的“不适”来预示内容上的某种挑战。我记得我是在一个光线不太好的咖啡馆里翻开它的,一开始的几页,文字的密度高得惊人,那些句子像是拧紧的发条,每一个词都承载着巨大的张力,读起来需要极大的专注力。它不像市面上那些追求流畅阅读体验的小说,反而像是一份精密的建筑蓝图,充满了结构上的复杂和隐藏的逻辑。我花了很长时间才摸到它的脉络,那种感觉就像是解开一个缠绕已久的线团,当你终于找到那个关键的结点时,一股豁然开朗的清晰感会瞬间涌现。它没有给我那种典型的“故事性”的满足,更多的是一种智力上的角力,迫使我不断地后退、审视、再前进。我特别欣赏作者在构建叙事空间时那种近乎冷酷的精确性,每一个场景的转换,都像是经过了严苛的几何计算,没有一丝多余的赘述,这对于习惯了情节驱动的读者来说,或许会是一个不小的门槛,但一旦适应,那种被精准引导的感觉,非常迷人。

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这本书的语言本身就是一种迷宫。它的词汇选择极其考究,很少使用我们日常交流中那些带有强烈感情色彩的形容词,取而代之的是大量的技术性描述和精确的名词,这使得文本的表面温度极低。我感觉作者像是拒绝与读者进行任何形式的温情交流,他提供的是纯粹的、未经处理的信息流。这种写作方式,初期会让人感到疏远和难以亲近,仿佛作者在用一种加密的电报进行交流。但一旦你适应了这种冷峻的节奏,你会发现其中隐藏着一种独特的、反向的美感——一种对形式纯粹性的极致追求。它要求读者自己去填补那些被刻意省略的情感空隙,用自己的经验去为那些冰冷的词语注入温度和重量。这种“留白”的处理,极大地增加了文本的可读深度,每一次重读,都会因为读者自身心境的变化,而发现新的、被隐藏的意义层次,这才是真正让人沉迷的地方,因为它确保了这本书的生命力不会随着初次阅读的结束而消亡。

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这本书的气氛营造达到了一个令人窒息的程度,但这种“窒息”并非来自血腥或恐怖,而是来自一种持续的、低频的焦虑感。作者对细节的捕捉,简直可以用病态来形容,他能把日常生活中那些被我们忽略的、细微的物理现象——比如光线穿过窗帘时投下的阴影的移动轨迹,或者老旧电器发出电流声的特定频率——描绘得栩栩如生,以至于读者开始怀疑自己所处的现实是否也同样脆弱和可疑。我特别注意到作者对于“时间”的处理,它不是线性的,而是像一个被拉伸和扭曲的橡皮筋,某些瞬间被无限拉长,而重要的转折点却可能被轻描淡写地一笔带过。这种时间感的错位,有效地打破了我们对小说叙事节奏的常规预期,使阅读本身变成了一种对心理承受力的考验。读完一个章节后,我常常需要深呼吸,去重新校准我感知世界的锚点,这是一种非常罕见的阅读体验,它要求读者全身心地投入,否则很容易迷失在那些精心设计的感官陷阱之中。

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从文学史的角度来看,这本书似乎在向某些经典流派进行致敬,但同时又极其叛逆地颠覆了它们的核心教条。它不像某些严肃文学那样故作高深,它只是冷漠地呈现——以一种近乎纪录片式的、去情感化的笔触——那些晦涩的观念。我读到某些段落时,脑海中会浮现出一些二十世纪中叶的先锋派作品的影子,那种对传统小说家权威的挑战,那种对“客观记录”这一概念的嘲弄。然而,这本书的高明之处在于,它成功地将那些高深的理论转化成了具体的、可感知的场景,它没有停留在概念的层面,而是让那些理论“发生”在了人物的日常互动和他们所处的环境之中。这种理论与实践之间精确的咬合,使得整部作品的重量感十足。它不是那种读完后你会立马合上,感叹“写得真好”的书,而更像是需要被放置在书架上,时不时地回头去审视,去与你人生后续的经历进行比对和验证的作品。

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我得承认,我读这本书的过程更像是在进行一场漫长的、私密的辩论。作者的笔法里有一种近乎哲学的冷峻,他似乎对我们习以为常的“真实”持有深深的怀疑态度,并试图通过文字的解构来揭示某种底层的不稳定结构。书中人物的对话,尤其令人印象深刻,它们很少直接指向情感或事件本身,而更多地围绕着“意义的界限”和“感知的可靠性”打转。我经常需要停下来,合上书本,走到窗边,看着外面的车水马龙,思考作者提出的那些尖锐问题。这本书真正厉害的地方在于,它不是简单地讲述一个故事,而是搭建了一个供读者自我审视的场所。我感觉作者把叙事的主动权很大程度上让渡给了读者,他抛出了一堆看似破碎的碎片,然后等着我们自己去拼凑出一个可能符合自己世界观的图像。这种开放性带来的不确定感,让我既感到挫败,又感到一种难以言喻的兴奋,仿佛我不再是一个被动的接收者,而是一个主动的参与者,在文本的迷宫里进行着一场永无止境的探索。

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“幽灵”“吊诡”“召唤”“原罪”在王德威哪部著作中都是高频词汇。以一带多,变成了一三带多。

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刚看了关于老舍的部分章节. p177-220,第五章 “我爱咱们的国呀,可是谁爱我呢?”——老舍的民族主义与爱国小说

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以虚击实,看过王德威80年代两篇关于茅盾的论文,本书收的两篇可以说就是在最初两篇的脉络上进行阐发的。大致用女性主义和新历史主义拆解茅盾小说。概括来看,王德威感兴趣的不是“中国”的实与小说的虚之间的一一对应关系;而是小说中国之虚与现实中国之实之间的耐人寻味的复调效果,用他的话说就是“吊诡”。

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王德威的视角和观点总能让我眼前一亮。

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自从在京城小馆吃炸酱面,常侧耳听到旁边纹身京片中年男吹牛逼,我就对老舍这句“我爱咱们的国呀,可是谁爱我呢?”,有了新的认识。

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