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看瞭光悅的短評，打算打他一頓。

基本上沒看懂

很顯然是寫給西方人看的，敘述也比較抽象繁瑣，在讀者缺乏相關文化背景的情況下，可能並不是很好的入門書。畢竟不是在基督教文化的背景下生活的，對很多問題而對討論，我都不是很能理解。雖然同樣講的是宗教，但是上一本《佛學概論》給我帶來的樂趣要更多一點。不過對基督教神學還是很感興趣，下次找點彆的書來看看。

牛津通識讀本第8本:不知道為什麼評價這麼低。我覺得寫得大部分還是很清楚，門檻也很低的。雖然作者組織內容的方式可能很多人不會很適應，但是三觀極正，涉及到很多哲學以及曆史學闡釋學的基礎但是重要的內容，對於思考的形成很有幫助。隻是像我這樣還沒看過聖經的小透明來說，中間的那一部分還是略有些難讀，有機會需要重讀。

很顯然是寫給西方人看的，敘述也比較抽象繁瑣，在讀者缺乏相關文化背景的情況下，可能並不是很好的入門書。畢竟不是在基督教文化的背景下生活的，對很多問題而對討論，我都不是很能理解。雖然同樣講的是宗教，但是上一本《佛學概論》給我帶來的樂趣要更多一點。不過對基督教神學還是很感興趣，下次找點彆的書來看看。

看完了第三章后感觉神学的本质是护教学。基督教天生反感理性，哲学和推论是神学用来攻击他人的武器，而非提升自身的手术刀。 神学要求一切思考都必须在神学语言中进行，所谓客观是不存在的。这就好比一个巨大的笼子，隔离了对手，也让自身受困。如果用批判性思维的说法，那就...  

其中有循环论证的嫌疑，比如：用神学的话来说，上帝既是超验的(一切实在都有赖于上帝“从无”而生)，也寓于万物之中(上帝呈现于且存在于一切实在之中)。因此，上帝自身之实在不同于其他被造的实在…… 还有，作者说到上帝之时说“至大至善，超乎想象”，上帝不可理解，那么...  

认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 ...

作者试图以基督教为例，通过宗教崇拜的五种形态、上帝的实在性、基督耶稣的救赎论等回答宗教本身及其所提出的问题，并对如何学习神学给予了意见指导。自己没看过《新约》，想了解神学视角下基督耶稣的生、死和复生，着实勉为其难。 “当人们以只适于对待上帝的方式与某种处于上...  

看完了第三章后感觉神学的本质是护教学。基督教天生反感理性，哲学和推论是神学用来攻击他人的武器，而非提升自身的手术刀。 神学要求一切思考都必须在神学语言中进行，所谓客观是不存在的。这就好比一个巨大的笼子，隔离了对手，也让自身受困。如果用批判性思维的说法，那就...